Shalom este estudio es de motivación para nuestra vida y para que seamos conscientes de las decisiones que tomamos, y para eso analizamos este consejo de la palabra, y si le es de bendicion solo comparta esta palabra, y seamos parte de la Restauración de todas las cosas.

1. SEMBRANDO FASTIDIOY MURMURACION
TEFILA=ORACIÓN
Padre Nuestro que estas en los cielos, santificado sea TU nombre, Bendito Eres TU
ABBA Kadosh, glorifico y exalto tu majestad y tu gloria, y en este día una vez más te
suplico que tengas misericordia de este remanente, que nos perdones por tantas veces
que nos fastidiamos y murmuramos y eso te hace enojar, ABBA te lo suplico por
favor perdónanos en el nombre de Yeshúa el Mesías. Amen.
Lo que miraremos el día de hoy, es la historia conocida y protagonizada por los hijos
de Israel, o sea nuestros antepasados que salieron de Mitzráim (Egipto), y sobre todo
miramos a los padres de aquellos niños, que probablemente salieron tomados de la
mano de sus padres y madres, estos niños habían escuchado desde que nacieron a sus
padres solo quejarse, y cuando ya eres un experto, pues hasta ya tienes técnica, en este
caso la de quejarse, y esa técnica se había perfeccionado y ahora la estaban dejando
como herencia a sus hijos para los cuales anhelaban la libertad, después que habían
Hechos 24:14 Pero esto te confieso, que según el
el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al
Di-s de mis padres, creyendo todas las cosas
que en la ley y en los profetas están escritas.
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Volviendo a casa del Padre “como el hijo prodigo”

2. visto la mano poderosa del Eterno, después que ya no sentían los látigos sobre su
espalda, ahora que en lugar de estar agradecidos estaban haciendo lo que muchas
veces terminamos haciendo también nosotros, que dejamos se ser agradecidos por
habernos liberado y llega el tiempo que hasta renegamos que nos hubiera libertado.
Bamidbar/Números 21:4 Después partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo,
para rodear la tierra de Edom; y se desanimó el pueblo por el camino.
Veamos otra traducción (Biblia del Oso): Bamidbar/Números 21:4 Y partieron del
monte de Hor, camino del mar Bermejo, para rodear la tierra de Edom; y el
alma del pueblo fue angustiada en el camino.
Veamos una traducción más de este mismo verso: NRV90 Num. 21:4 Después
partieron del monte Hor, camino del Mar Rojo, para rodear el país de Edom. y
se exasperó (fastidio) el espíritu del pueblo con el camino. Hay un cambio de
palabras entre “desánimo” y “angustia”, y nos hace ver un cuadro no muy alentador.
Sigamos leyendo y el texto continúa diciendo así, después de que tuvieron fastidio,
después de que se desanimaron: Bamidbar/Números 21:5 Y habló el pueblo contra
Elohím y contra Moshé: ¿Por qué nos hiciste venir de Egipto para que muramos
en este desierto? Que no hay pan, ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este
pan tan liviano.
Toráh Num 21:5 Y habló el pueblo contra Di-s y contra Moisés: "¿Por qué nos
habéis subido de Egipto para morir en el desierto? Pues no tenemos ni pan ni
agua, y estamos cansados de ese manjar miserable." Después de analizar estos
textos tenemos unas palabras que nos han traducido al español y son las siguientes:
– Desanimo – Angustia – Exasperar – Fastidio – cansados
Las palabras anteriores tienen una relación bastante cercana, pero tratemos de ver, el
por qué se “fastidiaron” o se “angustiaron”. Y una explicación de un rabino judío de
nombre Rashi, dice lo siguiente, él dice que se fastidiaron “Con el camino” y no “En
el camino”: o sea, que se fastidiaron de tanto viaje, ya después de 40 años de
nómadas por el desierto estaban prontos a entrar a Israel y nuevamente tuvieron
que retroceder para evadir a Edom y luego a Amón y Moab. Y Dijeron este camino
no tiene fin.
Veamos una frase que dice más o menos así para poder entender a ese pueblo que
llego a desanimarse, a angustiarse por el largo camino: Un camino que “parecía
corto” y luego se “hizo largo”, es más fastidioso que aquel camino el cual desde un
principio se conocía largo. Sin embargo, parece que la expresión que más se ajusta a

3. nuestro pueblo es “fastidio”. Veamos algunas definiciones para entender la probable
relación de las traducciones anteriores: Fastidio:
1- Disgusto o molestia que causa algo.
2- Cosa que causa disgusto o perjuicio leves: es un fastidio tener que empezar de
nuevo.
Algunos estudios científicos entrelazan el fastidio con el aburrimiento, el cual es un
cansancio causado generalmente por disgustos o molestias, o por no tener nada
que divierta y distraiga, y aquellos que se encuentran temporalmente aburridos,
pueden considerar su estado como una mera pérdida de tiempo, pero la mayoría lo
considera aún peor.
El científico y escritor Isaac Asimov, aseguró que el aburrimiento iba a convertirse
en la principal enfermedad de nuestra época, hasta tener consecuencias
mentales, emocionales y sociológicas. También en el seminario llamado “Las
formaciones del inconsciente”, el expositor de apellido Lacan, plantea que la queja
del aburrido es la manifestación del deseo de otra cosa. O sea que, Necesitar esa
otra cosa es un signo de aburrimiento, y ese estado emocional, de fastidio, muchos
coinciden que puede llevar a la angustia.
la raíz hebrea que se utilizó para la palabra que estamos analizando es: “Catsar”, que
en un inicio tiene que ver con segar o cosechar. H7114 ‫ַר‬‫צ‬ָ‫ק‬ catsár raíz primaria;
descolar, i.e. interrumpir (transitivo o intr., literalmente o figurativamente);
especialmente segar, cosechar (hierba o grano): acortar, angustia, angustiar,
corto, desanimar, estrecho, impacientar, quejar, segada, segador, segar.
Veamos un texto para entender esta palabra “Catsar”: VaYikrá/Levítico 19:9
Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no acabarás de segar el rincón de tu
campo, ni espigarás tu tierra segada.
(OSO) Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no acabarás de segar el rincón
de tu campo, ni espigarás tu tierra segada.
("Kadosh") "Cuando cosechen las plantaciones maduras producidas en su
tierra, no cosechen hasta el último rincón de su campo, y no recojan las espigas
de grano dejadas por los recogedores.
En la primera expresión que es (segareis), y también en segar está la raíz hebrea que
estamos estudiando. Y si la definición para esta palabra sería, descolar, o
interrumpir entonces a lo que se está refiriendo en Levítico 19:9 es, al hecho de
romper una continuidad, en este caso es el de cortar todas las espigas del campo
sembrado. Ahora veamos un pasúk=versículo más, donde claramente se ve, que la

4. intención de esta raíz es dar a entender que algo se detiene: Bamidbar/Números
11:23 Entonces YHVH respondió a Moisés: ¿Acaso se ha acortado la mano de
YHVH? Ahora verás si se cumple mi palabra, o no.
La expresión “se ha acortado” hace referencia a la raíz hebrea que estamos
estudiando. Y aquí es donde tengo una pregunta interesante: ¿Qué interrumpió el
pueblo? ¿Qué dejo de hacer de manera continua? Lo que habían hecho solamente
cruzar el mar rojo, Imaginemos un poco lo que habrá sucedido: 40 años dando vuelta
y vuelta haciendo así durante muchos años, y siempre llegando a un punto en que la
tierra prometida estaba a la vista. Probablemente siempre decían: ¡Esa, esa, es la
tierra que heredaremos! Una y otra vez, pasaba lo mismo, pero nunca tomaban
posesión.
Quizás el ánimo de sentirse que eran dueños de una tierra, a estas personas, cuando
llegaron por primera vez cerca de la tierra prometida, para ese entonces estos que
ahora se fastidiaron eran solo unos niños; pero ene es entonces, su ánimo estaba alto,
tenían ilusiones, estaban viviendo sus sueños de ser libres de tener un territorio
propio. Ese ánimo estaba presente hasta el día que se desanimaron, hasta el día que se
fastidiaron, de estar haciendo lo mismo una y otra vez.
Quizás si solo en su cara se hubiera notado el fastidio, el desánimo en su cara y no
hubieran expresado lo siguiente, probablemente no hubiera pasado nada, pero lo
dijeron, lo expresaron y El Eterno lo escucho: Bamidbar/ Números 21:5 Y habló el
pueblo contra Elohím y Moshé: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que
muramos en este desierto? Que ni hay pan, ni agua, y nuestra alma tiene fastidio
de este pan tan liviano.
Pudiéramos estar analizando las razones sus “razones” para discutir, sus razones
para murmurar y en medio de esa murmuración iba un estado de queja, de malestar, y
tal vez después de buscar por aquí y por allá, encontráramos una excusa para su
proceder, pero tenemos nuestro propio panorama, y NO, pero creo que estemos hoy
tan lejos de esa misma actitud de nuestro pueblo Israel. Pero la pregunta crucial seria
¿Qué ganaron? Y responder esa pregunta nos llevara a analizar también, ¿Qué
ganamos nosotros si adoptamos esa misma actitud de fastidio? Fastidio por tener que
cantar, fastidio por tener que venir al servicio otra vez, fastidio por darle una ofrenda
Al Eterno, fastidio por tener que dirigir un servicio, fastidio por tener que predicar.
Pero ¿Qué ganaron nuestros antepasados y que ganaremos nosotros con esa misma
actitud? Bamidbar/Números 21:6 Y El Eterno envió entre el pueblo serpientes
ardientes, que mordían al pueblo: y murió mucho pueblo de Israel.

5. Si pensaban que el castigo iba a venir en 40 años, estaban equivocados, la corrección
no esperó. Las clases habían terminado, el aprendizaje se esperaba como un éxito en
las conductas de cada uno de ellos. ¡No había más tolerancia! Y el día de hoy te lo
voy a decir claro, “El fastidio o aburrimiento de lo que vives, en gran parte se debe a
que haces lo mismo y esperas resultados diferentes”. ¡Cambia! ¡Experimenta!,
come algo diferente, disfruta, valora lo que tienes, comparte con los demás.
Ya el tiempo del aprendizaje está acabando, y como hasta aquí el Eterno ha sido muy
bueno con nosotros, pensamos que seguirá así, que a nosotros las consecuencias de
nuestras murmuraciones no nos alcanzaran, pensamos que las consecuencias de
nuestra actitud de fastidio, no afectara a nuestros hijos, pero a continuación,
presentaré algunos pasukim/versículos, y las palabras subrayadas serán las
expresiones que ocupen la raíz hebrea que estamos tratando, y con eso te voy a dar
una fórmula: – Formula número uno, técnicas para obtener problemas: Oseas
8:7 Porque sembraron viento, y torbellino segarán: no tendrán mies, ni el fruto
hará harina; si la hiciere, extraños la tragarán.
La verdad es que, leyendo, así como dice el texto nos quedaríamos dudando o
pensando que significa eso, y tal vez hasta ni podríamos entender quiso decir El
Eterno con sembrar “viento”, veamos lo que las Kitvei Ha Kodesh nos dicen: Oseas
10:13 Habéis arado impiedad, segasteis iniquidad: comeréis fruto de mentira:
porque confiaste en tu camino, en la multitud de tus fuertes. Ahora ya podemos
tener una idea mejor de que es lo que se siembra y que se compara en una metáfora
con el viento, y lo que se siembra es impiedad y es no lleva a cosechar, iniquidad y
como eso es lo único que tenemos en nuestra vida, que lo que lo que comeremos y lo
más triste lo que le daremos de comer a nuestros hijos será una mentira, lo que tanto
daño nos ha hecho, la mentira.
– Formula número dos, técnica para alejar el fastidio, el desánimo: Oseas 10:12
Sembrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia; arad
para vosotros barbecho: porque es el tiempo de buscar al Eterno, hasta que
venga y os enseñe justicia.
Lo que puede aprender y quiero dejarles como consejo es lo siguiente, “El fastidio,
el aburrimiento, el desánimo”, tiene cura, si estas tan fastidiado que hasta te enfermas,
hay una manera de como quitar eso de tu vida y solo se cura cuando empiezas la
verdadera búsqueda del Eterno. Siguiendo la justicia, practicándola, sembrándola
y solo así tendrás una buena cosecha.
TEFILA=ORACION

6. Padre Eterno leyendo tu palabra me doy cuenta cuantas veces nos has
perdonado la vida aun sin darnos cuenta, cuantas veces has pasado por alto
nuestras quejas y murmuraciones, mayormente las mis, ya que nadie me
obliga a prestar un servicio para TI, eso fue algo que yo decidí, y por lo
mismo no debiera quejarme, no debiera de fastidiarme de hacer lo que es un
privilegio tan grande, reconozco que aún hay muchas cosas desagradables
dentro de mí, cosas que te desagradan y que solo porque TU eres bueno, me
sigues dando la oportunidad de servirte, por favor perdona en mi toda queja,
toda murmuración y todo fastidio que haya estado en mi vida, me esforzare
porque eso no esté en mi vida, y que por el contrario empiece una búsqueda
genuina de tu presencia y que viva practicando la justicia, sé que un día
vendrás por mí y entonces todo será diferente, gracias en el nombre de mi
amado Yeshúa que todo lo hizo sin quejarse sin murmurar y sin fastidio en
su vida, y en ese nombre te doy toda la gloria. Amen.
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