Subir a plataforma, sobre proyección social

1. Trabajo Presentado a: Diplomado para la Educación y el
desarrollo
Estudiante: MARIA ELENA DURAN CARDENAS
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
FACULTAD CIENCIAS DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFANTIL
NEIVA, 2015

2. Elaborar una línea de tiempo para demarcar los hitos
históricos de la EpD.
Generación: el enfoque caritativo-asistencial
1945-Años 50
Años posteriores al fin de la II Guerra Mundial (1945)
Relación educador educando
El papel del maestro como guía objetivo de los estudiantes que
adquierenconocimientos es unproceso estrechamente relacionado con
la acumulación de contenidos. Quien enseña sabe y quien aprende
ignora. En consecuencia, las sociedades de lospaísespobres requieren
“aprender” modelos de desarrollo que les iluminen.

3. 2ª Generación: el enfoque “desarrollista” y la aparición de
la Educación para el Desarrollo.
Década de los años 60
Triunfo de la Revolución Cubana (1959)
Relación educador educando
Se dignifican los beneficiarios de la cooperación internacional como agentes
más activos de sus procesos dedesarrollo. No obstante, el hecho de considerar
que la transferencia de tecnologías y conocimientos de las sociedades
industrializadas hacia las no industrializadas era fundamental para lograr su
modernización, refleja la carencia de una postura crítica respecto al modelo
mismo que se propiciaba desde EUA y Europa Occidental.

4. 3ª Generación: Educación para el Desarrollo Crítica y
Solidaria. Década de los años
70
Europa y EUA se daban movimientos como el de Mayo del
68 (Francia), el Movimiento por los Derechos Civiles (entre
1955 y 1968, y durante en la década de los 70)
Relación educador educando
La relación que se construye entre quien sabe y quien ignora, entre
quien tiene la palabra y a quien se le niega (una relación entre
opresores oprimidos), genera preguntas sobre el ejercicio del poder en
la mediación pedagógica, sobre su intencionalidad; también cuestiona
la pertinencia y orientación de los contenidos del proceso educativo,
pues lo importante no es cuánto se sabe (Educación bancaria) sino
para qué se sabe. De un esquema vertical de la pedagogía tradicional,
se pasa a uno más horizontal y dialógico entre educadores y
educandos, propuesto por la educación popular.

5. 4ª Generación: La Educación para el Desarrollo Humano
y Sostenible Años 80
Los países del Sur enfrentan la crisis de la deuda externa en 1982.
En el Sur se daban tanto guerras entre países fronterizos (Irán-Irak), como
conflictos armados internos (Centro y Suramérica, así como en África) en
muchos casos apoyadas financiera y militarmente porlas grandes potencias de
la guerra fría (EUA y la URSS
Relación educador educando
Los conceptosde interdependencia y educación ambiental, sumados a las TIC
contribuyeron a descentralizar la educación de la relación educador educando
hacia otros ambientes de aprendizaje en los que se aprende pormedio de la
interacción conotros sujetos y experiencias. Aquí los educadores songuías en
el proceso de análisis.

6. 5ª Generación: Educación para la Ciudadanía “Global” o
“Universal” Años 90 hasta nuestros días…
Esta época se caracteriza por múltiples cambios en el panorama
geopolítico, en las apuestas ideológicas de las organizaciones de la
sociedad civil y de los movimientos sociales y en la influencia de los
medios de comunicación y de las corporaciones multinacionales,
entre otros.
Relación educador educando
Se profundiza la descentralización hacia otros ambientes de
aprendizaje. La formación, en una dinámica más horizontal, toma
muchos elementos de la investigación y de la participación ciudadana,
desde una perspectiva de derechos y hacia la construcción de un
mundo en el que sea realidad la ciudadanía global.

7. CONCLUSIONES
Durante toda la historia hay desafíos en la educación, pero esto ha llevado, en que nuestro
contexto global afecte de alguna manera el proceso pedagógico que durante muchos años han
influido en el proceso pedagógico, a partir de esta perspectiva en la Universidad Uniminuto
está haciendo un proceso valioso implícito en la misión, esto significa que llegar a la
comunidad es nuestro gran objetivo.
Al establecer un contexto y se evidencia que es propicio iniciar un proyecto social, todos los
que participamos de la gran familia universitario volcamos nuestro ojos, a apoyar desde
nuestro conocimientos apropiamos de la realidad de la familia y comprometiéndonos en el
servicio a los demás, estableciendo un proyecto comunitario real, persistente, apropiándonos
de todos los aspectos sociales, aportando un proceso dinámico entre gestión y proyección, no
obstante es que todos los estudiantes se apropien de estos contextos, construyan interacciones
que permiten cimentar su sentido social, Denominada así porque reconoce la vocación
solidaria que, cimentada en la Doctrina Social de la Iglesia, ve en la solidaridad una virtud
que mide la capacidad de entrega y servicio hacia aquellas personas que necesitan del otro.

8. No la limita al simple asistencialismo12, sino a la plenitud del sentido de lo humano, a través
de la interacción con los otros, fundamentado no sólo en el principio social de subsidiariedad
o asistencia, sino en el principio evangélico del amor al prójimo, es decir, la caridad.
(Docuemento de la Vicerrectoria Pastoral)
Alba Marín (A.M.): La educación debe buscar una formación integral de ciudadanos y
ciudadanas, con capacidad de valorar y desenvolverse en su entorno social, político,
económico y cultural, con el objeto de lograr una mejor calidad de vida, sostenible en el
tiempo, para que las futuras generaciones tengan iguales o mejores posibilidades de vida y
desarrollo que las nuestras. Va mucho más allá de asignaturas, evaluaciones y tareas
cumplidas y brinda a los niños y ciudadanos herramientas y valores para alcanzar la armonía
con la naturaleza y el bienestar del individuo, su comunidad y entorno. Asimismo, con ella
se fortalece la capacidad de gestión y el desarrollo comunitario.

9. BIBLIOGRAFIA
Solano, R. (2011). Educación para el Desarrollo: una mirada desde el Sur por la construcción de una educación
para el cambio. Revista Ánfora (18)30, pp. 87-120. Universidad autónoma de Manizales.
Orrego, I. A. (2014). Del desarrollo social y humano a la noción del “buen vivir”; trasegar reflexivo sobre el
desarrollo en las construcciones conceptuales delCED-UNIMINUTO. En Kliksberg, B.; Izquierdo, P.; Fleider,
K.; Mota,M.; Martins, R.; De Oliveira, M. V.; Días Ponte, M.; Andrade, M.; Rojas, G. D.; Bermeo, H., Orrego,
I.; Carvajal, D. y De La Luz, M. C. (2014).Responsabilidad social de las universidades. Tomo V. (pp. 165-
191). Buenos Aires: RLCU.
http://www.cna.gov.co/1741/article-190811.html
Gabriel Misas Arango, La Educación Superior en Colombia, Análisis y estrategia para su
desarrollo.
BASES PARA UNA POLÍTICA DE CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN
COLOMBIA Uriel Giraldo G, Darío Abad A. y Edgar Díaz P.