El documento analiza la película 'Lincoln' de Spielberg, enfocándose en los conceptos de 'real' y 'realidad' a través de diferentes perspectivas filosóficas. Se exploran las complejidades de la vida de Lincoln y los dilemas morales y políticos que enfrentó en la lucha por la abolición de la esclavitud, mostrando una representación parcial de su realidad y tareas. A lo largo de la síntesis, se concluye que la película omite aspectos cruciales del compromiso de Lincoln con los derechos humanos y la emancipación de la clase trabajadora, así como sus verdaderas intenciones en el contexto social y político de la época.

1. LINCOLN
Síntesis
Por:
Juan David Ocaña Oviedo

2. Lincoln
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En la película Lincoln lanzada en el año 2012 y dirigida por Steven Spielberg que “se
centra en los tumultuosos últimos meses en ejercicio del decimosexto presidente de los
Estados Unidos”, (…) (Sinopsis,s.f.), se manifiestan hechos para finalizar la guerra y
extinguir la esclavitud los cuales desarrollan nociones de lo real y las realidades del año
1985.Sobre esta base, el objetivo fundamental de esta síntesis es explicar los
conceptos de real y realidad según las perspectivas de diferentes autores y por último
encontrar situaciones de la película que reflejen los conceptos mencionados.
Una vez efectuada una exploración documental en diversas fuentes de información, fue
posible encontrar numerosas definiciones de los conceptos real y realidad. El primer
concepto a enunciarse es lo real como lo razonable y que sólo lo razonable es real
(Levinas, E. 2012), por lo que se considera que es ir más allá de la realidad ya que es
una dimensión externa a la percepción y no tiene interpretación (Goñi, C. 2010), así
mismo lo real es concebido como la existencia verdadera y efectiva de aquello que
implica una inalterable verdad que se manifiesta y existe en el mundo físico (Gama
Barbosa, L. E. 2012).Por otra parte, Arnold, M. (2013) en el trabajo: Fundamentos del
constructivismo sociopoiético, afirma que la realidad es: la creación individual de
argumentos basados en el proceso de observación independiente (p.18) y así la
concepción de la realidad y su definición depende en gran medida de los actores
sociales como constructores de la misma (Montero, M. 2011) y su relación estrecha con
los sentidos, los cuales niegan lo real ya que los humanos perciben las cosas de
diferentes formas. (Horta, J. 2013).
En ese orden de ideas, la concepción de los hechos en Lincoln parten de la realidad
medianamente real del director de la película. Las perspectivas de Spilberg sobre
Lincoln se basaron en su admiración por él y el deseo de querer mostrarlo como un
hombre con múltiples facetas y no como un monumento (La Higuera.net, s.f.a). De
manera similar, Daniel Day Lewis actor que interpreta al presidente al estudiar su lado
humano lo reconoció como un héroe complejo por lidiar con una mujer complicada y el
conflicto (La Higuera.net, s.f.b).
En la pelicula, las realidades de lincoln estaban en contrapocicion a sus ideales. El
realmente sabia que la constitución otorgaba poderes de guerra, tenía que luchar
frente a un partido republicano conservador y podía confiscar a los esclavos como si
fueran propiedad y que necesitaba del apoyo de los demócratas para que votaran a
favor de la enmienda por lo que les ofreció empleos. En sus realidades se recalcan las
percepciones del pueblo el cual suponía que los hombres debían ser libres y no son
propiedad y que si se erradicaba la esclavitud la guerra acabaría.

3. Lincoln
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Lincoln al tener responsabilidades relevantes sometió su matrimonio a diferentes
problemas, al mismo tiempo su hijo Robert quería pertenecer al ejército y contribuir a la
guerra ya que según él ya había visto lo real de esta y no quería ser un don nadie. Por
otra parte, el conocía que la percepción de los soldados era luchar en una guerra civil
para que la nación perdurara y hubiera libertad. Sus padres no tenían la misma opinión,
su padre no quería interrumpir las ambiciones de su hijo y su madre consideraba que
moriría en vano y pagaría por los baños de sangre producto del conflicto, así su RMR1
se determina al momento en que explica lógicamente los resultados de la guerra e
indica que la situación del país estaba empeorando y su percepción era que el pueblo
respetaba y quería a su marido por lo que no debería gastar sus energías en la
enmienda.
En el caso concreto del contexto de la Cámara de debate había poca reflexión sobre
los intereses del pueblo y por esto se construyeron criterios explicativos dispersos de lo
real. A pesar de esto, una de las actuaciones más representativas era la de Stevens,
representante de Pensilvania, quien apostó, no sólo por la emancipación de los
esclavos, sino también por la completa abolición del sistema esclavista (La Higuera.net,
s.f.c). Su RMR era que los blancos no querían compartir la abundancia del país con los
negros y que todas las razas tienen igualdad en términos jurídicos. En la cámara de
representantes la RMR de los diputados se percibe en su concepción de la guerra
como elemento que transformaría drásticamente al estado bajo un fanatismo
abolicionista, y su percepción en la desaprobación de los derechos del afro americano
ya que pensaban que Dios los admitía como una raza distinta. Debido a esto la realidad
del afro americano en la película se presenta claramente en Indiferencia y dominación,
a pesar de esto tenían esperanzas de sostenibilidad y utópicamente pensaron en un
futuro en el cual pudieran ser libres.
A demás de lo anterior, en la película omitieron hechos como el caso de lo real en
Lincoln por luchar no solamente por los derechos del trabajador tanto blanco como
negro en términos de su trabajo, sino también en los productos fruto del mismo,
promoviendo su postura en contra de la esclavitud ayudando a ello a aumentar el
salario de todos los trabajadores para que vivieran dignamente. Así, las tradiciones
revolucionarias de Lincoln siendo miembro de la cámara legislativa de Illinois se debía
a su relación con el movimiento obrero internacional y sus instituciones por lo que
animo a trabajadores de Estados Unidos a establecer sindicatos (Navarro, 2013, a).
1 Realidad medianamente real.

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No obstante, las principales realidades excluidas en la película tienen que ver con
percepciones de Lincoln frente a la opresión. El pretendía crear un sistema complejo
con función social por lo que consideró a los derechos humanos como el derecho del
mundo a controlar los resultados de su trabajo, así que concibió a la esclavitud como
un dominio superior del capital, de ahí surgió su oposición a las estructuras de los
estados del sur ya que las percibía como sustentadoras de la explotación al obrero, por
lo que lucho por la emancipación de los miembros de la clase trabajadora sin importar
su color de piel (Navarro, 2013, b). En la película la esclavitud fue abolida mediante
acuerdos entres sistemas políticos. Lo que realmente no se plasmó fue que el proceso
de guerra fue necesario en gran medida para terminar con la opresión, por ello Lincoln
y Stevens compartían un objetivo común, el de poner fin a la esclavitud, pero que aquél
estaba buscándolo por medios más sabios y realistas y mediante una dirección
diferente, para alcanzar el mismo fin (O´ Ryan, 2013).
En general, en el proceso de reflexionar sobre las definiciones de real y realidad, se
concluye que el fin de los conceptos anteriores está en converger para llegar a un
marco de interpretación objetivo denominado la realidad medianamente real lo que en
la película significo el espíritu que guiaba a Lincoln dejándolo claro en su segundo
discurso inaugural, ahora inscrito en una de las paredes del monumento a Lincoln en
Washington, DC: "Con malicia hacia nadie; con caridad para todos, con firmeza en lo
correcto, ya que Dios nos da para ver el derecho, esforcémonos en terminar la obra en
que estamos, para curar las heridas de la nación (...) " (The white house, s.f.).

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Referencias
Arnold, M. (2013). Fundamentos del constructivismo sociopoiético. Cinta de Moebio.
Revista de Epistemología de Ciencias Sociales, (18).
Gama Barbosa, L. E.( 2012). Filosofía como praxis y diálogo. Una introducción a la
hermenéutica desde Platón. Estudios de Filosofia, (38), 151-170.
Goñi, C. (2010). Breve historia de la filosofía (Vol. 16). Palabra.
Horta, J. (2013). Ludwig Wittgenstein: las fronteras del significado. Revista de Filosofía,
134, 203-214.
La Higuera.net . (s.f.). Recuperado el 5 de Abril de 2014, de
http://www.lahiguera.net/cinemania/pelicula/2227/comentario.php
Levinas, E. (2012). Dios y la filosofia. Nombres: Revista de Filosofía.
Montero, M. (2011). De la realidad, la verdad y otras ilusiones concretas: Para una
epistemología de la psicología social comunitaria. Psykhe, 8(1).
Navarro, V. (17 de Enero de 2013). Vincenc Navarro. Org. Recuperado el 5 de Abril de
2014, de http://www.vnavarro.org/?p=8339
O´ Ryan, T. (10 de Marzo de 2013). Revolucion. Recuperado el 5 de Abril de 2014, de
http://revcom.us/
Sinopsis. (s.f.). Recuperado el 5 de Abril de 2014, de La butaca.net: La butaca.net
The white house. (s.f.). Recuperado el 5 de Abril de 2014, de
http://www.whitehouse.gov/about/presidents/abrahamlincoln