Este documento proporciona una introducción a la poesía de la época postclásica en Roma, desde el siglo I al II d.C. Describe los principales géneros poéticos como la épica, sátira y epigrama, e introduce a los poetas más importantes de cada periodo, incluyendo a Séneca, Lucano, Estacio y Juvenal. Además, analiza las características del estilo poético de esta época y los temas más frecuentes como la ciudad de Roma.

1. TEMA 11. GÉNEROS POÉTICOS EN ÉPOCA POSTCLÁSICA TEMA 11 (5) LITERATURA CLÁSICA Grado en ESTUDIOS INGLESES Cód.64022068 ELENA GALLARDO PAÚLS (2010-11) UNED. Alzira-Valencia The sorceress, Waterhouse (1913) Fragmento.

2. GUÍA DEL EQUIPO DOCENTE MATERIALES PARA LA PREPARACIÓN DEL TEMA 1) Apartado “La Época Postclásica” (Epígrafes 4.1 a 4.4) de la Antología de la literatura latina, pp. 44-50, así como los Epígrafes 4.8, 4.11, y 4.14. 2) Estudio de las introducciones a una selección de autores en prosa de la época de la Época Postclásica: correspondientes a la época de la dinastía Julio-Claudia (pp. 419- 470), la época Flavia (pp. 539-569), Los primeros Antoninos (pp. 593-609). 3) Lectura de una selección de fragmentos de autores en verso de esta época, de la Antología … LECTURAS DE ESTE TEMA 1. Aproximación a la poesía de Época Postclásica ( Antología, Introducción, Epígrafes 4.1 a 4.4, pp. 44-50; Epígrafes 4.8 (p. 58), 4.11 (p. 65-68), y 4.14 (p. 76). 2. Poesía de época de la dinastía Julio-Claudia (pp. 419- 470): -Persio (Introducción, pp. 430-434, pasajes 204-206) -Séneca el Filósofo (Introducción, pp. 435-448, pasajes 207-211) -Lucano (Introducción, pp. 449-467, pasajes 212-221) 3. Poesía de época Flavia (pp. 539-569): -Estacio (Introducción, pp. 551-561, pasajes 264-269) -Marcial (Introducción, pp. 562-567, pasajes 270-278) 4. Poesía de la época de los primeros Antoninos (pp. 593-609) -Juvenal (Introducción, pp. 597-609, pasajes 294-302)

3. UBICACIÓN EN EL TIEMPO PERSIO SÉNECA LUCANO ESTACIO MARCIAL JUVENAL

4. APROXIMACIÓN A LA POESÍA DE ÉPOCA POSTCLÁSICA 2. POESÍA DE ÉPOCA DE LA DINASTÍA JULIO-CLAUDIA 2.a. SÉNECA EL FILÓSOFO 2.b. LUCANO 2.c. PERSIO 3. POESÍA DE ÉPOCA FLAVIA 3.a. ESTACIO 3.b. MARCIAL 4. POESÍA DE LA ÉPOCA DE LOS PRIMEROS ANTONINOS 4.a. JUVENAL La tempestad, Waterhouse

5. ROMA EN ÉPOCA POSTCLÁSICA La madurez literaria de la prosa latina coincide con un período de crisis y cambio FINAL DE LA REPÚBLICA Sólo coinciden la plenitud política y la literaria en la época de los 44 años de reinado de Augusto (27 a.C.-14 d.C.) -Se impone determinada ideología de Roma (Eneida) -Se incrementa el intervencionismo de los poderes púbicos en la producción cultural - Se consolida la jerarquización de los géneros literarios Los escritores posteriores : sentimiento de inferioridad respecto a ese clasicismo que suponía la plenitud.

6. RÉGIMEN IMPERIAL: entre ROMA y el IMPERIO  equilibrio entre las fuerzas conservadoras y tradicionalistas con las innovadoras. El estilo literario evoluciona durante el s. I, desde la época de Tiberio (14-37 d.C.), hasta culminar en autores como Séneca o Lucano en época de Nerón (54-68 d.C.) con una estética más “barroca”. No debemos ignorar, con todo, que el vínculo entre literatura clásica y régimen fundado por Augusto era vivamente sentido por los escritores posteriores, que en ocasiones concretaron sus protestas políticas contra el Imperio en la práctica de una nueva estética. Toda una lucha, política y literaria, se desarrolla en torno a la idea de Roma… ( Antología… Fernández-Moreno, pag.45) Séneca ajusta las cuentas a Claudio; Calpurnio Sículo habla de su suscesor Nerón, y Lucano se revuelve contra su antecesor literario criticando la obra de Virgilio. En tiempos de los Flavios (tras la derrota de Nerón, en 68), Tácito ataca a Domiciano, y Plinio escribirá el Panegérico de Trajano…

7. A song of spring time , Waterhouse (1913) Fragmento. APROXIMACIÓN A LA POESÍA DE ÉPOCA POSTCLÁSICA

8. 1. APROXIMACIÓN A LA POESÍA DE ÉPOCA POSTCLÁSICA ÉPOCA POSTCLÁSICA (s. I-II d. C.)  l os dos primeros siglos del régimen imperial, desde la muerte de Augusto en 14 d.C. hasta fines del s. II d. C. DINASTÍA JULIA-CLAUDIA DINASTÍA DEL LOS FLAVIOS (69-96) DINASTÍA DE LOS ANTONINOS (96-192) Final que coincide con el surgimiento de la literatura latina cristiana

9. Reacción ante los géneros en verso asentados durante el fin de la República y el Principado habían dado lugar a un modelo artístico y retórico de “clasicidad” VIRGILIO HORACIO El ESTILO muestra una tendencia a romper la mesura y el equilibro armónico del estilo clásico para introducir asimetrías  estilo entrecortado más ampuloso y exuberante, con formalización y preciosismo retórico. El GUSTO del público y los autores de la época se orienta hacia una retórica efectista, que busca deslumbrar, con una tendencia clara hacia la artificiosidad y el patetismo. - se agotaron las posibilidades de evolución de la poesía. Los cambios de dinastías o de gobernantes engendrarán cierta LITERATURA DE AJUSTE DE CUENTAS a los anteriores, con adhesión entusiasta al emperador de turno.

10. Roma, como espacio urbano , es un tema frecuente en la poesía postclásica Estacio Séneca Petronio Marcial Juvenal Calles, plazas, templos, pórticos, termas, circo, anfiteatros, teatros … La anterior contraposición campo-ciudad deja paso a una imposición de los descriptivo y pintoresco de los espacios: aparecen orientaciones estéticas más propias de la Edad de Plata: -temas de circo, - combates de gladiadores, -actitudes sangrientas y crueles, - gusto por lo grotesco, - colores fuertes, -escenas truculentas… Este recurso a los espacios de la ciudad da pie a un nuevo realismo y una nueva estética .

11. GÉNEROS LITERARIOS DE LA ÉPOCA POSTCLÁSICA Hay géneros que reducen su presencia, como la poesía centrada en la subjetividad, como la lírica y la elegía. Otros géneros adquieren mayor representación social, como la sátira en hexámetros dactílicos. La épica sigue escribiéndose en hexámetros, pero ahora se cultiva en diversas modalidades -contenido estrictamente histórico (Lucano y Silio Itálico) - épica de inspiración mitológica (Valerio Flaco, con las Argonáuticas , Estacio, con la Tebaida) Se recupera el teatro , concretamente la tragedia, que cultiva Séneca, como fenómeno literario destinado a la lectura y recitación más que la representación. Se siguen cultivando la poesía didáctica (la obra de astronomía en hexámetros de Manilio) y el género pastoril (las Bucólicas de Calpurnio Sículo). La decadencia de la oratoria política se explica por la concentración unipersonal del poder y las presiones a los escritores. Se desarrolla el generum demostrativum , que ofrece un corpus para escribir panegíricos y laudationes , con tendencias a la hipérbole y cierta falsedad. La oratoria sobrevive en forma de suasorias y controversias, preconizando un cambio de gusto.

12.  En línea con el gusto de época Imperial por la brevitas se desarrolla el epigrama , un género literario de larga tradición en el mundo griego y latino, que en su origen consiste en inscripciones funerarias, en hexámetros y luego en dísticos elegíacos, con un estilo muy lacónico y concentrado.  En el s. I d.C hay testimonios de las colecciones más antiguas de Fábulas en latín, de la mano de Fedro, que adapta la tradición de la fábula griega de Esopo. Mingote publica en el ABC de 29/8/2010 esta viñeta, dentro de su serie "Los epigramas de agosto", donde copia el epigrama de Marcial en traducción de don Manuel Salinas http://lopedevegaclasico.blogspot.com/2010/08/un-epigrama-de-marcial.html

13. 2. POESÍA DE ÉPOCA DE LA DINASTÍA JULIO-CLAUDIA a. SÉNECA EL FILÓSOFO b. LUCANO c. PERSIO Cleopatra , Waterhouse (1888) Fragmento.

14. 2. POESÍA DE ÉPOCA JULIO CLAUDIA Tras Ovidio enmudece la lírica latina que sólo dará esporádicas producciones hasta el renacimiento de la literatura latina en el siglo IV d.C. En el s. I d. C. HABLAREMOS de -SÉNECA (c.4 a.C- 65 d.C.) -LUCANO (39-65) -PERSIO (34-62) CINCO EMPERADORES DE LA DINASTÍA JULIO-CLAUDIA:

15. Eco y Narciso , Waterhouse. Fragmento. a. SÉNECA, EL FILÓSOFO

16. 2.a. L. ANNEO SÉNECA ( c.4 a.C.- 65 d. C. ) Nació en Córdoba, y estudió retórica y filosofía en Roma. Su mala salud y los consejos de su padre, Séneca el Rétor, le impidieron consagrarse al ascetismo. Desempeñó numerosos cargos públicos: cuestor, senador, pretor… Se atrajo la envidia de Calígula por sus éxitos en sociedad como orador, y se retiró de la vida pública. Por instigación de Mesalina, primera esposa del emperador Claudio, fue desterrado a Córcega (año 41). Al cabo de siete años la segunda esposa de Claudio, Agripina la Menor, lo llama a Roma para ser preceptor de su hijo Lucio Domicio Ahenobarbo, conocido posteriormente como Nerón. Llegó a ser primer ministro de este joven emperador, y j unto al militar Sexto Afranio Burro se ocupó del gobierno del Imperio . Fue perdiendo poco a poco su influencia y solicitó del emperador permiso para retirarse de la corte. Pero Nerón le acusó, igual que a su sobrino Lucano, de estar implicado en la conjuración de Pisón y le ordenó abrirse las venas.

17. Entre sus obras hay una que podría considerarse una sátira menipea , la Apocolocintosis divi Claudii [= La conversión en calabaza del divino Claudio ], mezclando prosa y verso al estilo de Varrón, un libelo feroz contra el ya difunto emperador Claudio, que lo había desterrado durante un tiempo a la isla de Córcega. LA FILOSOFÍA DE SÉNECA Sus obras, todas de contenido filosófico excepto las tragedias, son la mayor contribución al estoicismo romano. La rigidez moral de sus máximas resulta incompatible con sus claudicaciones. -Procura adaptar los ideales de la moralidad estoica a las necesidades prácticas de la vida diaria -Insiste en la relación que existe entre todos los seres humanos, -Cree en la facultad que tiene todo hombre como ser racional para mantenerse en el camino de la virtud y dominar las pasiones. Escribió Consolaciones , género en el que el autor pretende consolar a los que han sufrido alguna desgracia mediante consideraciones filosóficas generales y ejemplos de personajes ilustres que se vieron en las mismas circunstancias. Séneca escribió tres , dirigidas respectivamente a Marcia , para consolarla de la muerte de sus dos hijos varones; a Helvia , su propia madre, con ocasión de su destierro a Córcega y a Polibio , liberto y secretario del emperador Claudio, a quien se le había muerto un hermano.

18. - Tratados de filosofía moral - De ira (= Sobre la ira ), en tres libros. Afirma, en contra de los peripatéticos, que la ira nunca es útil e invita a extirpar esta pasión. - De brevitate vitae (= Sobre la brevedad de la vida ): la vida es lo suficientemente larga si uno se dedica a alcanzar la sabiduría, que es la verdadera vida. Los que se quejan de su brevedad, la malgastan en actividades insensatas y en satisfacer sus vicios. - De clementia (= Sobre la clemencia ): dedicada a Nerón en los comienzos de su reinado. Trata de la clemencia como virtud especialmente necesaria para un soberano, distinguiéndola de la compasión ( misericordia ) y del perdón ( venia ). De constantia sapientis (= Sobre la firmeza del sabio ): intenta demostrar la paradoja estoica de que el sabio no puede recibir injuria, porque nadie puede quitarle la virtud, ni tampoco ofensa, porque nadie puede despreciar a quien es superior. - De vita beata (= Sobre la vida feliz ), critica duramente a los epicúreos, que han malinterpretado los preceptos de Epicuro. La felicidad consiste en vivir conforme a la naturaleza y es incompatible con el placer, que es irracional. - De tranquillitate animi (= Sobre la tranquilidad del alma ), sobre la paz del alma, los medios para adquirirla y conservarla.

19. - De providentia (= Sobre la providencia ), intenta dar respuesta a la pregunta de Lucilio, diciendo que Dios es un padre que educa duramente a sus hijos y le gusta verlos luchar contra la adversidad. Las desgracias sirven para ejercitar la virtud y dar ejemplo. - De beneficiis (= Sobre los beneficios ), trata en siete libros el arte de dar y recibir, con una rica casuística y abundantes digresiones sobre la ingratitud. - Naturales Quaestiones (= Cuestiones Naturales ), siete libros dedicados a Lucilio que constituyen un tratado de filosofía natural . Aborda los problemas que planteaba la física de la antigüedad sobre los principales fenómenos de la naturaleza. Interrumpe continuamente la exposición científica con digresiones morales. - Epistulae (= Cartas a Lucilio ), 124 cartas dirigidas a Lucilio, un joven caballero romano amigo de Séneca e interesado por la filosofía. En realidad es un ejemplo de ensayo destinado a un público más amplio. Son reflexiones sobre la vida, la virtud, los vicios, la amistad, etc..., cuyo conjunto constituye una guía espiritual para la vida . Suicidio de Séneca; crónicas de Nuremberg, s.XV

20. Te he de reconciliar con los dioses, que son buenos con los buenos. En efecto, la naturaleza jamás consiente que las cosas buenas perjudiquen a los buenos. Entre los hombres buenos y los dioses hay una amistad que establece la virtud. ¿Amistad digo? Más todavía: una mutua atracción y una semejanza, ya que el hombre bueno sólo se diferencia del dios por la duración de la vida; es su discípulo, su imitador y su verdadera progenie, que aquel padre magnífico, guardián nada laxo de las virtudes, educa, como los padres severos, con mayor dureza . ( De providentia, 5)

21. b. LAS TRAGEDIAS DE SÉNECA La TRAGEDIA, que ya había sido elaborada en época arcaica, podía resurgir en un momento en que las historias truculentas, los envenenamientos, las madrastras malvadas, la crueldad y la traición formaban parte del entorno del Emperador. Ovidio y los neotericos volvieron a los temas de mitología griega, pero los gustos patrióticos de Augusto acabaron con esos temas en la época áurea. Séneca escribió diez tragedias caracterizadas por: -lenguaje poco renovado respecto al léxico -ingenioso -epigramático -algo oscuro y conceptista -erudición geográfica y mitológica -exceso de perífrasis alusivas, casi enciclopédicas y didácticas -temática repetitiva (poderes del amor, maldades de la hechicería…) -sentencias filosóficas

22. … rompía la nobleza de la acción o la coherencia de su desarrollo, tal como aparecía en Eurípides, a favor de la espectacularidad de las escenas en lo que parecía continuar tendencias existentes en la tragedia latina arcaica. Antología… Fernández-Moreno, pág. 58 Tragedias Hércules furioso Las troyanas Medea Hipólito Edipo Agamenón Tiestes Hércules Oetano Las fenicias Fedra Octavia

23. MEDEA : Huyo, Jasón, huyo; no es algo nuevo eso de cambiar de domicilio; lo nuevo es el motivo de la huida: por ti solía huir antes. Me alejo, me voy fuera... Cuantos caminos fui abriendo para ti, los fui cerrando para mi. ¿A dónde me mandas de vuelta? A una exiliada le impones el exilio y no le señalas el lugar. Hay que marcharse. Lo manda el yerno del rey. A nada me opongo. Amontona sobre mí crueles suplicios: merecidos los tengo. Que con cruentos castigos abrume a esta concubina la cólera real; que de cadenas cargue sus manos; que la entierre, dejándola encerrada en la eterna noche de una caverna: sufriré menos de lo que tengo merecido. Hombre desagradecido, haz volver a tu mente el aliento de fuego de aquel toro y... los dardos lanzados por ese enemigo imprevisto, cuando, a una orden mía, esos soldados nacidos de la tierra cayeron matándose unos a otros. Añade los codiciados despojos del carnero de Frixo y el monstruo insomne al que forcé a entregar sus ojos a un sueño que nunca había experimentado. Añade a un hermano entregado a la muerte, crimen que suponía más que un crimen... Buscando reinos para otros, abandoné los míos. (Séneca, Medea , vv. 447-477)

24. Eco y Narciso , Waterhouse. Fragmento. b. LUCANO

25. 2.b. M. ANNEO LUCANO (39-65 d. C. ) Sobrino de Séneca y nacido en Córdoba, como su tío, fue llevado a Roma con pocos meses de edad. A los 21 años ya era poeta laureado. Era amigo personal de Nerón, pero su éxito como poeta le atrajo las antipatías del emperador. Acusado, como su tío, de haber tomado parte en la conjura de Pisón, recibió, igual que éste, la orden de abrirse las venas. Murió con 26 años. Escribió numerosas obras, entre las que estaba un poema sobre la caída de Troya, una tragedia, pantomimas, etc..., pero de todas ellas sólo nos han llegado los diez libros de su poema épico la Farsalia ( Bellum civile o Pharsalia ), que quedó incompleto por la prematura muerte del autor. En él canta cronológicamente los sucesos de la guerra civil entre César y Pompeyo , tomando partido decididamente por Pompeyo como defensor del partido senatorial y republicano.

26. Farsalia, en hexámetros dactílicos, no presenta los acontecimientos de la Guerra Civil desde la imparcialidad que caracterizaba a la épica clásica, sino desde la óptica de los vencidos, con una actitud claramente anticesariana. Por lo tanto, cuestiona todo el orden político y literario que sustentaba Augusto y Virgilio. Su estilo está en clara contraposición al ideal de equilibrio de la Eneida. La muerte de Lucano , J. Garnelo Prescinde del aparato divino, con lo que evidencia cuáles eran los fundamentos ideológicos de la épica anterior latina que involucraba a los dioses en la defensa de Roma.

27. El poema supone por una parte una vuelta a la epopeya romana primitiva de tema puramente patriótico , como eran las de Nevio y Ennio. CARACTERÍSTICAS especiales que suponen una revolución en la poesía épica: Eliminación de toda intervención divina : el hombre es el responsable absoluto de sus acciones, malas o buenas, según las enseñanzas de los estoicos. - Ni siquiera comienza su poema con la tradicional invocación a las musas, sino con un elogio de Nerón, en el que algunos estudiosos han querido ver una intención irónica, pero que también puede responder a un verdadero deseo de hacer reflexionar al emperador. -Para Lucano, el régimen del Imperio parte ya de un vicio: su origen son las Guerras Civiles. - No se puede respaldar la divinidad de los emperadores, que actúan por envidia y odio a Roma. -No existe la síntesis virgiliana de historia y mitología.

28. racionalismo : como consecuencia de la eliminación de los dioses, explica de manera racional y científica, es decir, por causas naturales, muchos fenómenos que en la epopeya solían explicarse por la intervención de los dioses. Por ejemplo, las causas de la guerra civil son las ambiciones personales de César y Pompeyo, la corrupción social, etc... Las tempestades se producen por causas meteorológicas naturales. Abundan las digresiones científicas y aporta muchos datos curiosos sobre geografía, etnografía, astrología y magia. ausencia de la figura central del héroe : frente al héroe por excelencia de las epopeyas tradicionales, aparecen en su poema tres figuras con categoría de héroe: Pompeyo, César y Catón, éste último como el más digno representante de la aristocracia senatorial. Su estilo es impetuoso y desigual , a veces impregnado de retórica , cosa lógica dada su formación y su entorno familiar, pues era nieto de Séneca el Rétor, pero hay que tener también en cuenta que murió muy joven, sin tiempo de madurar y quizá pulirlo. -Se caracteriza por su crudeza y sequedad y un cierto gusto por lo truculento y horrible. Su original concepción de la épica no tuvo seguidores.

29. En la insigne Tesalia al sol de Oriente Dos montes amenazan, Pelio y Osa; Al meridiano ardor alza la frente Otrix armado de altivez frondosa; Fertiliza en el aura de Occidente Pindo el boscaje de la cumbre airosa, Y altísimo el Olimpo oculta él solo Árticas luces, contrapuesto al polo. Entre estos montes la Tesalia opresa Padeció un tiempo sin campaña alguna, Porque todo raudal fue estanco y presa, Fue el gran distrito cóncava laguna; El curso allí de los arroyos cesa, Mil varias fuentes recogiendo en una, Y en encrespadas ondas sin desvíos Convirtiéndose en piélagos los ríos. Hasta que pudo el Hércules Teseo Entre el Olimpo y Osa abrir conduto, Inmensa copia dando al hondo Egeo Que lustros mil le denegó el tributo Tal fue de Alcides el mayor trofeo, Pues ya Tesalia en arenal enjuto Reinos fundaba agrestes y civiles, Que honró después Protesilao y Aquiles. ( Farsalia, XII) Y lo más de su suerte es ignoralla, Farsalia le será sepulcro, y pide Con ardor impaciente la batalla; Sólo Pompeyo la atendió, y la impide, Que al violento rumor se oculta y calla; Pero sus leyes revocó prudentes Tulio orador a instancias elocuentes. "Tulio, que a la eficaz lengua romana Esmaltes dio de elocución divina, Por quien la toga consular y urbana, Antepuesta a las armas predomina; Y al conspirar de sedición tirana Le temió temerario Catilina; Ya el mudo labio con silencio aboga, Porque a las armas hoy cede la toga. "Mas la causa esta vez que favorece, Se ostentó de elegancias matizada, Pues dijo: "Si el ejército merece, Pompeyo, tu equidad justificada, Advierte que en las armas te obedece; No así en el ocio de la paz turbada Pide y pretende, al codiciar las lides, Lo mismo que pretendes y le pides. ( Farsalia, XIII).

30. Thisbe , Waterhouse. Fragmento. c. PERSIO

31. 2.c. AULO PERSIO FLACO (34 - 62 d. C.) Nace en la ciudad etrusca de Volterra, de familia ecuestre, en la etapa de la dinastía Julio-Claudia. Tuvo una vida muy corta, pero fue esmeradamente educado en Roma, con los mejores maestros, entre ellos el filósofo estoico Anneo Cornuto. Escribió seis sátiras en hexámetros y un prólogo en coliambos. Su crítica es impersonal y se dirige contra defectos generales de los hombres, sin personalizar . Está vinculada por completo a las doctrinas de los estoicos . En sus versos hace gala de una -refinada habilidad técnica, -utiliza palabras con doble sentido, metáforas insólitas, antítesis violentas, etc... -su lenguaje es oscuro y conceptista, y, por tanto, difícil de entender.. -estilo entrecortado, casi comprimido y lacónico, -hay continuas complicidades con el lector , tanto de guiños literarios como de referencias a su entorno, -exceso de alusiones sociales y literarias -temas propios de la sátira: hipocresía, ambición y vicios humanos.

32. Muerte de un glotón Aquí uno de la casta apestosa de los centuriones podría decir: “Con lo que sé tengo bastante, no pretendo ser un Argesilao ni uno de esos Solones atormentados con la cabeza gacha y los ojos clavados en tierra cuando consigo mismos rumian murmullos y rabiosos silencios y sopesan las palabras en su labio alargado meditando las quimeras de un viejo enfermo: que de la nada nada nace, que a la nada nada puede volver. ¿Es ésta la causa de tu palidez? ¿Puede alguien dejar de comer por esto?” La gente ríe estas gracias y una juventud muy musculosa ríe y ríe nerviosamente a carcajadas, arrugando la nariz. Frag. Satiras III, vv.77-ss

33. 3. POESÍA DE ÉPOCA FLAVIA 3.a. ESTACIO 3.b. MARCIAL My sweet rose , Waterhouse. Fragmento.

34. Durante el reinado de los emperadores de la dinastía Flavia se produjo un decaimiento de la producción lírica, que se convirtió en cortesana principalmente. Es abundante el cultivo de la poesía épica en particular. El modelo al que imitan casi servilmente los poetas épicos de esta época no es Lucano, sino Virgilio , pero con un aumento del barroquismo, el preciosismo y la erudición mitológica que ya había comenzado con Ovidio. VALERIO FLACO: No se sabe casi nada sobre su vida. Vivió durante el reinado de Vespasiano, al que dedica la única obra suya que nos ha llegado, el poema épico Argonautica. 3. POESÍA DE ÉPOCA FLAVIA

35. a. ESTACIO Lamia , Waterhouse. Fragmento.

36. Papinio ESTACIO (Nápoles, 40-96) escribió en época Flavia, durante el gobierno de Domiciano, al que gustaba de halagar. Su padre era profesor y poeta aficionado. Fue el típico poeta profesional, vencedor en concursos poéticos y autor de numerosos poemas dedicados a familiares, amigos, protectores y, sobre todo, al emperador, al que adula descaradamente. Fue muy apreciado durante la Edad Media, quizá porque se creía que se había convertido al cristianismo, hasta el punto de que Dante le concede un notable papel en su Divina Comedia . Escribió dos poemas épicos en los que sigue a Virgilio: - La Tebaida (Thebais) , que canta en 12 libros la legendaria expedición de los Siete contra Tebas para reclamar los derechos de Polinices, expulsado de la ciudad por su hermano Eteocles, que debía compartir el trono con él. El poema culmina con el duelo en el que ambos hermanos se matan entre sí. Aunque trata de imitar a Virgilio, no alcanza la calidad poética de éste y su lenguaje resulta rebuscado, artificioso y lleno de alegorías . La influencia de Lucano se manifiesta en su gusto por lo conmovedor y lo horrendo . Fue traducida por Juan de Arjona en octavas reales (s.XVI-XVII) 3.a. ESTACIO ( 40 – 96? d. C. )

37. Llegando ya a las puertas infernales, sus pasos siente el velador Cerbero, que de la ciega puerta en los umbrales estaba recostado, horrible y fiero. Ladrando, lleno de iras inmortales, tres bocas abre el infernal portero, tres negros cuellos alza, el pelo eriza y al pueblo que va a entrar atemoriza. Los huesos esparcidos por la tierra de humanos cuerpos trilla con estruendo; pero Mercurio aquel furor destierra tocando con la vara al monstruo horrendo, tres cuellos inclinó, seis ojos cierra, tres lenguas enmudece y no pudiendo al sueño resistir, que ya le oprime en lugar de ladrar, durmiendo gime. (Tebaida , libro II, vv. 26-ss. Traduc. de J. de Arjona) - La Aquileida (Aquileis ) , sobre las hazañas de Aquiles, sólo llegó a componer el libro I y el comienzo del II, en los que narra la niñez de Aquiles, su educación por el centauro Quirón y su ocultamiento disfrazado de muchacha en la corte de Licomedes, rey de la isla de Escira, para evitar que participe en la guerra de Troya. El poema queda interrumpido en el momento en que el astuto Ulises descubre el engaño.

38. POESÍA LÍRICA: Estacio aplicó muchos de los lugares comunes del panegírico a la celebración de espectáculos en poemas donde la actualidad se ponía al servicio del encomio. Falta fundamental de decorum poético por la falta de adaptación del tema al género: el poeta ponía las exigencias del público por encima del tema y prefería el éxito inmediato que la improvisación le granjeaba al aplauso de las generaciones futuras. Toca casi todos los subgéneros del panegírico. Constante sucesión de tópicos como cronista de lo cotidiano Compuso treinta y cinco Silvae , poemas de variada temática(de ahí el nombre de Silva, es decir, bosque o selva), y afectado estilo en 5 libros, en los que aparecen poemas dedicados a adular al emperador o a otros protectores y poemas de circunstancias (bodas, funerales, inauguraciones, acontecimientos públicos, elogios del emperador Domiciano. , etc...). -Son muy elaborados -Están llenos de erudición. -Es un poeta de imágenes, con una rara efusividad descriptiva

39. E ra la e s t a c i ó n e n q u e el e je c e l e s t e se a b a t e m á s t ó r r i d a m e n te s o b re las t i e r r as y S i r i o, a z o t a d o p o r un i n t e n s o h i p e r i ó n, e s q u i l ma v i o l e n ta me n te l os s e d i e n t o s c a m p o s . Y ya h a b í a l l e g a do el d ía e n q u e en el b os q u e de T r i v ia, i d ó n e o p a ra r e y es f u g i t i v o s, se a l za el h u mo de te a s ; y el l a g o c ó m p l i c e de la s e c r e t a h i s t o r ia de Hip ó l i to r e l u ce c o n el r e f l e jo de m u l t i t ud de a n t o r c h a s . La m i s ma D i a na c o r o n a s us pe r r os m á s m e r i t o r i o s, p u le s us j a b a l i n a s y p e r m i te a l as a l i m a ñ a s v ag a r c o n i m p u n i d a d. T o d a la t i e r ra de It a l ia c e l e b r a en s us h o n e s t o s h o g a r e s l os i d us de H é c a t e . Y o en c a m b i o , a u n q u e b a j o l as e s t r i b a c i o n es de la Da r d a n ia A l ba un t e r r e no p r o p i o y un s u m i n i s t ro de a g ua co r r i e n t e, r e g a lo p a ra mí d el p o d e r o s o p r í ncip e, b a s t a r án p a ra r e l a j ar mis p r e o c u p a c i o n e s d o m é s t i c a s y a l i v i ar el c a l o r , me a l b e r g a b a , no c o mo f o r a s t e r o, en l os r o q u e d a l e s c o n o c i d o s p o r el n o m b r e de l as Sir e n a s, en el h o g a r d el e r u d i to p o l i o, d o n d e me i m b u í a c o t i d i a n a m e n te de la p l a c i d e z de su c a r á c t e r, d e l as f l o r es f r e s c a s de s us m u sas y de s us p o e m a s i n novadores (Silvas, I, vv-. 53-ss) Su estilo conjuga un afán improvisador que le valió enorme fama en la Antigüedad, y un artificio erudito. Integra géneros e influencias muy diversas, acercándose en ocasiones al amaneramiento.

40. Narciso, Waterhouse, fragmento. b. MARCIAL

41. Tuvo su origen en Grecia y tuvo tres etapas en su desarrollo: 1. Primero era una breve inscripción funeraria grabada sobre el sepulcro. A este tipo pertenecen los elogia que escribieron para sí mismos Nevio, Plauto y Ennio. 2. Luego designa una composición poética corta, conceptuosa y de tema amoroso, escrita en dísticos elegíacos, y cultivada por algunos neotéricos y el mismo Catulo , en el que emergen ya algunos de sus principales rasgos que van a conformar el género literario en latín: - la adopción del dísticos elegíaco, - el estilo breve y concentrado, muy centrado en la expresión de afectos de amor y odio, - la búsqueda de un efecto inmediato en el lector. 3.- En la última etapa se desarrolla el epigrama satírico, que sustituye el tema del amor por la crítica social. Ya hay epigramas de este tipo entre las composiciones de los neotéricos que critican a César; destacó también Domicio Marso, contemporáneo de Ovidio, y sobre todo MARCIAL. EL EPIGRAMA

42. Nace en Bílbilis [h. Calatayud]. A los 20 años marcha a Roma en busca de la gloria literaria. No consigue hacer fortuna y sobrevive como cliente de patronos poderosos, a los que adula descaradamente, entre ellos el emperador Domiciano. Tras la muerte de éste vuelve a Bílbilis, donde vive hasta su muerte, pero añorando la brillante vida de Roma. Su primera obra publicada fue el Liber spectaculorum [ = Libro de los espectáculos ], en el que describe con gran realismo los espectáculos ofrecidos por el emperador Tito con motivo de la inauguración del Anfiteatro Flavio, el hoy llamado Coliseo. Su mejor obra son los 14 libros de Epigramas , que en realidad son 12, pues en los dos últimos reproduce el contenido de las tarjetas que acompañaban a los regalos enviados a los amigos ( Xenia ) o sacados a suerte en los banquetes ( Apophoreta ) durante las fiestas Saturnales. 3.b. M. VALERIO MARCIAL (40 - 104 d.C.)

43. A Marcial se le ha llamado “el poeta del instante fugitivo”: capta en sus epigramas toda la vida de la Roma de su tiempo: los espectáculos y sus protagonistas activos (gladiadores, aurigas, actores, etc.) y pasivos (espectadores), todas las clases sociales y sus modos de vida, las costumbres y vicios de la sociedad de la época. Su TEMA es el hombre con sus virtudes y sus defectos. No todos sus epigramas son satíricos y mucho menos obscenos: también canta la paz del campo, la amistad, etc... Marcial fija definitivamente el concepto de epigrama y sus características: la concisión y la punzante sorpresa final. La mayoría de sus epigramas están en dísticos elegíacos, pero también los hay en otros metros y ritmos. Marcial remata los epigramas dando la forma definitiva al género en la literatura latina con uno de sus rasgos más característicos: un final paradójico o una broma mordaz que desencadenan la reacción inmediata del lector. ¿Qué tienes tú conmigo, criminal maestro de escuela, persona odiosa para niños y niñas? Todavía los gallos crestados no han roto el silencio: ya estás tronando con tu espantoso sonsonete y tus palmetas.

44. “ Tú me exiges, sin que les vea el fin, mis servicios de cliente. No voy, pero te envío a mi liberto. —No es lo mismo, me dices. —Te probaré que es mucho más. Yo apenas podría seguir la litera; él la llevará. Cuando te veas atascado entre la multitud, él abrirá paso a codazo limpio; yo tengo los costados débiles y delicados. Si tú narras cualquier cosa en el discurso de la causa, yo me callaré; pero él te berreará un triple ‘¡muy bien!’. Que tienes un proceso, él dejará oír sus insultos a grandes voces; el pudor ha contenido siempre en mi boca las palabras gruesas. —‘Entonces, agregas, tú, amigo mío, ¿no me prestarás nada?’. —Sí, Cándido, lo que no pueda el liberto”. (III, 46) “ Mientras te acompaño y te devuelvo a tu casa, mientras presto oídos a tus charlatanerías, y aplaudo todo lo que dices y haces, ¡cuántos versos podían nacer, Labulo! [...] ¡En casi treinta días ya, apenas si he terminado una sola página! Es lo que pasa cuando el poeta no quiere cenar en casa”.

45. Dolce far niente, Waterhouse, fragmento. 4. POESÍA DE LA ÉPOCA DE LOS PRIMEROS ANTONINOS

46. La época de los Antoninos se desarrolla entre el 96 d.C. y el 193 d.C. El nombre incluye propiamente a los últimos emperadores ( Antonino Pío , Marco Aurelio y Cómodo ), pero el uso tradicional del término para los primeros Antoninos ( Nerva , Trajano y Adriano ) obedece a que se comparten suficientes rasgos comunes en la política de estos emperadores. 4. POESÍA DE LA ÉPOCA DE LOS PRIMEROS ANTONINOS

47. Windflowe r,_Waterhouse. fragmento JUVENAL

48. Empezó a escribir después de los 40 años, cuando tras la muerte de Domiciano había otra vez libertad de palabra. Es el último gran representante de la sátira latina, y escribió 16 sátiras , de las que posiblemente la más famosa sea la V , contra los vicios de las mujeres. Sus sátiras se parecen más a las de Lucilio que a las de Horacio y su fuente de inspiración es la indignación ante el cúmulo de vicios y delitos tanto de su época como del pasado reciente. En el lenguaje , resulta innovador , pues su estilo se aproxima al de la épica y la tragedia , mientras que el habitual de la sátira es el coloquial. -Maneja el verso con soltura y habilidad. -sabe sintetizar sus pensamientos en frases lapidarias, de gran efecto, algunas de las cuales han llegado hasta nosotros convertidas en axiomas o proverbios, como el famoso mens sana in corpore sano. - recupera el tono exaltado y agresivo de Lucilio 4.a. DÉCIMO JUNIO JUVENAL (60 - 130/140 d.C.)

49. Su escritura es realista, y se interés por las pasiones y acciones humanas: Sátira III: incomodidades de Roma: derrumbamientos, incendios, esclavos adinerados (libertos), borrachos, los griegos con sus múltiples profesiones, los amontonamientos de gente que impiden pasar,… Los oradores, poetas, abogados, las mujeres…cada grupo sale peor parado que el anterior. Los vicios, las necedades de sectores concretos, la pérdida de la honradez y moralidad políticas…son temas que se utilizan para dar risa. Hay también una especie de limpieza moral, purgatio morum, que otorga cierto carácter carnavalesco a la sátira. Juvenal utiliza técnicas de distanciamiento y hasta de humillación para no aparecer como superior a los que censura.

50. En Roma, muchísimos enfermos mueren por no dormir; los mismos alimentos malos que se quedan en el estómago producen la enfermedad, porque, ¿qué habitación arrendada permite conciliar el sueño? ¡El dormir en la ciudad cuesta mucho dinero! He aquí la causa principal de enfermedad. El paso de los grandes carros por las estrechas curvas de los barrios de la ciudad, el clamoreo de los rebaños detenidos quitarían el sueño a Druso y a los rebaños marinos. Si el deber lo exige el rico será llevado, apartándose de la turba, y él será conducido sobre las cabezas, en una amplia liburna. Él, mientras tanto, irá leyendo, escribiendo o durmiendo, porque con la ventanilla cerrada la litera provoca el sueño. Llegará antes que nosotros, porque nuestra prisa se ve detenida por la ola interior, y la muchedumbre que sigue nos aprieta en gran avalancha de lomos. Uno va dando codazos, el otro golpea la cabeza con una viga, el otro con una medida. Llevo las piernas empastadas de barro, por todas partes llegan pies enormes que me pisan, y los clavos de las suelas militares se me clavan en los dedos . [Sátira III] http://hijosdemarte.blogspot.com/2008/11/la-stira-romana-juvenal.html

51. N.B. Algunas de las fotografías de esta presentación han sido tomadas de Internet. Si he usado alguna sin la correspondiente licencia, pido disculpas, y si algún autor considera que no debo usar alguna de sus fotos, le ruego que me lo haga saber para eliminarla de este documento (elenegp@ono.com). Elena Gallardo Paúls Valencia, 2011. Pandora, Waterhouse