El documento describe la tradición de Los Diablos de Píllaro en Ecuador. Existen varias teorías sobre el origen de la fiesta. Actualmente, la celebración dura varios días y reúne a personas de diferentes comunidades que bailan disfrazados de diablos al son de música. También se compara a Los Diablos de Píllaro con otras danzas de diablos en países andinos que generalmente tienen un propósito religioso.

1. Diablos de Píllaro
Origen Histórico de Los Diablos de Píllaro
En muchas sociedades hay fiestas que se celebran en determinadas fechas del año para
conmemorar sucesos que ocurrieron en el pasado y que para muchos pueblos se consideran
importantes, por lo que recurren a celebraciones para mantenerlas vivas ya sea a través del
recuerdo.
En el sector rural siempre hay el predominio de lo religioso sobre lo cívico, especialmente en el
pasado, la mayoría de fiestas estaban señaladas por el calendario litúrgico, en donde se
planificaban los acontecimientos, las fiestas o conmemoraciones.
Píllaro ciudad caracterizada por grandes levantamientos indígenas, ha ocasionado que toda su
información histórica haya desaparecido. En el levantamiento efectuado en 1898, donde los
indígenas se lanzaron sobre la ciudad, atracando las tiendas que vendían comestibles y ropa.
Saquearon también el Municipio y en la Plaza San Juan iniciaron una hoguera y en ella
arrojaron todos los documentos antiguos y de esa época que poseía el Cabildo, la Jefatura
Política, las Comisarias, Juzgados, etc. Valiosos documentos fueron reducidos a cenizas,
perdiéndose así la historia de Píllaro.
Esta es la razón, por lo que no tenemos un documento que dé fe desde cuando inició la fiesta
de los diablos. Varios investigadores, han tratado de encontrar el verdadero origen de la fiesta,
en la que dan muchas interpretaciones dependiendo de las personas y del sitio en que se haya
realizado dicha investigación.
v Una de ellas se refiere, “a la pelea entre dos caseríos, los de Marcos Espinel acudían a
cortejar a las mujeres de Tunguipamba, los padres y hermanos de estas mujeres al enterarse
de tal afrenta querían dar un escarmiento a los enamoradizos; no encontraron mejor manera y
aprovechando la oscuridad se disfrazaron con máscaras, semejando a un diablo”.
v Otra indica que, “a finales de la década de los cuarenta, antes del terremoto del 5 de agosto
de 1949, en fiesta de inocentes salía la LEGIÓN, que se encontraba representaba por lo más
ingenioso que la mente humana podía desarrollar. Teníamos al Cíclope, al Duende, la Muerte,
el Alma, la Caja Ronca, el Dos Caras, la Loca Viuda, el Uñaguille y el Diablo. Muchos afirman
que éste último personaje fue tomado para dar origen a los Diablos de Píllaro”.

2. v “Al inicio del nuevo año, que coincide con la fiesta de los inocentes, la gente de Píllaro creen
que el cielo se abre y realizan un rito donde llegan al límite de su comprensión, de su poder de
resistencia y mentalidad. Piensan que ésta práctica les da fuerza y poderes sobrenaturales; se
disfrazan y llevan una máscara semejando al ser que más temen, danzan para mofarse,
pensando con esto tener el control sobre el maligno”.
v “Los primeros habitantes de la República de Bolivia, en especial los del alto que eran de
origen Mitimae recorrían todo el continente Americano, muchos partieron hacia el sur y el
norte. Seguramente algún grupo debió radicarse en lo que hoy forma parte el cantón Píllaro,
ahí está la coincidencia del clima, su danza de los diablos y la similitud en los colores de sus
banderas”.
v “En los inicios de la Fiesta de las Flores y las Frutas, allá por la década de los cincuenta,
participó en el desfile una delegación del Ballet Nacional de Bolivia, representando a la
Diablada del Carnaval de Oruro. Seguramente se tomaron e imitaron algunos elementos de tal
representación, ya que a esta celebración acude mucha gente de Píllaro por su cercanía”.
v “En la Fiesta de los Inocentes que se celebra del 28 de diciembre al 6 de enero de cada año,
la gente de los caseríos y comunidades, formaba una comparsa y al son de una banda de
pueblo danzaban por las principales calles del cantón, acompañados por las Guarichas,
Capariches y un Diablo, el mismo que estaba encargado de abrir paso con su acial para que
desfile tal comitiva. Cabe señalar que el diablo no era el personaje principal en este desfile”.
FUENTE: La fuente se refiere a la tradición oral tomada en las entrevistas
La Fiesta en la actualidad
Esta fiesta ha superado el núcleo comunitario ya que intervienen grupos de personas
pertenecientes a diferentes comunidades, barrios o caseríos, así como de las parroquias
rurales. Los Diablos de Píllaro en su festividad que se desarrolla del primero al seis de enero de
cada año, aglutinan al pueblo pillareño con la participación de hombres y mujeres de
diferentes edades y condición social. No hay una prohibición para que cualquier persona se
disfrace de diablo, en la actualidad bailan desde ancianos hasta niños, desde mujeres hasta
extranjeros.
Los Diablos de Píllaro es ahora una celebración popular que en la última década ha crecido y
cuya duración sobrepasa las ocho horas. Esta nada tiene que ver con lo religioso, por ende la
iglesia no participa de la celebración.

3. Organización
En la Fiesta de Los Diablos de Píllaro no hay vísperas ya que no hay priostes para ésta
celebración y solo se basa en la fiesta. Para la fiesta de los diablos se organizan con varios
meses de anticipación, para buscar la banda de músicos que acompañará a los danzantes; esto
se logra formando comisiones y directivas en las parroquias y caseríos con el objeto de sacar
adelante a la festividad, siendo la gratificación psicológica de sus integrantes.
La organización también se da en el recorrido, cada comparsa de diablos vienen desde las
parroquias y caseríos rurales al medio día hacia el centro de Píllaro, primeramente danzando
dos vueltas alrededor del parque central, luego de ello se retiran al lugar de descanso que los
organizadores pidieron con anticipación, y estas pueden ser plazoletas, escuelas, el sindicato
de choferes, o la ccasa de uno de los organizadores que viva en el centro.
Esta fiesta no tiene fin económico, pero para solventar la mayoría de los gastos se realiza una
contribución simbólica de parte de los participantes; la misma que sirve para adquirir
voladores, camaretas y el licor que es compartido entre los bailarines.
Descripción de personajes
Los Diablos de Píllaro son los personajes populares de ésta fiesta, que visten atuendos
especiales cuya confección les toma mucho tiempo y esfuerzo. Sus máscaras son elaboradas
artesanalmente, su base principal es un molde hecho en bloque de tierra a la que se le
adhieren varias capas de papel cauché empapadas en engrudo, se la deja al sol para que
adquiera una dureza y luego poder añadir cuernos y dientes de diferentes animales tales como
cabras, venados, corderos, toros, etc.; para finalizar se le da colorido en varias tonalidades
sobresaliendo el negro y rojo.
Su vestimenta consta de ropa multicolor, distinguiéndose las elaboradas en tela espejo o satín,
acompañadas con vivos o flecos que contrastan con el color del traje. Muchos llevan capas con
diferentes leyendas alusivas al demonio, lucifer o el maligno.
En la parte superior de la cabeza llevan una coronilla elaborada con cartón prensado y forrada
de papel celofán, otros llevan pelucas hechas con pelaje de animales o de cabuya; aunque en
la actualidad estos elementos han sido reemplazados por pelucas, sombreros o paja plástica.
Complementan el alusivo disfraz el acial o fuete, el ají o en muchos de los casos animales ya
sean vivos o disecados, que causan temor a los espectadores.

4. Tanto en los diablos como en los disfrazados que los acompañan, la simbología de sus
atuendos y máscaras es muy rica y relacionada a la globalidad de la fiesta. Esto conlleva a que
muchos elementos fuera de la tradición aparezcan como una necesidad de ser diferentes.
Música y Baile
Desfilan bailando al son de una banda de pueblo siguiendo los ritmos de sanjuanitos,
saltashpas, tonadas y pasacalles, esto lo hacen alrededor de las parejas de línea, que
representan a los patrones; completan esta comparsa las Guarichas y Capariches.
La tradición cuenta que quienes se visten de diablos deben hacerlo por 7 años consecutivos,
para que no les sucedan cosas extrañas. Al igual que los conocidos 7 pasos que forman parte
del ritual de danzar de diablo, algo que está solamente en el imaginario popular.
Gastronomía
Píllaro es una ciudad de variada cultura gastronómica, donde podemos degustar de uno de sus
platos principales como es la fritada acompañada con mote, tortillas y el infaltable ají molido
en piedra; las tortillas con morcilla, el caldo de calavera y las empanadas de viento.
También podemos degustar de comida exclusiva según la temporada, como el jucho elaborado
con capulíes y duraznos, dulces de manzana, pera, membrillo, higos, durazno, babaco, etc., en
la temporada de carnaval. Las rosquillas, el champus y las guabas en Corpus Cristi, los tamales
y buñuelos de maíz hechos en horno de leña en Navidad y Año Nuevo. Y en el transcurso de
todo el año podemos saborear locro de cuy, caldo de pata y yahuarlocro.
Píllaro se ha caracterizado por brindar a sus visitantes el muy conocido aguado pillareño que es
una mezcla de varios licores acompañado con jugos de frutas naturales y el secreto que lo
ponen quien lo prepara.
COMPARACIÓN DE LOS DIABLOS DE PÍLLARO CON OTRAS DIABLADAS DE LA REGIÓN ANDINA
La Diablada de Oruro
La Diablada de Oruro se encuentra en Bolivia, fue declarada Obra Maestra del Patrimonio Oral
e Intangible de la Humanidad el 11 de mayo de 2001 por la Unesco. Se realiza en el mes de
febrero de cada año por motivo del Carnaval de Oruro en honor a la Virgen María del Socavón,
conocida como la Candelaria de los mineros, durante diez días y diez noches seguidas. Miles de
danzantes copan las calles de la ciudad de Oruro para llegar a los pies de la Virgen del Socavón
con el único fin de agradecerle los favores recibidos durante todo el año, esto lo hacen como

5. devoción y compromiso para con ella. Para los orureños vestirse de diablo es asumir un
compromiso con la familia, con la petición individual de la salud y la reproducción de los bienes
materiales, es la manifestación de los gastos en honor a la Virgen, para que ella les de lo que
ellos anhelan.
Esta celebración es netamente religiosa, mientras que la de Píllaro es más como una rebeldía a
la opresión, vemos también que los diablos de Oruro bailan uniformados y con el mismo paso,
los de Píllaro son multicolores y cada quien tiene un paso diferente.
La Diablada de Puno
La Diablada de Puno se encuentra en Perú, es una danza especial, que tiene mucho parentesco
con la Diablada de Oruro, Pero se caracteriza por su simbolismo y especial danza, los
danzarines impetuosos, recuerdan como los mineros exclamaban la llegada del Diablo en las
Minas de Laykacota, una de las más ricas en Latino América en su tiempo según el Virrey
Conde de Lemus, éste a su llegada a San Luís de Alba (antiguo Puno), vio la escenificación de la
lucha del bien y del mal (la Diablada Puneña); esta tuvo muchos cambios desde esas fechas,
cambios como las máscaras que en su tiempo eran de yeso y para los cabellos eran utilizados
los hilos de los costales de bayeta de la época; todo era tradicional y pequeño, se danzaba en
fechas importantes para la Iglesia Catolica.
En la actualidad empezó su cambio con la veneración de la Virgen de la Candelaria, es así como
nacen los conjuntos de diablos de barrios y caseríos de la región para en cada carnaval mostrar
y competir con otras agrupaciones por el mejor traje de luces. Esta fiesta se realiza en el mes
de febrero de cada año.
Igualmente es un rito religioso muy parecido al de Oruro, pero muy distinto al de Píllaro.
Otras Diabladas
Existen otras diabladas en Sudamérica que tienen relevancia religiosa y en comparación con
los Diablos de Píllaro nada tienen que ver a mas de participar diablos. En el Ecuador sólo están
registrados los Diablos de Píllaro, pero en año viejo y año nuevo se pueden ver diablos en
Baños y Pelileo, que mantienen algo de tradición en antiguas diabladas en esos lugares.
Entre otras diabladas tenemos:
· La Diablada de Bellavista en Perú, que igualmente danzan en honor a la Virgen de la
Candelaria, en el mes de febrero de cada año.

6. · Los Diablos de Naiguatá en Venezuela, danzan en esa zona del Estado Vargas, se identifican
por pintar sus propios trajes, usan pantalón y una camisa blanca, pintadas con cruces, rayas y
círculos, figuras que impiden que el maligno los domine. Las mascaras son en su gran mayoría
animales marinos. Llevan escapularios cruzados, llevan cruces de palma bendita y crucifijos. No
llevan ni capa ni mandador. Esta celebración se lleva a cabo en el mes de noviembre con
motivo de la celebración de los vivos y los muertos.
· Los Diablos de Chuao en Venezuela, se identifican por portar máscaras de colores negro, rojo
y blanco, adornadas con oropeles y cintas de tricolor, visten un pantalón estampado, la maraca
y la reliquia. Algunas de las máscaras tienen barba. La fiesta se realiza el 2 de mayo por
carnaval y semana santa.
· Los Diablos de Yare, en Venezuela, en el estado de Miranda, bailan con motivo de reafirmar la
presencia de Cristo en el sacramento de la eucaristía. Estos diablos danzan cada jueves de
Corpus Cristi, rindiendo honor al santo patrono Francisco de Padua.
· La Diablada de la Fiesta de la Tirana en Chile, muy parecida a las de Puno y Oruro, realizada
cada 16 de julio en honor a la Virgen del Carmen.
Escrito por: Ing. David I. Jacome Perez
LOS COMPONENTES DE LA DIABLADA
EL CABECILLA.- Es la persona encargada de organizar en su comunidad a los participantes, con
mucho tiempo de anticipación.
EL CAPARICHE.- Es un disfrazado que va delante de la comparsa, con una escoba, barriendo las
calles y los pies de las personas que están mirando, este personaje esta en decadencia, porque
pocas personas se disfrazan de aquello.
LOS LINEAS.- Son hombres y mujeres, que utilizan unos trajes formales, representando a la
clase alta de aquel entonces.
El hombre utiliza, pantalón negro, camisa blanca, un sombrero, una careta de malla, y baila
con un pañuelo en la mano. La mujer esta vestida con una falda verde, blusa color crema, un
pañuelo sobre su cabeza, y una mascarilla de malla. Ellos bailan en pareja por el centro de la
comparsa.
LA GUARICHA.- Es un hombre o mujer, con vestido blanco, careta de malla, un sombrero, y
una muñeca que lleva en sus brazos. Ellos bailan indistintamente, sacando a bailar a los

7. espectadores y brindándoles una copa de licor; el muñeco representa a un niño, dando a
entender que es una madre soltera y que el padre de la criatura son los que están mirando.
LA BANDA.- Es la encargada de poner el ritmo del baile, de ellos depende todo el folklor que
puede mostrar la comparsa, por eso son contratadas con mucha anticipación, y cada comparsa
va con su banda.
LOS DIABLOS.- Ellos bailan indistintamente por los costados de los líneas, cada vez que la
banda deja de entonar la música, gritan “banda” pidiendo música, otro de sus gritos es:
“achachay” , queriendo decir que han salido del infierno y que sienten frio.