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Sesión sobre historia de los feminismos.
- 2. Módulo 1 - Sesión 1 ¿Qué es el feminismo? Práctica
- 5. H U M A N O
- 8. Teoría King Kong “¿Querer ser un hombre? Yo soy mejor que eso. No me interesa el pene. No me interesa ni la barba, ni la testosterona, yo tengo todo el coraje y la agresividad que necesito. Pero claro que quiero todo lo que un hombre puede querer, como un hombre en un mundo de hombres, quiero desafiar a la ley. Frontalmente. Sin atajos y sin excusas. Quiero obtener más de lo que me prometieron al principio. No quiero que me cierren la boca. No quiero que me digan lo que tengo que hacer. No quiero que me abran la piel para hincharme los pechos. No quiero tener un cuerpo esbelto de adolescente cuando me acerco a los cuarenta. No quiero huir del conflicto para esconder mi fuerza y evitar perder mi feminidad.”
- 9. Las mujeres que luchan se encuentran “No todas las personas tienen garantizados todos los derechos, a veces por su género, o por su raza, o por su orientación sexual o por todas juntas.” -Catalina Ruiz Navarro
- 11. Teoría King Kong “(...) la política se organiza para ralentizarme, para discapacitarme, no tanto como individuo sino más bien como mujer. Y esto no es algo que yo me tome con agrado, filosofía o pragmatismo. Puesto que se me impone, lo asumo. Lo hago con rabia. Sin humor. Incluso cuando agacho la cabeza y escucho todo aquello que no quiero oír y me callo porque no tengo otra alternativa.”
- 13. Las mujeres que luchan se encuentran “El feminismo puede ser algo tan sencillo (o profundo) como una lucha social para que todas las personas tengamos derechos humanos.” -Catalina Ruiz Navarro
- 15. Las mujeres que luchan se encuentran “Feminismo” es un término sombrilla que cubre muchas praxis y teorías con un punto común; (...) el singular es para hacer énfasis en esa convergencia, y el plural es para hacer énfasis en su inmensa y cambiante diversidad”
- 16. Módulo 1 - Sesión 2 ¿Qué es el feminismo? Teoría
- 18. No turning back “La palabra feminismo es relativamente reciente. Utilizada por primera vez en Francia en la década de 1880 como féminisme, se generalizó su uso por el resto de Europa para 1890 y en América del Norte y del Sur para 1910. El termino combinaba la palabra francesa para mujer, femme, y el sufijo -isme, que hacia referencia a un movimiento social o a una ideologia politica. En un tiempo en el que muchos otros “ismos” se originaron, féminisme connotaba que los problemas de las mujeres pertenecían en la vanguardia del cambio.”
- 20. Linea del tiempo
- 23. ¿Cuarta ola? • Interseccionalidad • Debates sobre el sujeto político, lo queer, lo trans y lo no binario • Derecho al aborto • Movilizaciones sociales • Soberanía corporal • Sistematicidad y estructuralidad de las opresiones (no basta con ser “iguales”)
- 25. El segundo sexo “... las mujeres carecen de los medios concretos para congregarse en una unidad que se afirmaría al oponerse. Carecen de un pasado, de una historia, de una religión que les sean propios, y no tienen, como los proletarios, una solidaridad de trabajo y de intereses… Viven dispersas entre los hombres, atadas por el medio ambiente, el trabajo, los intereses económicos, la condición social, a ciertos hombres -padre o marido- más estrechamente que a las demás mujeres.”
- 27. Las mujeres que luchan se encuentran “Parece que la diferencia para determinar el sexo es biológica, pero los mismos límites biológicos no son tan claros (...) La naturaleza no delimita los sexos tan claramente como nuestra cultura, pues esas diferencias binarias son poco “naturales”. Hay personas que tienen vulva pero no tienen útero, e incluso hay personas con una composición cromosómica XXY. Si bien no son casos frecuentes, el solo hecho de que existan basta para poner en duda nuestras categorías para determinar el género.”
- 29. Descolonizando el feminismo “Hemos leído y escuchado desde hace tiempos que el feminismo ha sido una propuesta que nace de la Ilustración. Desde una historia contada de forma lineal y euronorcéntrica se asume que el feminismo nace con la Revolución Francesa, como si antes de ese hecho en otros lugares que no son Europa, las mujeres no se hubiesen opuesto al patriarcado. Esta visión evidencia una relación saber-poder y tiene que ver con el nacimiento del sistema-mundo moderno en el momento que Europa se constituye como dominio sobre el resto del mundo. (...)
- 30. Descolonizando el feminismo (...) Aunque como concepto el feminismo nace en la primera ola en este contexto como unapropuesta que sintetiza las luchas de las mujeres en un lugar y en un tiempo determinado, sientendemos el feminismo como toda lucha de mujeres que se oponen al patriarcado, tendríamos que construir su genealogía considerando la historia de muchas mujeres en muchos lugares-tiempos. Este es para mí uno de los principales gestos éticos y políticos de descolonización en el feminismo: retomar distintas historias, poco o casi nunca contadas.”
- 31. Módulo 2 - Sesión 1 ¿QUé es el patriarcado? Teoría
- 33. “El patriarcado es un juez” ¿Qué es el patriarcado?
- 34. Menstruación libre de impuestos El Estatuto Tributario grava con IVA las toallas higiénicas y tampones , obligando a que cada mujer pague un impuesto del 16% cada vez que adquiere estas mercancías. Al estar gravados con la tarifa plena, el mensaje que el gobierno envía a la sociedad es que ¡el periodo es un lujo!, mientras que los aviones jet privados y los langostinos gozan de exención. Actúan como Robin Hood, pero al revés.
- 38. Hablemos de las trabajadoras domésticas a. https://www.instagram.com/p/BxLDsWFJ9rj/?utm_source=i g_web_button_share_sheet b. https://www.instagram.com/p/BxKsE_cJqpH/?utm_source=i g_web_button_share_sheet c. https://www.instagram.com/p/BxIdMkGJnRg/?utm_source=i g_web_button_share_sheet
- 39. El puño que no me pegó
- 40. El puño que no me pegó
- 41. El puño que no me pegó
- 42. El puño que no me pegó
- 43. #Cuentalo
- 44. #MiPrimerAcoso
- 47. El Deseo de Pandora https://anchor.fm/anfibia/episodes/El-Deseo-de-Pandora-Justicia- patriarcal--abogadas-feministas-y-esas-ganas-de-prender-fuego- todo-e986b5
- 48. ¿Qué nos dice todo esto?
- 49. Rita Segato - Entrevista con BBC El patriarcado es un orden político primordial que se basa en el control, el disciplinamiento y la opresión de las mujeres mediante narrativas muy diversas y dispersas en el planeta, que son narrativas de diversas religiones, narrativas de diversas culturas, que son diversas narrativas morales. Pero, por detrás de todas ellas, se encuentra este orden político de dominación que dice que la mujer es sospechosa moralmente, vulnerable al mal, a la tentación. Lo tenemos nosotros, la civilización judeocristiana en el Génesis, pero otras civilizaciones lo tienen en sus propios mitos: la mujer es tentada fácilmente y, por lo tanto, debe ser capturada por un orden, subordinada, disciplinada porque ella es vulnerable a esa tentación.
- 50. Canción sin miedo - versión Colombia
- 51. Módulo 2 - Sesión 2 ¿Qué es el patriarcado? Teoría
- 54. 1. Sistema legal y de política pública que favorece a las mujeres 2. Las VBG ya están solucionadas/desnormalizadas 3. Las mujeres también son opresoras, a los hombres también los oprimen, las mujeres son culpables de su propia opresión
- 55. Conversaciones con Violeta - Datos • 1000 mujeres violadas diariamente en Estados Unidos • 400 mujeres al año en Francia mueren golpeadas por su pareja • En Colombia, las mujeres en el sector privado ganan en promedio 20% menos por igual trabajo • Los hombres a nivel mundial ocupan aproximadamente un 90% de puestos de mando, directivos, etc. • Las mujeres realizan aproximadamente el 75% del trabajo de cuidado no remunerado • Los hombres participan más en labores como educación o juego que limpieza, cocina, etc.
- 57. Conversaciones con Violeta “Hoy, como ayer, la mujer es más madre que el hombre es padre. Por lo menos la cultura se lo hace saber a las mujeres todos los días. En otras palabras, somos iguales a los hombres -o más exactamente, nos hacen creer esto, porque tampoco es cierto- cuando se trata de producir y responder cada vez mejor a un contexto de empobrecimiento creciente y de ideología neoliberal con ilusión de democracia, pero esta igualdad se esfuma tan pronto empujamos la puerta de la casa. Nuestra igualdad depende de las horas del día y de las necesidades de una sociedad y un país que nos pide, al mismo tiempo, modernizarnos en la plaza pública pero seguir igual que siempre en el patio de atrás. Una mujer moderna afuera y una buena madre tradicional adentro. Una cultura patriarcal que pretende modernizarse sin tocar el corazón de sus viejos fantasmas, representaciones e imaginarios en relación con el lugar de lo femenino.”
- 59. Lo romántico es político 21-24, 42:10-45, 1:00:15-1:09:19
- 60. Una defensa del aborto “En su mayor parte, la oposición al aborto se funda en la premisa de que el feto es un ser humano, una persona, desde el mismo momento de su concepción. (...) toda persona tiene derecho a la vida luego el feto lo tiene también. (...) Esto parece plausible; pero permítame el lector que le pida imaginar lo siguiente. Una mañana, usted se despierta y se encuentra en el lecho, espalda contra espalda, con un violinista inconsciente, un famoso violinista en estado de coma. Se le ha encontrado una enfermedad renal fatal, y la asociación de Amigos de la música, habiendo examinado todos los registros médicos disponibles, ha averiguado que sólo usted tiene el grupo sanguíneo apropiado para ayudarle. (...)
- 61. Una defensa del aborto El director del hospital le dice entonces: -Mire usted, lamentamos que la amigos de la música le haya hecho esto. De haberlo sabido, no lo habríamos permitido; sin embargo, lo ha hecho, y el violinista está ahora acoplado usted. Para librarse de él, tendría que matarlo; pero no se preocupe, es sólo cuestión de nueve meses. Para entonces se habrá restablecido de su enfermedad y podrá, sin riesgo, ser separado de usted. ¿Estaría el lector moralmente obligado a acceder a esta situación? Indudablemente, sería muy amable por su parte, un gesto de gran benevolencia, que la aceptase; pero ¿debe acceder? (...)
- 62. Una defensa del aborto Pensemos en lo que ocurriría si el director del hospital dijese: -Es un tremendo fastidio, lo reconozco, pero ahora ha de guardar cama, con el violinista acoplado a usted, por el resto de su vida. Porque, recuérdelo, toda persona tiene derecho a la vida y los violinistas son personas. (...) En este supuesto usted fue secuestrado, desde luego, y no se prestó voluntariamente a la operación por la que acoplaron al violinista a sus riñones. Quienes se oponen al aborto por la razón antes mencionada, ¿no pueden exceptuar los casos de embarazo debido a violación? Ciertamente. Pueden decir que las personas tienen derecho a la vida salvo si comienzan a existir a consecuencia de violación, o bien que todas las personas tienen derecho a la vida, pero algunas (en particular las que vienen al mundo a consecuencia de una violación) lo tienen menos que otras. Sin embargo, estas afirmaciones suenan de un modo más bien desagradable.”
- 63. Conversaciones con Violeta “Mediado por la sexualidad, el cuerpo femenino fue, durante siglos y aún hoy día en muchos casos, el lugar por excelencia del ejercicio del poder patriarcal. (...) cuándo los guerreros violan a una mujer, dicen que “por medio de ella, violan a la madre, a la hermana, a la esposa o a la hija del enemigo, para destruir, así de ella, el poder y el honor de un hombre, de un pueblo.””
- 64. El deseo de Pandora https://anchor.fm/anfibia/episodes/El-Deseo-de-Pandora- Justicia-patriarcal--abogadas-feministas-y-esas-ganas-de- prender-fuego-todo-e986b5 3:15-13:05, 17-21:30
- 65. Conversaciones con Violeta “Sí, por supuesto que las mujeres participan de su propia dominación, lo contrario sería pensar que las mujeres no participan de la cultura. Participan, lo que no significa que sean culpables. Reproducen lo que tienen a mano.”
- 66. Conversaciones con Violeta “De alguna manera los niños varones para volverse hombres, “hombres de verdad”, y ser reconocidos en cuanto hombres como les exige implícitamente una cultura patriarcal, necesitan “descontaminarse” de lo femenino-materno que invadió su infancia. Ser hombre se vuelve poco a poco para ellos no ser mujer.”
- 68. Módulo 3 - Sesión 2 Interseccionalidad-Teoría
- 69. Descolonizando el feminismo “Hemos leído y escuchado desde hace tiempos que el feminismo ha sido una propuesta que nace de la Ilustración. Desde una historia contada de forma lineal y euronorcéntrica se asume que el feminismo nace con la Revolución Francesa, como si antes de ese hecho en otros lugares que no son Europa, las mujeres no se hubiesen opuesto al patriarcado. Esta visión evidencia una relación saber-poder y tiene que ver con el nacimiento del sistema-mundo moderno en el momento que Europa se constituye como dominio sobre el resto del mundo. (...)
- 70. Descolonizando el feminismo (...) Aunque como concepto el feminismo nace en la primera ola en este contexto como una propuesta que sintetiza las luchas de las mujeres en un lugar y en un tiempo determinado, si entendemos el feminismo como toda lucha de mujeres que se oponen al patriarcado, tendríamos que construir su genealogía considerando la historia de muchas mujeres en muchos lugares-tiempos. Este es para mí uno de los principales gestos éticos y políticos de descolonización en el feminismo: retomar distintas historias, poco o casi nunca contadas.”
- 72. The Danger of a Single Story https://youtu.be/F3cIVHUnbXI Minutos 9:15-11:42
- 75. La hermana, la extranjera “Entre nosotros existen a todas luces diferencias muy reales en cuanto a la raza, la edad y el sexo. Más no son esas diferencias las que nos separan. Lo que nos separa es, por el contrario, nuestra negativa a reconocer las diferencias y a analizar las distorsiones que derivan de darles nombres falsos tanto a ellas como a sus efectos en la conducta y las expectativas humanas. Racismo, creencia en la superioridad inherente de una raza con respecto a las demás y, por tanto, en su derecho a dominar. Sexismo, creencia en la superioridad inherente de un sexo y, por tanto, en su derecho a dominar, hetero-sexismo. Elitismo. Clasismo. Discriminación por la edad.”
- 76. La hermana, la extranjera “Debe ser objetivo permanente de cada una de nosotras eliminar estas distorsiones de nuestra vida y, al mismo tiempo, reconocer, reclamar y definir las diferencias que constituyen la base sobre la cual se nos imponen dichas distorsiones. Porque todas nos hemos educado en el seno de una sociedad donde dichas distorsiones eran endémicas en nuestro modo de vida.”
- 77. Las claves de Ochy Curiel https://youtu.be/7ZSHqvKLANQ Minutos 5:00-7:15