temario de Historia del Perú 1ero de sec.pptx

HISTORIA DEL PERÚ
1ERO DE SECUNDARIA

EL POBLAMIENTO AMERICANO
MEDIO GEOGRÁFICO DEL PLEISTOCENO
• Cuando el hombre llego a América, el continente pasaba por la
edad cuaternaria en su etapa del Pleistoceno.
• La primera oleada de hombres que llegaron a América, lo
pudieron hacer gracias a la presencia de un periodo glaciar que
congelo la tierra y se la denomina la Glaciación de Wisconsing.
• Esta glaciación formo un gran puente de hielo denominado el
Istmo de Beringia (Istmo de Bering) que unía Asia y América
• Las teorías del poblamiento americano nos indican que el
hombre en su proceso de búsqueda de comida persiguió a los
animales llegando a América.
• En el territorio americano el hombre tuvo que luchar con la
megafauna para poder sobrevivir, entre los animales más
comunes tenemos el Mamut, el esmilodonte, el megaterio, el
caribú, el bisonte de cuernos largos, caballos, paleo llama.
• La segunda oleada de hombres que llegaron a América lo
hicieron durante el periodo interglaciar denominada Holocense
o post glaciar Wurm, para este momento la gran megafauna
desaparece.
• los primeros habitantes son del tipo homo sapiens que se
desarrollaron en el paleolítico superior
• Su actividad económica es la casería, recolección de frutos y
semillas; y la pesca
• Su sistema de reproducción es la endogamia
• Estaban organizados en bandas no mas de 30 personas
• Fueron nómades ya que se trasladaban de un lugar a otro en
búsqueda de comida
• Desarrollan los trabajos líticos como cuchillos, puntas de
lanza, raspadores, morteros.
• Los hombres que se trasladan por la zona central del
continente Viven en cuevas mientras que los que se trasladan
en la costa viven en zonas elevadas
• Realizan pinturas rupestres para plasmar sus actividades
cotidianas
MODO DE VIDA DE LOS PRIMEROS HABITANTES

EL POBLAMIENTO AMERICANO
Siglo XVII Antonio león
Pinelo
Florentino Ameghino Méndez Correa Paul Rivet
Plantea la teoría
Autoctonista
Plantea la teoría
Autoctonista
Plantea la teoría
de Origen
Australiano
Plantea la teoría
multirracial de
Oceánica
Bruce Bradley y
Dennis Stanford
Plantean la
teoría
Noratlántica
Alex Hrdlicka
Plantea la teoría
monocracial de Origen
Asiática
En el Siglo XVI José de
Acosta
Plantea la teoría de
Origen Asiática
Thor Heyerdahl
Plantea la teoría de
Origen Africana Y
Americana
O
Teoría Kun Tiky
Plantea la teoría
multirracial
Bosch Gimpera

Las teorías
Autoctonistas
Antonio León Pinelo en
el siglo XVII
Basándose en la Biblia Pinelo
sustenta que el paraíso se
encuentra en la selva y desde allí
el hombre pobló América
Escribió su obra: El
Paraíso en el nuevo
mundo
En 1880 surge el
argentino Florentino
Ameghino
Postula que los hombres
planoangulados son los ancestros más
antiguos del hombre, son naturales de
américa y hacen su aparición en las
pampas del argentina en la era
terciaria durante el cenozoico
Descubre osamentas antiguas que son
llamadas como el Homus Pampeanus
(Planoangulados). Esta teoría y
descubrimiento fueron desechados
por Alex Hrdlicka al descubrir que las
osamentas son de la era cuaternaria
LAS TEORÍAS INMIGRACIONISTAS DEL
CUATERNARIO - PLEISTOCENO
Las teorías de
origen asiático
El cronista español José
de Acosta (Siglo XVI)
Antropólogo Alex Hrdlicka
(EEUU)
postula la posibilidad de un punto de unión
entre Asia y América por Bering, lugar por
donde se habría producido el ingreso de las
bandas nómades asiáticas al nuevo mundo.
Escribe su obra Historia
natural y moral de las
indias
Sostiene que el hombre asiático de
Mongolia (Paleomongoloides) y los
animales llegaron a américa del norte
atravesando el estrecho congelado de
Bering durante la glaciación de Wisconsin.
Surge la cultura Clovis
con una antigüedad de
13 000 A.N.E (los restos
líticos más antiguos de
América)

LAS TEORÍAS INMIGRACIONISTAS DEL
CUATERNARIO - PLEISTOCENO
Las teorías de
origen asiático
Antropólogo Alex Hrdlicka
(EEUU)
LAS EVIDENDIAS DE ALEX HRDLICKA
• El estrecho de Bering congelado gracias a la Glaciación de
Wisconsing acerca los continentes de Asia y América
• Las otras rutas alternas debido a la desglaciación del
holoceno son: islas Aleutianas y los archipiélago de las
Diómedes
• Llegaron durante el pleistoceno Tardío
• Se agrupan en Bandas
• Las similitudes físicas entre el hombre americano y el
hombre de Mongolia
• Escasa pilosidad corporal y la mancha Lumbar
• El empleo de lenguas polisintéticas y aglutinantes
LA TEORÍA AUSTRALIANA
antropólogo Antonio
Augusto Esteves Méndez
Correa
Sostiene que américa fué poblada
por viajeros Australianos
Llegaron a américa cruzando las corrientes marinas Australianas:
1. La corriente que vá de Australia a tasmania
2. La corriente que vá desde islas Aucklland hasta la Antártida
3. Cruzando el Puente congelado de la Antártida por el paso Drake
hasta la patagônia en américa del Sur
EVIDENCIAS DE MÉNDEZ CORREA
• Que el ingreso a américa se dio por el extremo
meridional, en el cabo de hornos (tierra del fuego)
procedentes de la Antártida
• Realizo estúdios comparativos entre las tribus Tehuelches
y Onas argentinos con las tribos australianas
• Se encontro similitudes antropológicas, artísticas y
linguísticas entre el hombre de Australia y el hombre
americano
• Se encontro que ambas tribus presentan la Dolicocefalia
craneal (cráneo horizontal alargado)
• El uso de búmeran, la construcción de casas colmen,
zumbadores y la churinga (canoa de paja)
• Después de la glaciación de Wisconsing apareció el
Optimus climatum y comenzó por la Antártida

LAS TEORÍAS INMIGRACIONISTAS DEL CUATERNARIO - PLEISTOCENO
Sustentada por Paul Rivet
LA TEORÍA OCEÁNICA
Sostiene que al continente americano llegaron dos grupos humanos
utilizando la corriente Transpacífica. El primero proveniente de
Melanesia y el segundo proveniente de la Polinesia
• Los hombres de la Melanesia llegaron a América del centro
utilizando la corriente Transpacífica ecuatorial.
• Los hombres de la polinesia utilizando la corriente transpacífica
ecuatorial llegaron primero a la isla de Pascua y luego llegaron al
sur de chile
EVIDENCIAS DE PAUL RIVET
• Uso de balsas para cruzar el océano pacífico los convierte en eximios
navegantes tantos a melanesios como a polinesios
• Compara los rasgos biofísicos, culturales y lingüísticos de las tribus de las
amazonias y las tribus de la melanesia.
• Compara los rasgos biofísicos, culturales y lingüísticos de las tribus de los andes
y los de la polinesia
• La pachamanca, la Taclla y cultivos comunes como el camote, ratifican que los
americanos provienen de los melanesios y polinesios
• La similitud en su dios principal ( El dios Kun Tiky - Wiracocha )
• Esta teoría posee un gran sustento lingüístico debido a las similitudes fonéticas
entre las lenguas: Quechua, Aimara, Maorí, el Malayo y el Tahitiano
• El uso de cerbatanas, hamacas y el mosquitero que son de origen oceánico
Thor Heyerdahl en
1947 - 1970
En 1947, Utilizando
la teoría oceánica de
Paul Rivet, intentó
demostrar en la
práctica la posible
migración americana
hacia la polinesia
(expedición Kontiki)
De forma teórica plantea
que América pudo haber
sido poblada también por
inmigrantes provenientes
del África, los cuales
salieron de Egipto y
Mauritania, cruzaron el
Mediterráneo y atravesaron
el Océano Atlántico
arribando al Continente
Americano por la Península
de Yucatán, la teoría se puso
en practica con la
expedición Ra II en 1970

Sustentada por Bruce Bradley y Dennis
Stanford
LA TEORÍA NORATLÁNTICA
O LA TRAVESÍA DEL HIELO
ATLÁNTICO
Indican que los Europeos Soulutrecenses
del norte de Francia y España llegaron a
América (Canadá) durante el pleistoceno
utilizando embarcaciones que bordearan el
hielo del Atlántico que conecta a Europa
con América
• La teoría tiene su sustento en las
similitudes genéticas entre las tribus
norteamericanas y las solutrenses
Europea
• La teoría toma fuerza cuando se
descubre las similitudes líticas de los
trabajos de puntas de lanzas (las puntas
de lanzas Clovis son parecidas a las
puntas de lanzas Solutrenses)
Teoría de la doble
migración o multirracial
Sustentada por el argentino José Imbelloni.
Indica que América fue poblada por 7 razas
diferentes los cuales son:
1. Los mongoloides (Asia)
2. Los Esquimales (Siberia - asiática)
3. Los Tasmanoide (isla de tasmania)
4. Los Australoides (Isla de Australia)
5. Los Melanesoide (Melanesia)
6. Los Protoindonesia
7. Los indonesios (indonesia)
Solo los protoindonecios utilizaron el océano
pacifico para llegar a América, el resto llego a
América por tierra
El hombre de monte verde
• En 1977, el arqueólogo Tom
Dillehay, encontró en la región
de chile un asentamiento
humano de casi 15 000 años
de antigüedad.
• Estos restos de cazadores y
recolectores, serian los más
antiguos de américa del sur

CONCLUSIONES
Alex Hrdlicka y Paul Rivet coinciden en indicar que los ancestros americanos provienen de otros continentes, sin
embargo Alex Hrdlicka rechaza la hipótesis de la migración Melanésica.
Teniendo en cuenta a la cultura Clovis y a la cultura del hombre de Monteverde, se podría decir que para este
siglo XXI, la osamenta fósil humana más antigua de América está representada por el llamado cráneo de los
ángeles con una antigüedad aproximada de 21,000 a.C.
A pensar de que existen muchas teorías y cada una de ellas presenta sus propias rutas y evidencias, resulta claro
que cada teoría y sus rutas no se excluyen mutuamente, al contrario se apoyan y se consolidan.
Para este siglo XXI, la teoría no aceptada en el área de las inmigraciones es la Teoría de la doble migración o
multirracial presentada por el argentino José Imbelloni
Bosch Gimpera apoya la teoría multirracial de Paul Rivet, al indicar que América fue poblada por varias razas
provenientes de Oceanía
Los estudios de la llegada del hombre Europeo y asiático al nuevo mundo comenzaron en el siglo XVI con los
estudios del cronista español José de Acosta.
Que el hombre americano procede de Asia, Europa y África

TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA
LA TEORIA INMIGRACIONISTA
• Fue planteada por el alemán Max Uhle
• Considera que fueron los pobladores
mesoamericanos los que ayudaron al desarrollo de
los pobladores costeños del Perú (Portonazca y los
protochimu)
• Considera que la cultura costeña peruana tiene
influencia Maya y Azteca
• Considera que la cultura costeña es más antigua que
la serrana gracias a la influencia mesoamericana
EVIDENCIAS DE MAX UHLE
• El océanos pacifico es un medio de comunicación
entre Mesoamérica y Perú
• La cerámica costeña presenta motivos feminoides y
de ofídicos iguales o parecidas a la de la cultura
Maya
• La cultura peruana presenta edificaciones de
pirámides truncas con plataformas superpuestas
• Las semejanzas lingüísticas entre los idiomas Maya y
Azteca con los idiomas Moxeque, Zaña,
Lambayeque, Chepén y Túcume
LA TEORIA AUTOCTONISTA
• Fue planteada por el Peruano Julio cesar Tello Rojas
• Considera que la cultura peruana es originaria es decir
autóctona que no tiene influencia externa.
• Para Julio Cesar Tello la cultura peruana tiene su origen en la
selva exactamente de la tribu Arawacs.
• Tello indica que los Arawacs llegaron a Chavín de Huántar donde
encontraron un clima idóneo para su desarrollo y logran crear a
la cultura matriz llamada Chavín
EVIDENCIAS DE JULIO CESAR TELLO ROJAS
• A nivel de construcciones: se puede observar que los templos
tienen forma de U que siempre miran al oriente
• A nivel de religión: el culto al Dios Jaguar el cual es de origen
selvático
• A nivel agrario: los Productos como la Yuca, El Camote y El
Frijol, son oriundos de la selva y no de la costa y sierra.
• A nivel cerámica y Arte: la costa presenta motivos andinos lo
cual indica que fueron influenciados por gente de la sierra
• A nivel domesticación: los Auquénidos primero fueron
domesticados en la sierra para luego por el comercio y contacto
pasaron a ser usados en la costa

LA TEORIA ALOCTONISTA
• Fue desarrollada por Federico Kauffman Doig.
• Sostiene que las culturas peruanas y mesoamericanas
tiene su origen en el ecuador
• Para Kauffman Doig la cultura valdivia seria la cultura
matriz ya que es considerada la más antigua de América
con una edad de 3500 a.C.
• Sostiene que la cultura valdivia dio origen a la cultura
Azteca y Chavín
• Kauffman Doig sostiene que la cultura valdivia fue la
primera en desarrollar la cerámica y luego la técnica fue
difundida por Sudamérica y Mesoamérica gracias al
comercio.
• También considera que la cultura chavín no puede ser una
cultura matriz pues ya es una sociedad muy desarrollada
para su tiempo
EVIDENCIAS DE KAUFFMAN DOIG
• La antigüedad de la cultura valdivia datada con una edad
de 3500 a.C
• La cerámica valdivia que seria la primera y más antigua de
América con una edad de 3500 a.C
TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA
LA TEORIA AMAZONICA
• Fue desarrollada por Donal Lathrap.
• Sostiene que las culturas peruanas, ecuatorianas y
mesoamericanas tienen su origen en la selva amazónica
sudamericana.
• Sostiene que la cultura Bosque Tropical de Colombia influyo en la
elaboración de la cerámica Valdivia
• Sostiene que existe similitudes lingüísticas entre las culturas
Chimú, Uro Chipayas y proto Mayas
• Sostiene que las culturas mesoamericanas, peruanas y
ecuatorianas presentan similitudes a nivel de dioses ya que estas
culturas adoran a dioses felinitos como el jaguar, a Dioses
reptilianos como el Caimán y a dioses ofidios como el sapo.
Todas estas evidencias hacen pensar a Donal Lathrap que el origen de
la cultura americana esta en la selva.
TEORIA DEL HOLOGENISMO
• Propuesta por Luis Guillermo Lumbreras.
• Sostuvo que para el surgimiento de una cultura evolucionada, es
necesario el aporte de pueblos locales y foráneos.
• El Hologenismo plantea que el desarrollo cultural peruano
precolombino, tiene raíces evolutivas propias, pero también aportes
de culturas extranjeras, esta última situación es evidenciada en la
cerámica y el cultivo del Maíz.

LOS POBLADORES PERUANOS
Para el poblamiento peruano se toma en
cuenta la teoría inmigracionista asiática de
Alex Hrdlicka , Méndez Correa y Paul Rivet.
Alex Hrdlicka: Los inmigrantes
provenientes del Asia nororiental y que al
llegar a américa se desplazaron ocupando
primero América del Norte, después
América Central para luego arribar a
territorio sudamericano.
Duccio Bonavia: el proceso de
poblamiento se inicio debido a la
búsqueda constante de alimento de las
bandas de nómades, los cuales al
perseguir a los animales logran atravesar el
estrecho de Bering.
Según los arqueólogos Duccio Bonavia y
Alex Hrdlicka: el proceso de poblamiento
se da durante la ultima etapa del
Pleistoceno e inicios de Holoceno.
El poblador asiático llego a tierras
peruanas entre 13 000 y 15 000 A. N.E.
• Su ruta de entrada fue la zona que hoy
es conocida como la selva que para
aquel entonces tiene características de
sabana, pocas lluvias y poca
vegetación.
• Luego de su adaptación a la selva cruza
los andes y llega a la región que hoy es
conocida como quechua que para
aquel entonces es una tierra
congelada, con escasa vegetación y con
una intensa actividad geológica.
• Finalmente el poblador proveniente de
Asia llega la costa que se caracteriza
por ser un territorio muy ancho,
presenta lomas, abundante vegetación,
abundantes humedales y abundantes
ríos
EL HOMBRE LITICO PERUANO
El hombre peruano logra distribuirse solo
en la costa y en la sierra.
A. En la costa logran asentarse los
hombres de: Paiján, Chivateros y
Siches.
B. En la sierra logran asentarse los
hombres de: Toquepala, Lauricocha y
Pacaicasa
DESARROLLO
A nivel social: estos hombres viven en
bandas nómades, se reproducen por la
endogamia, viven en cuevas o zonas
elevadas y tienen el sistema del
patriarcado
A nivel económico: tienen una vida
parasitaria o depredadora viven de la
recolección de plantas, semillas y de la
casa de cérvidos, camélidos y la pesca.
A nivel técnico: Poseen herramientas
líticas, hueso y madera

EL PERIODO LITICO PERUANO
Este periodo abarca entre los años
15 000 a 7 000 años antes de cristo,
durante este periodo el hombre
peruano estaba en su etapa de
homo sapiens, el cual tenia avances
culturales muy limitados
• Este hombre peruano vivía en
estado de nomadismo
(trashumante).
• Es incapaz de producir alimentos
por sus propios medios.
• Se protege del clima
guareciéndose en cuevas o en
zonas elevadas. Económicamente
el hombre peruano posee dos
tradiciones (serrana y costeña)
TRADICION COSTEÑA
• Durante el verano y la
primavera este hombre vive del
marisqueo lo que le permite
recolectar caracoles, cangrejos
y otros mariscos de las orillas el
mar, También vive de la pesca
de forma esporádica.
• Durante el invierno y otoño este
hombre se traslada a las lomas
de donde obtiene por medio de
la recolección sus recursos
vegetales y por medio de la
cacería se alimenta de
camélidos y roedores.
Esta acción indica que el hombre
costeño no fue un nómade
cualquiera si no un trashumante
TRADICION SERRANA
• El hombre serrano se caracteriza por sus
actividades de cacería y recolección.
• La recolección de vegetales las realiza en los
valles interandinos, mientras que la cacería de
camélidos y cérvidos los realiza en las grandes
mesetas andinas
CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE LÍTICO
• Se agrupan en bandas nómades patriarcales
• Han realizado la primera división sexual del
trabajo
• El hombre ya posee creencias mágico religiosas
• Entierra a sus muertos
• Realiza pinturas rupestres
• Se reproducen en la endogamia
• Poseen herramientas líticas

PRINCIPALES CARACTERITICAS DE LOS PERIODOS EVOLUTIVOS DE LA CULTURA PERUANA
Hordas ----- clanes
Jefaturas

HOMBRE DE CHIVATEROS
• Fue descubierto por Edwar Lanning.
• Se establecido en la región Ica
exactamente en el valle del río chillón.
• La zona donde vivió se le considera el
taller lítico más grande del Perú.
• Realizó piedras lenticulares, piedras
bifaciales y proyectiles.
EL HOMBRE DE PAIJÁN
• Fue descubierto por Rafael Larco
Hoyle
• Se estableció en la región de la
libertad exactamente en Cupisnique
o pampa de los fósiles.
• En la zona se encontraron dos
esqueletos humanos de un hombre y
mujer los cuales son considerados los
más antiguos de la costa.
EL HOMBRE DE SICHES
• Fue descubierto por James Richardson
• Se establecido en la región de Piura
exactamente en Ayabaca al norte del
río chira.
• Este hombre realizó trabajos líticos
como martillos, raspadores, morteros,
hachas.
• Realiza pinturas rupestres.
LOS HOMBRES LITICOS DE LA COSTA
LOS HOMBRES LITICOS DE LA SIERRA
EL HOMBRE DE PACAICASA
• Fue descubierto por Richard Mac
Neish.
• Se estableció en la región de Ayacucho
exactamente en la provincia de
huamanga en las cuevas de
Piquimachay.
• Se encontraron los restos líticos
serranos más antiguos del Perú en las
cuevas de Piquimachay.
EL HOMBRE DE LAURICOCHA
• Fue descubierto por Augusto Cárdich.
• se estableció e la región de Huánuco
en las cuevas de Lauricocha.
• Este hombre realiza los primero
entierros simples
• Realiza las primera deformaciones
craneales.
• Realiza pinturas rupestres.
EL HOMBRE DE TOQUEPALA
• Fue descubierto por Miomir Bojovich y
Emilio González.
• Se establecido en la región de Tacna en el
sector conocido como la cueva del diablo.
• Este hombre realizó trabajos líticos, pinturas
rupestres de cacería y las primeras imágenes
con ideas de religión.
• Según los estudios de Hernán Buse,
Toquepala seria la principal pinoteca del
periodo paleolítico peruano

EL PERIODO ARCAICO PERUANO
Si tomamos en cuenta al arqueólogo Peruano GUILLERMO
LUMBRERAS el Periodo Arcaico estaría comprendido entre el año
6000 a.C. hasta el 1500 a.C
Este periodo se caracteriza por la presencia
de una agricultura incipiente y la
domesticación de animales
¿COMO INICIO EL PERIODO ARCAICO?
Para el año 6000 a.C el territorio peruano comenzó a
experimentar dos grandes fenómenos, el primero de
ellos es un cambio climático que afecto a plantas y
animales; y el segundo fenómenos fue una gran
explosión demográfica alcanzando su máximo pico
para el año 5000 a.C
Estos dos fenómenos obligo al Poblador Peruano a
buscar nuevos medios de alimentación y protección
con la finalidad de satisfacer sus necesidades
Para el año 4000 a.C. el poblador costeño y serrano por fin logra
descubrir el ciclo de reproducción de las plantas naciendo la
Horticultura.
Casi paralelo a la horticultura el poblador peruano logra
descubrir el ciclo de reproducción animal naciendo así el
pastoreo, domesticación y la casa selectiva de animales
Para el año 4000 el hombre peruano comienza a construir chosas
cono las de chilca y templos como las de caral y kotosh. Para el año
2000 a.C el hombre peruano ya domina la agricultura de papas, maíz,
Yuca, camote, pallares, frijoles, oyucos, calabazas, etc.

DIVISION DEL PERIODO ARCAICO
Reconocidos arqueólogos dividen al periodo arcaico en dos etapas
principales:
• ARCAICO INFERIOR O TEMPRANO: Este periodo se inicia en el año 6000
a.C cuando el ser humano deja la trashumancia y comienza a ser
seminómada surgiendo así las primeras aldeas de horticultores y
pastores de camélidos. Por lo tanto en la sierra el poblador domestica
los auquénidos y vive de la insipiente horticultura mientras que en la
costa el poblador adopta una vida mixta basada en la pesca y
horticultura
• ARCAICO SUPERIOR O TARDÍO: Este periodo se inicia en el año 5000 a.C
cuando el poblador peruano se vuelve sedentario, es así que surge una
la Revolución Agropecuaria en los Andes y en la costa, caracterizado por
la sedentarización de los pueblos, desarrollo de una economía
productiva basada en el trueque, desarrollo de la arquitectura
ceremonial, la especialización artesanal, el surgimiento de las clases
sociales, y el surgimiento de un estado teocrático incipiente.

¿A NIVEL DE HORTICULTURA, QUE ESPECIES LOGRARON SEMBRAR LOS HOMBRES DE
PERIODO ARCAICO INICIAL?
Lograron domesticar la papa, la oca, el olluco, achira, el yacón, el maíz, la quinua, la
quiwicha, el frejol, el payar, pajuro, pepino, tomate, lúcuma, chirimoya, tumbo y pacae.
¿QUE OTRAS ACTIVIDADES REALIZA EL HOMBRE DEL PERIODO ARCAICO INICIAL?
Realiza la construcción de chozas (idea de sedentarismo), pastoreo, ganadería, la pesca con
redes, y domesticación de animales.
¿A NIVEL RELIGIOSO QUE APARECE EN EL PERIODO ARCAICO MEDIO?
Surgen los primeros calendarios astronómicos y ceremonias religiosas estilizadas (danzas,
cantos y música). Se construye el templo de Kotosh en Huánuco, el templo de Caral en Supe,
el templo de Paraíso en Lima.
¿QUE HOMBRES DEL PERIODO ARCAICACO DESTACAN ?
• Hombre de Guitarrero.
• Hombre de tres ventanas.
• El hombre de Telarmachay.
• El hombre de Jayhuamachay.
• El hombre de Piquimachay.
• El hombre de Santo Domingo
• EL hombre de tablada de Lurín.
• El hombre de Chilca Paloma.
• El hombre de Chuquitanta.
• El hombre de las Aldas.
• El hombre de Huacaprieta.
• El hombre de Kotosh
• Hombre de Caral

¿COMO SE DISTRIBUYEN LOS POBLADORES PERUANOS TENIENDO EN CUENTA EL PERIODO LÍTICO Y ARCAICO?
PERIODO LÍTICO
Hombre de Chivateros
Hombre de Paiján
Hombre e Siches
Hombre de Pacaicasa
Hombre e Toquepala
Hombre de Lauricocha
Distribución
ARCAICO INICIAL
ARCAICO MEDIO ARCAICO TARDIO
Hombre de Guitarrero
Hombre de Paracas
Hombre de Telarmachay
Hombre de Chilca
Hombre de
Jayhuamachay
Hombre de Piquimachay
Hombre de Santo
Domingo
Hombre de Tablada de
Lurín
Hombre de Caral
Hombre de Huaca Prieta
Hombre de Cotosh
PERIODO ARCAICO

EL HOMBRE DE TRES VENTANAS EL HOMBRE DE TELARMACHAY
ARCAICO INICIAL SERRANO
• Vivió en territorio peruano hace 6000
a.C.
• Se establecido en la región de Ancash
en la zona de Yungay muy cerca del rio
Santa.
• Fue descubierto por Tomas Lynch
• Este hombre realiza Recolección
intensiva, Caza camélidos y venados.
• Conoce el fuego (Restos de fogones)
• Realiza Artefactos líticos de la tradición
lauricochense.
• Considerado el primer Horticultor de
Jíquima (racacha), frijol y Olluco
• El hombre de Escomarca vivió en el Perú
hace aproximadamente 7000 a.C.
• Se estableció en la región de Lima en el
sector de Huarochirí.
• Fue descubierto por Bernardino Ojeda
Enríquez, arqueólogo de campo del equipo
de Frédéric Engel.
• Este hombre es el primero en realizar los
primeros entierros estilizados, practica la
horticultura sembrando camote, yuca,
Jíquima y Atoche.
• Vivió en tierras peruanas hace 5000
años a.C.
• Se estableció en la región Junín en la
zona de San Pedro de Cajas.
• Fue descubierto por Danièle Lavallée
• Es considerado el segundo
domesticador de Auquénidos.
• Se dedica a la caza de servidos y
camélidos.
• Conoce el fuego
• Realizar artefactos líticos de tradición
lauricochense.

ARCAICO INICIAL SERRANO
EL HOMBRE DE JAYHUAMACHAY EL HOMBRE DE PIQUIMACHAY
• Vivió en territorio peruano aproximadamente hace 6000
a.C.
• Se estableció en la región Ayacucho en la zona de
Jayhuamachay.
• Fue descubierto por Richard MacNeish
• Es considerado el primer domesticador de Camélidos,
los cuales le proporcionan de Lana para su
vestimenta, carne para su alimentación, las eses le
sirven como abono para el campo y para encender el
fuego.
• Realiza los primeros corralones.
• Realiza artefactos líquidos de tradición Lauricochense
• Vivió en territorio peruano hace aproximadamente 4000 a.C.
• Se estableció en la región de Ayacucho en las cuevas de la zona
de Piquimachay al margen derecho del río Pongora, distrito de
Pacaicasa.
• Fue descubierto por Richard MacNeish
• Se le considera el primero en domesticar cuyes
• Muchos consideran a este hombre como el primer poblador
semi sedentario del Perú.
• Realiza trabajos en piedra como raspadores, puntas, cuchillos
• Fue también horticultor que cultivaba la quinua y la calabaza.
EL HOMBRE DE PIQUIMACHAY

ARCAICO MEDIO COSTEÑO
H. Santo Domingo H. Tablada de Lurín H. Chilca Paloma
• Vivió en territorio peruano hace 6000 a.C.
• Se estableció en la región de Ancash
exactamente en la península de Paracas.
• Fue descubierto por Frédéric Engel
• Este hombre es considerado el primer
Pescador con Red del mundo y elabora su red
con fibras de cactus y otros vegetales.
• Pesca con anzuelos hechas de conchas
• Realiza la marisquería.
• Vive en aldeas ( la primera aldea).
• Ha desarrollado la música- es el primero (se ha
encontrado una quena).
• Es el primer horticultor de la costa sembrando
Pallar, Frijol, calabazas
a.C.
• Se estableció en la región Lima
exactamente en la quebrada de
Atocongo al margen derecho del río
Lurín.
• Fue descubierto por Josefina Ramos de
Cox.
• Vive en aldeas y es el primer poblado
sedentario del Perú.
• Vive de la horticultura en donde destaca
el camote
• Vive de la pesca y marisquería.
• Practican los entierros (422 tumbas) en
donde el cadáver tiene posición fetal
• Vivió en territorio peruano hace 4000 a.C.
• Se estableció en la región Lima
exactamente en las pampas de Chilca.
• Fue descubierto por Frédéric Engel.
• Vive en aldeas con chocas en forma
cónica.
• Practica la horticultura en chacras
hundidas en donde siembra frijoles y
calabazas.
• Es el primer domesticador del Perro.
• Posee temor a la muerte al enterrar a su
muertos clavados a la tierra con estacas.
• Realiza ritos religiosos y funerarios
• Construye el templo Rojo

ARCAICO TARDIO COSTEÑO
H. Caral H. Aldas
• Vivó en territorio Peruano hace 2700 a.C.
• Se estableció en el departamento de Lima
exactamente en el valle de Supe.
• Fue estudiado previamente por Max Uhle,
Julio Cesar Tello, Carlos William León,
Frédéric Engel, todos consideran a los restos
como parte de la cultura acerámica sin
mucha importancia.
• El descubrimiento se le otorga a la
arqueóloga Ruth Shady Solis quien logró
descubrir los centros urbanos Caral,
Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi
• El hombre de Caral establece el primer
centro urbano, por lo tanto es la primera
civilización y primer estado de américa.
• Siembra algodón y pacae.
• Realiza rituales religiosos por eso construye
el templo de Caral
a.C.
• Se estableció en la región de la Libertad
exactamente en el valle de Chicama.
• Fue descubierto por Junius Bouton Bird
• Se le considera el primer tejedor del
Perú utilizando cabellos , fibras vegetales
y algodón con diseños del cóndor +
serpiente, pájaros, cangrejos, felinos y
seres antropomorfos.
• En su textilería usa el color azul, negro y
blanco
• Realiza objetos precerámicos hechos de
mate pirograbados.
• Vivó en territorio peruano hace 2010 a.C.
• Se estableció en la región de Ancash
exactamente en el valle de Casma.
• Fue descubierto por Rosa Fung.
• También realiza objetos precerámicos hechos
de calabaza.
• Construye un complejo urbano conformado
primero por un templo de plataformas
superpuestas de 45 metros, a su alrededor
ubicamos recintos en forma de U, áreas de
circulación y demás habitaciones que
completan la arquitectura monumental e las
Aldas.
• Su población realiza deformaciones
craneanas.
• Practica la pesca y horticultura.

ARCAICO TARDIO COSTEÑO
H. SECHIN BAJO H. DE VENTARRÓN
H. CHUQUITANTA
• Este hombre vivió en territorio peruano
hace 3500 a.C.
• Se asentó en la región de Ancash
exactamente en el valle de Casma.
• Fue descubierto por El arqueólogo
alemán Peter Fuchs.
• Este hombre se caracteriza por
construcciones ceremoniales en forma
circular hundida.
• Sus construcciones presentan
iconografía, siendo consideradas las
primera del Perú.
• Domina la horticultura sembrando frijol,
pallar, calabazas.
• Este hombre vivió en el territorio Peruano
hace 2500 a.C.
• Se asentó en Lambayeque exactamente en
el valle de reque.
• Fue descubierto por Walter Alva.
• Se han encontrado construcciones con
murales policromas, las primera de
América.
• Se encontraron ofrendas ceremonias que
consistía en sacrificios de animales como
loros y monos de la selva, conchas
marinas provenientes del ecuador.
• Vive ya en viviendas hechas de barro
formando urbes.
 Este hombre vivió en territorio
peruano hace 3000 a.C.
 Vive en la región de Lima
exactamente en el valle de
Chillón.
 Fue descubierto Frédéric Engel.
 A nivel religioso este hombre
construye el templo Paraíso o
templo del fuego.
 Conoce y utiliza el fuego.
 Domestica animales.
 Conoce el agricultura.

ARCAICO TARDIO SERRANO
• Este hombre vivió en el Perú hace 2300
a.C.
• Se asentó en el departamento de
Huánuco exactamente en el valle de
Higueras.
• Fue descubierto por Seichi Izumi
• Se caracteriza por tener la primera
escultura de barro de américa ( manos
cruzadas).
• Presenta el primer monumento religioso
de América.
• Se han encontrado tres grandes
templos: Templo de las manos cruzadas,
el Templo Blanco y el templo de los
Nichos.
H. Kotosh H. De la Galgada H. DE NANCHOC
• Este hombre vivió en el Perú hace
2100 a.C.
• Se asentó en la región de Ancash en el
distrito de Pallasca
• Fue descubierto por Alberto Bueno
• Este hombre se le conoce por ser el
primer textilero de la sierra peruana
utilizando lana de auquénido, algodón
y cabellos
• Construye templos piramidales
escalonados con patios hundidos.
• Domina la agricultura del Maíz, la
papa, el Olluco.
• Este hombre vivió en el Perú hace 7000
a.C.
• Se estableció en la región de Cajamarca
exactamente en el valle del Alto de Zaña.
• Fue descubierto por Tom Dillehay.
• Este hombre se caracteriza por ser
Horticultor de Calabaza, maní y frijol.
• Desde el 2019 es considerado el primero
horticultor de américa, de la sierra y del
Perú.
• En sus asentamientos se ha encontrado
el frijol más antiguo cultivado en el Perú

EL PERIODO FORMATIVO PERUANO
Este periodo formativo se
inicia en el Perú hace
2000 a.C. y termina en los
siglos II y III d.C.
Este periodo se caracteriza por el
desarrollo de civilizaciones como:
• Caral
• Cotosh
• Moxeque
• Kunturwasy
• Pacopampa
• Sechin
• Garagay
• Chavín
Todas estas civilizaciones desarrollan
tecnologías en: hidráulica, arquitectura,
agricultura, cerámica, orfebrería y
religión
Según Federico Kauffman Doig el avance
en manufactureria, arquitectura,
ingeniería, astronomía, hidráulica y
agricultura se debe al aumento de la
población y sus necesidades
Los lideres de las población peruanas se
vieron obligados a crear tecnología para
poder satisfacer las necesidades de
alimentos y seguridad de su pueblo
Bajo esta consigna los lideres mejoraron las
edificaciones para protegerse del medio ambiente,
se mejoraron las técnicas agrarias y de regadío
para generar más alimento, se mejoraron las
técnicas manufactureras para las ofrendas y
trueque
Surge el sacerdote
como principal
Líder

DESARROLLO DE LA CERÁMICA
LA CERÁMICA AL INICO DEL FORMATIVO
La cerámica al inicio esta asociado a las expresiones
arquitectónicas como:
• Murales Pintados
• Murales Esculpidos en barro o en piedra
En cada uno de estos murales encontraremos seres
mitológicos con expresiones de ira, enojo, violencia con la
finalidad de inspirar temor en la población
LA CERÁMICA AL FINAL DE FORMATIVO
Al final de periodo se logra desarrollar la alfarería en donde se
elaboran objetos hechos de barro y arcilla en donde se
muestran:
• La vida cotidiana de los pueblos
• Ideas y costumbres religiosas
• Imágenes de Dioses con apariencia de ira o enojo para
inspirar temor en la población

LA CERÁMICA EN EL PERÚ
Los arqueólogos Duccio Bonavia, Federico
Kauffman Doy, Jhon Rowe y Max Uhle,
coincide en indicar que la cerámica provino
desde el ecuador con la cultura Valdivia
La cerámica en la cultura Valdivia se
desarrollo en el año 2300 a.C y que luego
gracias a trueque la cerámica llega a la
costa y sierra peruana en el año 1800 a.C
Las primeras culturas peruanas que
lograron desarrollar la cerámica fue la
Kotosh y Caxamarca en la sierra y en la
costa lo desarrollo la cultura Ancón.
La cerámica en el Perú la podamos encontrar en tres ubicaciones
distintas como por ejemplo:
• La más antigua la encontramos en Huánuco – Tutishcaino -
Kotosh
• En segundo lugar tenemos en lima – Ancón
• En tercer lugar tenemos en Cajamarca – Pacopampa
Cada cerámica presenta su propio estilo
único como por ejemplo.
1. ESTILO ANCÓN - CURAYACU: Al norte de la actual ciudad de Lima se
encontró ollas sin cuello, figurinas, botellas y tazas con paredes rectas,
la cual es clasificada como estilo Ancón, pero Edward Lanning encontró
en ancón específicamente en el sector de Curayacu una cerámica más
estilizada a la cual la denomina la tradición Curayacu, este estilo utiliza
pintura roja en la decoración y se aprecia un mayor cuidado en la
elaboración de las piezas.

Cerámica Curayacu Cerámica Ancón
2.ESTILO WAIRAJIRA-TUTISHCAINO: el arqueólogo japonés
Seichi Izumi encontró en la zona de Kotosh (Huánuco) un
estilo alfarero emparentado con tradiciones amazónicas. En
esta cerámica se Resaltan las decoraciones con líneas incisas
paralelas además de imágenes humanas simiescas.
3. ESTILO PANDECHE: Peter Kaulicke, arqueólogo
alemán, descubrió en 1975 restos de cerámica
en Pacopampa (Cajamarca) que presentaban
decoraciones con líneas incisas.
Continuando con la excavación Daniel Morales
encontró en el mismo lugar vasijas que son el
testimonio más antiguo de cerámica y tradición
alfarera en el Perú. Estilísticamente posee
similitud con la tradición Valdivia tardío y
Machalilla temprano.

EL ORIGEN DEL SACERDOTE
GUILLERMO LUMBRERAS
Que el hombre desde que apareció
en la tierra siempre ha tenido
curiosidad por como funciona el
mundo
El hombres para entender a las cosas que
lo rodean comenzó a observar las estrellas
y relacionar sus movimientos con los
cambios climáticos, lluvias, inundaciones y
sequias, NACE LA ASTRONOMIA
Luego observó el movimiento de los
lagos y ríos, para luego pensar como
trasladar esa agua a la zona de cultivo y
viviendas, naciendo así la idea de
canales e hidráulica
También comenzó a observar a los nidos
de las aves y tratando de imitarlas
comenzó a construir chozas hechas de
paja, luego las mejora al utilizar huesos y
finalmente desarrolla el uso del barro, la
piedra y la madera para obtener
edificaciones más duraderas, nace la
arquitectura
El hombre alcanzó el éxito gracias al ensayo y error; y todos los conocimientos adquiridos fueron transmitidos de generación en
generación surgiendo un grupo especialista en las áreas de hidráulica, astronomía, agricultura, cerámica, arquitectura Y religión
La Gente Común Veía A Estos Especialistas Como Hijos De Dios Y Los Colocan Como Gobernantes. Teniendo Ya El Poder, Los
Especialistas Se Hacen Responsables De La Administración Del Estado, Se Hacen Cargo También De La Politica, La Economia, La
Milicia, El Aspecto Social Y La Religión, Nace El Sacerdote

Esta teoría fue desarrollada por el
arqueólogo alemán Max Uhle.
Uhle considera que la zona costeña del Perú
ya encontraba poblada por inmigrantes
provenientes de Mesoamérica exactamente
son pobladores de la cultura Maya y Azteca.
Ante esta propuesta Max Hule considera
que el océano pacifico es un medio de
comunicación entre Mesoamérica y Perú,
por lo tanto esto podría dar explicación del
por que la cultura costeña es más antigua
que la serrana.
Finalmente Max Uhle considera que los
pobladores mesoamericanos ayudaron al
desarrollo de la cultura peruana dando
origen a las culturas Portonazca y
Protomochica.

Esta teoría fue desarrollada por el
arqueólogo Peruano Julio cesar Tello Rojas.
Según Tello la cultura tiene un origen local y
no tiene ninguna influencia extranjera.
Tello también plantea que la cultura peruana
deriva de la selva y que fue la tribu Arawacs
la que llego a la sierra de chavín de Huántar
en donde encontró un ambiente idóneo
para su desarrollo y de esa forma surge la
cultura Chavín de Huántar.
Entre las principales evidencias que
fundamentan la teoría de Julio Cesar Tello
tenemos:
• La domesticación de los auquénidos se
da primero en la sierra y que luego
fueron llevados a la costa.
• El Maíz, camote, Yuca, Frijol son oriundos
de la selva

Esta teoría fue desarrollada por Federico Kauffman
Doig, el cual sostiene que las culturas peruanas y
mesoamericanas tiene su origen en el ecuador con
la aparición de la cultura valdivia la cual es
considerado la más antigua con una edad de 3500
a.C.
Por otro lado Kauffman Doig sostiene que la cultura
valdivia fue la primera en desarrollar la cerámica y
que luego la técnica va a ser difundida por todo el
territorio peruano y mesoamericano.
También considera que la cultura chavín no puede
ser una cultura matriz pues ya es una sociedad muy
desarrollada para su tiempo

II TRIMESTRE HISTORIA DEL PERÚ
1ERO DE SECUNDARIA

EL FORMATIVO PERUANO
Este periodo comprende tres momentos los
cuales comienza en el año 1800 A.C hasta el
año 200 D.c
• Periodo Inicial en el año 1800 A.c – 1000 A.c
• Periodo Medio en el año 1000 A.c – 400 A.C
• Formativo Final en el año 400 A.C – 200 D.c
a. Características Económicas:
• La Base económica es la agricultura y se logro la
domesticación del Maíz, la papa, la oca, la quinua,
la yuca, el frijol, etc.
• Se utiliza tecnología como el abono, mejora de
semillas, canales de irrigación, andenes, chacras
hundidas, Waru Waru.
• El sacerdote conocedor de la astronomía informa a
la población cuando se siembra, se cosecha, época
de sequias y épocas de lluvia
• Se desarrolla la ganadería con la crianza y
domesticación de auquénidos
• Se desarrolla la cerámica
a. Características Sociales
• Se establecen dos clases sociales (los que gobiernan encargados de la
económica, planificación y controlan la moral; y los gobernados
encargados de la producción agraria, ganadera y artesanal).
• Durante el formativo medio el control de los sacerdotes se fortalece y se
encargan de controlar el poder político, religioso y social, viven en los
templos.
• Durante el formativo medio el pueblo es obligado a obedecer a los
gobernantes y son utilizados como mano de obra para construir templos y
caminos.
a. Características Políticas
• Los sacerdotes concentraron el poder y la autoridad. Eran los especialistas
en el conocimiento astronómico sobre las épocas de lluvia, sequías,
siembra.
• Surge el poder teocrático y controlan el pueblo mediante el control de la
moral y la religión
• Los sacerdotes mantienen controlados al pueblo mediante el temor a los
dioses representados en imágenes monstruosas.
a. Características Religiosas
• Para controlar y reprimir a la población se utilizó la religión.
• Los encargados de dirigir las ceremonias fueron los sacerdotes, quienes
tenían la función de comunicarse con dioses.
• Los centros ceremoniales servían como observatorios astronómicos
• Sus imágenes religiosas se inspiraron en animales sagrados como el cóndor,
la serpiente y el felino (jaguar)
• La cerámica, orfebrería, tejidos t escultura fueron medios de difusión de la
religión

a. Características Culturales:
• Aumenta la construcción de pirámides truncas como
centros ceremoniales
• Para las construcciones se utiliza barro para la costa,
piedra para la sierra
• Todos los templos miran al este y presentan una
configuración urbana en forma de U (el templo
principal en medio y los secundarios a los laterales)
• La configuración en U hace referencia al equilibrio en
el centro y las fuerzas opuestas a cada lado
• Los templos presentan plazas hundidas algunas de
forma rectangular otras en forma circular
• La función que cumplían los templos era centralizar las
actividades económicas, políticas y religiosas de los
distintos ayllus
Culturas del formativo inferior
Garagay:
• Ubicada en Lima
• Su configuración urbana es en forma de U
• En las paredes de sus edificios se encuentra la
imagen de un dios antropomorfo con rasgos
felinos y cuerpo de langosta ( representa una
araña)
• Los sacerdotes controlan a los ayllus de los
valles del Río Chillón y Rímac.
Sechin:
• Ubicada en el valle de Sechin, provincia de Casma, región de Ancash
• La cultura se ubica entre dos grandes templos, uno ubicado en
Sechin alto y el otro ubicado en las faldas del cerro Sechin.
• Los muros de los templos están adornados con figuras de guerreros
y sacerdotes victoriosos, figuras de guerreros perdedores que están
mutilados y decapitados
• La figuras de los muros representan la vida y la muerte para algunos
arqueólogos y para otros hace referencia a la fertilidad e infertilidad.
Cupisnique:
• Ubicada en la Libertad
• Se encontraron templos adornados con la deidad felinica con cuerpo
de araña, este dios estaría relacionado a la fertilidad y practicas
adivinatorias.
• Para Rafael Larco Hoyle esta cultura de la costa sería anterior al
surgimiento de Chavín

Pacopampa:
• Ubicada en Chota departamento de Cajamarca
• Los arqueólogos encontraron una pirámide
trunca de tres plataformas
• El año 2009, el arqueólogo Yuji Seki presentó el
hallazgo de los restos de una mujer
denominada la Dama de Pacopampa (mujer de
gran poder debido a su rico ajuar en oro, plata,
piedras preciosas, cerámicas y conchas marinas)
Kuntur Wasi:
• Ubicada en San Pablo departamento de Cajamarca
• En el lugar se encontraron piezas de oro y esculturas
de piedras con representaciones de seres
antropomorfos con rasgos felinos, los cuales son
muy semejantes a los elaborados por los pobladores
de Chavín.

LA CULTURA CHAVÍN
DESCUBRIDOR Y OTROS DATOS
• Julio cesar Tello Rojas en el años de
1919
• En 1919 fue clasificada como la
cultura matriz del Perú.
• Esta ubicada en el periodo Formativo
– Primer Horizonte
• Su cronología esta ubicada entre los
años 1500 – 500 antes de cristo.
• Su especialidad de los chavín fue el
trabajo lítico (trabajos de piedra) al
realizar hermosas esculturas,
murales, cabezas clavas y esculturas.
DESCUBRIDOR Y OTROS DATOS
• Su Capital fue la ciudad de chavín de Huántar,
ubicada a orillas del rio Mosna exactamente
entre la codillera blanca y negra.
• Sus construcciones tiene una forma de U la
cual esta mirando siempre al oriente
• La cultura chavín en 1919 fue considerada
como el primer estado teocrático del Perú.
• Esta sociedad seria la primera en expandirse
por todo el territorio peruano sin la
necesidad de un ejército.
• Su expansión se debe al proceso religioso en
donde sus dioses principales son: el Dios
Gruñón, el Dios caimán, el Dios de los
báculos, el dios jaguar.

Julio Cesar Tello
Larco Hoyle
Richard Burger

LA CULTURA CHAVÍN
Ubicación Cronológica:
Según Jhon Rowe la cultura se ubica en el
Horizonte temprano. (1200 a.C – 400 a.C)
Según Guillermo Lumbreras la cultura se
ubica en el Periodo Formativo (1200 –
100 a.C)
CARACTERISTICAS GENERALES
• Según Tello Chavín seria la cultura Matriz del
Territorio Peruano
• Su descubrimiento genero que la hipótesis
inmigracioncita de Max Uhle quede descartada.
• Chavín es una cultura Pan Peruana, esto debido
a que tuvo una gran influencia religiosa y
económica en varias regiones del Perú antiguo
• Chavín presenta un gobernó teocrático
JHON ROWE
La cultura peruana esta dividía en horizontes e
intermedios.
• Horizontes: Cuando una cultura desde su
punto de origen se expande e influencia a
varias regiones. (Cultura nacional)
• Intermedio: Cuando una cultura tiene
dominio e influencia solo en su región de
origen. (cultura Regional)
LA SOCIEDAD CHAVÍN
 Se caracteriza por tener un tipo de gobierno Teocrático en donde
sacerdote tiene el político, económico, social y religioso.
 La Sociedad Chavín no presenta Ejército
 Su dominio se baso en el control religioso que se expandió hasta el
ecuador por el norte e Ica por el sur
 La sociedad chavín presenta Tres principales Dioses: Jaguar, El
cóndor y la serpiente

LA ECONOMÍA CHAVIN
SU ECONOMÍA PRIMARIA
La base economía chavín es la
agricultura.
Han logrado domesticar y
cultivar productos como:
• Maíz * Ají
• Calabaza * Algodón
• Pallar *Papa frijol
• Yuca *Habas
• Quinua *Maní
• Camote
Usaron la chaquitaclla, canales
de riego y andenes
SU ECONOMÍA SECUNDARIA
Su economía secundaria de los
chavín se basa en:
• La ganadería: por medio de la
crianza de Auquénidos u cuyes
• El trueque: por medio del
intercambio de productos
• Mineria: por medio de la
extracción de minerales como
el oro, plata y cobre
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
• Su tipo de gobierno es Teocrático, esto debido a
que su líder es un sacerdote
• Presenta 3 clases sociales las cuales son: el
sacerdote, la nobleza chavín y el pueblo

MANIFESTACIONES CULTURALES
LA CERÁMICA
• Es realizada para ceremonias religiosas.
• Presenta mayormente formas
globulares pero también existen formas
de animales como felinos, monos y
reptiles.
• Presenta una Base plana
• Presenta un pico de botella siempre
unida a un aza puente o Gollete o
estribo.
• Presenta incisiones de animales en alto
relieve ( felinos, Condor y serpientes)
• Su cerámica en la zona de chavín
monocroma en donde resalta el color
Gris o pétreo.
• La cerámica chavín en la costa se
caracteriza por ser policroma en donde
destacan los colores Negro, Marón y
Rojo
ARQUITECTURA
a. En sus construcciones se puede ver
que utilizan el Barro en la costa y la
piedra en la Sierra.
b. Sus templos son pirámides truncas con
patios y plazas hundidas y presentan
una configuración en U
c. En el interior de sus edificaciones
existen laberintos y decoraciones de
figuras geometrías
d. Destacan:
• Palacio de Chavín de Huántar (chavín)
• Kuntur Wasy y Pacopampa
(Cajamarca)
• Chongoyape (Lambayeque),
• Cupisnique (Libertad)
• Caballo muerto (Libertad)
• Moxeque (Casma)
• Garagay (Lima).
• Complejo paracas (Ica)
TEXTILERÍA
• Diseñan telares con flecos, mantos con
borlas Y camisas
• Utilizan como materia prima el algodón
blanco, cabellos, plumas de aves, lana de
auquénido
• Realizan diseños de animales de la selva
como monos, jaguares, aves y seres
antropomorfos.
• Sus colores más usados Son el amarillos,
el rojo, verde, marón y negro

LA ESCULTURA
a. Realizan el Arte Lítico
b. Destacan:
Obelisco Tello
Fue descubierto por trinidad Alfaro
e interpretado por Julio cesar Tello
• Tello: es la representación de
Sexos opuestos (hermafrodita)
• Rowe: El obelisco es la
representación del Dios Caimán
o lagarto negro.
• Cabezas clavas
• Estela de Yauyos
• Estela de Raimondi
• Lanzón monolítico
Eduardo de Habich
• Las cabezas clavas son las
representaciones de los
sacerdotes guardianes del templo
de chavín de Huántar
José Toribio Polo
Las cabezas clavas son las
representaciones monstruosas
de los enemigos derrotados y
que el objetivo era intimidar al
pueblo y a los enemigos
Es la representación ictiomarfa de
un Dios es decir es un hombre con
características de pez
• Federico Kauffman Doig: es un Dios
Ornitomorfo (hombreen forma de Ave)
• Federico Max Uhle: es la representación de una
escolopendra es decir un cien pies.
• Julio cesar Tello: Es la representación de un Dios
Macrocéfalo es decir con una gran cabeza
• Antonio Raimondi: es la mas antigua
representación del Dios Wiracocha y sus cetros
Representa la columna
principal que sostiene el
templo de chavín y
presenta una forma de
lanza, además seria la
presentación del Dios
Jaguar

LA ORFEBRERÍA CHAVÍN
Como materiales utiliza el oro de origen fluvial proveniente del amazonas,
también utilizan la plata de origen minero proveniente de los andes.
La técnica utilizada en el desarrollo de sus adornos son:
• La fundición
• El martillero
• El pulido
• El repujado
Los objetos realizados son aretes, diademas, brazaletes, cuentas, mascaras,
charolas.
Los principales hallazgos de la joyería chavín los vamos a encontrar en las
zonas de Pacopampa, Kuntur Wasy y Chongoyape.
LOS ENTIERROS CHAVÍN
Los cadáveres de las personas comunes eran enterrados en zonas desérticas,
mientras que los sacerdotes eran enterrados en chavín de Huántar dentro de
las galerías del templo principal. los cadáveres eran acompañados con
semillas, cerámica, orfebrería, alimentos e instrumentos de trabajo.

Los restos más importantes tenemos a
Peña Tajahuana y Animas Altas, y en el
valle de Chincha la Huaca Rosa.

Subterráneo
que utilizó el agua de los puquiales

Julio Cesar Tello
Julio C. Tello establece que existen dos periodos en la cultura
paracas necrópolis y paracas cavernas

LA CULTURA NAZCA
Intermedio Temprano
Durante este Periodo aparecen las
culturas regionales como Recuay,
moche y nazca
Durante este Periodo se fortalece el
tipo de gobierno Teocrático – Militar
Se perfecciona la cerámica, textilería,
orfebrería, arquitectura e hidráulica (periodo
de los grandes maestros artesanos)
Se económica Básica de este periodo
es la agricultura y eso debido al
desarrollo de acueductos, reservorios y
canales
Se perfecciona la astronomía
Ubicación geográfica
La cultura Nazca se desarrollo en el valle
de río Grande en la provincia de Nazca
Característica geográfica
Su medio geográfico se caracterizó por:
• Es un desierto árido y seco.
• Los ríos de los valles transportan poca
agua
• Largos periodos de sequía.
Los nazca solucionaron su problema
• Al crear técnicas de irrigación que les
permitieran desarrollar su actividad
agrícola.
Los nazca llegaron a su fin:
• Según las investigaciones, el fin se esta
sociedad se debió a la presencia del
Fenómeno de El Niño que coincidió con la
llegada de los Huari
Descubridor
Esta cultura fue descubierta por Max Uhle en 1901quien lo denominó como Prono
Nazca. Cronológicamente, se ubica en el Periodo Intermedio Temprano, entre el
año 10 a.C. hasta los años 700 d.C.

LA CULTURA NAZCA
Extensión de la cultura nazca
Hacia Norte: Chinca, Pisco, Ica, Río Grande
Hacia el Sur: Valle del Río Acarí en Arequipa
Su capital
• fue Kawachi, considerada la primera
ciudad del Perú y esta ubicada en la
provincia de Nazca.
• Se encuentra rodeada por los valles de
los ríos Ica, Nazca, Palpa, Ingenio, Aja.
Su Sociedad y política
Es una sociedad organizada en pequeños grupos
independientes que poseen las mismas
tradiciones religiosas y conceptos culturales
• El tipo de gobierno de estos grupos
independientes es el teocrático militar
• Su pirámide esta conformada por un
Sacerdote guerrero quien controla la religión,
la económica y la moral del pueblo
• Los guerreros y dentro ellos
tenemos a los guerreros de elite
quienes se caracterizan por llevar
cabezas trofeo ( a muchos mas
cabezas trofeo mas prestigio,
mas poder y mayor autoridad)
• Los artesanos donde destacan
los ceramistas, textileros,
orfebres y arquitectos.
• El pueblo donde se encuentran
los agricultores y pescadores
quienes generan recursos
alimenticios para el pueblo

LA CULTURA NAZCA
LA ECONOMÍA NAZCA
Economía Primaria
• Se desarrollo la agricultura gracias a la
utilización de la hidráulica que les
permitió crear acueductos subterráneos,
reservorios y canales.
• El agua utilizada fue la de los puquios y
conocidos como ojos de agua, estos
puquios fueron conectados unos a otros
por medio de canes subterráneos, para
que finalmente el agua termine en
reservorios.
• Actualmente Los restos de canales
subterráneos más importantes son los de
Majoro, Pangaraví y Cantalloc.
• Sus principales cultivos fueron pallar,
ají, calabaza, yuca, maíz, frijol, zapallo,
maní, guayaba, lúcuma, pacae y algodón
Economía Secundaria
• Los nazca lograron desarrollar la pesca y el
marisqueo, a nivel de pesca los productos
que mas obtenían son el pejerrey y el
Atún, a nivel me mariscos y crustáceos
obtenían caracoles, mejillones, conchas de
abanico, spondilus, cangrejos, Muy muy,
Langostino, maruchas , todos estos
productos ricos en Omega 3 y DHA
• Los nazcas también desarrollaron el
comercio con pueblos provenientes de la
sierra sur como los Huarpa (Ayacucho) de
quienes obtuvieron productos como el
charqui y la obsidiana, esta última era
utilizada para elaborar su cerámica.
• Se dedicaron a perfeccionar la cerámica,
textilería, orfebrería y arquitectura
LA ARQUITECTURA
• Desarrollaron centros urbanos como Cahuachi y
la Estaquearía en donde se Utilizaron como
material la piedra, adobes cónicos elaborados a
mano con cañas y quincha.
CAHUACHI:
 Fue el centro cultural y capital.
 Esta construida con adobes cónicos.
 Está conformada por una serie de edificios en
forma de pirámides truncas, muchas de las
cuales se encuentran cubiertas con material
aluvial
 El edificio que más sobresale es la construcción
denominada Gran Templo, que es una pirámide
de 20 m de altura en donde se habrían
realizado actividades administrativas y
ceremoniales.
LA ESTAQUERÍA
• Es una plataforma cuadrangular de adobes que
en la superficie presenta unas líneas de postes
de algarrobos o huarangos, los que habrían
soportado un techo.
• Se sostiene que este centro ceremonial habría
servido de descanso a los peregrinos que
llegaban a realizar ceremonias en los geoglifos.

LA CULTURA NAZCA
LA CERÁMICA
Estudiada por Max Uhle, John Rowe, Alfred
Kroeber, Dorothy Menzel y Donald Proulx,
La cerámica nazca es considerada como la mejor
lograda del antiguo Perú, por su alta calidad y
variedad.
Tuvieron influencia del periodo Paracas necrópolis,
ya que, utilizaron la técnica de la precocción
Fue una cerámica polícroma donde es posible
contar hasta once colores en un ceramio
NO existe espacio sin pintar lo que indica que los
ceramistas tienen un horror al vacío
La forma más típica de las vasijas es el cántaro
globular con dos picos o vertederos y con asa-
puente base plana.
También realizaron cerámicas zoomorfas y
antropomorfas
MOTIVOS Y REPRESENTACIONES
DE LA CERÁMICA
Las naturalistas: el mundo cotidiano y natural
• sus actividades cotidianas, vegetales (pacae,
maíz, etc.)
• Animales (venados, ranas, monos, peces,
felinos, aves, etc.)
Las míticas y religiosas: representación
espiritual
• Divinidades como el dios Gato, el dios Boto
(delfín u orca) y el Felino Volador.
Las antropomorfas: Seres humanos y dioses con
apariencia humana
• Representaciones de hombres y mujeres
• Dioses portando cabezas trofeo.
Los Geométricos: destacan círculos,
semicírculos, rombos, líneas, espirales,
escalones
LA TEXTILERIA
• Los nazca fueron herederos de cultura
topará (llamada antes Paracas-
Necrópolis) pero no lograron la misma
calidad y suntuosidad en los acabados.
• su textilería destaca por la variedad de
técnicas empleadas y la complejidad de
los diseños.
• Para elaborar los tejidos, utilizaron
algodón y lana de camélidos.
• Dominaron las técnicas de embrocado,
tapicería, gasa, telas pintadas, tejido
tridimensional y bordados.
• Los ceramistas nazca trasladaron los
diseños de la textilería a la superficie de
sus vasijas.

LA CULTURA NAZCA
LA ASTRONOMIA
• Se encuentran ubicados en las pampas de Nasca y Palpa.
• A los geoglifos también se les llama Líneas de Nasca.
• En 1926, fueron descubiertos por Toribio Mejía Xesspe,
sin embargo, los primeros estudios científicos los realizó
Paul Kosok quien contó con el apoyo de María Reiche,
llamada luego la Dama de la Pampa.
• Fueron elaborados en un desierto de cascajo rojizo oscuro,
debajo del cual existe un suelo de color amarillo claro.
• Los geoglifos son diversas las formas contándose rectas,
espirales, curvas en zigzag, figuras geométricas
(trapezoidales y rectangulares);
• Los geoglifos también presentan figuras de animales,
plantas y seres antropomorfos.
• Según la hipótesis que planteó Reiche, estos habrían
servido para calcular el tiempo, basado en el movimiento
de los astros para determinar las épocas de siembra y
cosecha
LOS GEOGLIFOS
CLIVE RUGGLES
Arqueólogo de la Universidad de Leicester, en el
Reino Unido, afirma que las líneas funcionaron
como un retiro espiritual o al menos fueron
construidas con esa intención.
Para Ruggles, las líneas habrían sido transitadas en
fila india como una forma de conectarse con los
dioses, con ellos mismos o con la naturaleza.
Las líneas, afirma, no habrían sido creadas para ser
vistas desde arriba, sino para ser caminadas.

LA CULTURA MOCHICA
UBICACIÓN:
La cultura moche se establecido en la costa norte del Perú, entre los valles
de Lambayeque y Huarmey, teniendo como sede central el valle de Moche
en la libertad.
EXTENSIÓN
La cultura Moche se entiende de norte a sur por:
NORTE:
• Valle de la Loma negra en Piura.
• Valle de la leche en Lambayeque.
• Valle Lambayeque.
• Valle de Zaña en Lambayeque
• Valle de Jequetepeque en la Libertad.
• Valle de Chicama en la Libertad.
SUR:
• Valle de Virú en la Libertad.
• Valle de Chao en la Libertad.
• Valle de Santa en Ancash
• Valle de Nepeña en Ancash.
PERIODO
• Según John Rowe la cultura Mochica se la ubica en el intermedio
temprano.
• Según Guillermo Lumbreras se la ubica en el Periodo regional
• La cultura mochica subsistió entre los años 100 después de cristos
hasta los 800 años después de Cristo

LA CULTURA MOCHICA
DESCUBRIDOR:
La civilización Mochica fue descubierta por el Arqueólogo Max Uhle en
1909, quien la clasifico como Proto Chimú, es decir antecesora de la cultura
Chimú.
PRINCIPALES ESTUDIOSOS:
• Enrique Bruning, quien realizó 31 excavaciones en las inmediaciones de
la huaca del sol y la luna.
• Julio cesar Tello, quien realizo análisis de su cerámica y agricultura.
• Rafael Larco Hoyle quien se especializó en la cultura Moche y logró
demostrar científicamente los periodos de la cultura según el estilo y
técnica de la cerámica.
ORIGEN DE LA CULTURA MOCHE:
La cultura moche tiene su origen en tres grandes culturas como son la
cultura Chavín, La cultura Salinar y la Cultura Cupisnique, estas tres culturas
influyeron en su cerámica, textilería y religión.
Pero también existe el origen mítico, el cual indica que la cultura Moche
surge a raíz de la aparición de un ser llamado Naylamp quien se encargo de
educar y enseñar a los hombres sobre astronomía, matemática, hidráulica,
cerámica, textilería, medicina, etc.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
TIPO DE SOCIEDAD
• La sociedad mochica fue de tipo teocrática militar.
• La sociedad mochica estuvo conformada por organizaciones
federativas las cuales se encontraban a lo largo de los valles que
dominaban.
ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
La sociedad Mochica era un pueblo muy estratificado, dividiendo su
sociedad en 6 sectores.
• El CIE – QUICH: Es El Señor Y Dueño Del Valle.
• ALAEC : Jefe Militar.
• SACERDOTE: Religión, Rituales Y Depende De Los Militares.
• GUERRERO: Encargados De Mantener El Orden
Interno Y Externo.
• PUEBLO: Campesinos, Artesanos, Pescadores
• ESCLAVOS: Prisioneros de Guerra.

RELIGIÓN
La religión de los moche fue teocrática militar, creían en varios
en dioses castigadores, por lo tanto la representación de
dioses decapitadores es muy común en sus murales. También
eran panteístas ya que creían en los dioses de la naturaleza.
Sus principales dioses son:
• AIA PAEC: Que es el Dios creador y el principal dios
castigador.
• SIM: Diosa de la luna y castigadora de los ladrones
• NI: Dios del mar y también castigador.
PARA IMPEDIR LA FURIA DE LOS DIOSES, LOS MOCHE
REALIZABAN SACRIFICIOS HUMANOS, MAIZ Y ALMAGRE

ECONOMIA MOCHICA
Actividades primarias:
La Agricultura
Los moche desarrollaron la agricultura como su actividad
principal cultivando productos como:
Maíz Morado, Camote, Yuca, Papa, Tumbo, calabazas, Tunas,
Lúcuma, Chirimoya, Maní, Papaya, Totora y Algodón Blanco,
Marrón y Rojo.
Hay que tener en cuenta que este desarrollo se debió a la
especialización en Hidráulica construyendo canales como los de
Ascope y la Cumbre, construyendo reservorios como el de San
José.
La Pesca
Crearon caballitos de totora con los cuales se introducían mar
adentro y pescaban tollos, rayas, bonitos, lenguados, caballas,
cangrejos, mariscos, pulpos y erizos.
Se tiene en cuenta que los pescadores mochicas consumían los
pescados y maricos agregándoles sumo de tumbo para su cocción
de esta manera surge el termino SIWIHI que significa pescado
fresco.

ACTIVIDADES SECUNDARIAS DE LOS MOCHE
El comercio:
• Gracias al desarrollo de la navegación los moche pudieron
realizar actividades comerciales vía marítima llegando a la
zona del Ecuador para intercambiar pescado por conchas y
oro. Luego llegaron a Chorrillos para extraer Guano para
usarlo como fertilizantes y luego llegaron a Chile para obtener
Lapislázuli.
Otras actividades secundarias:
• Ganadería con la crianza de Auquénidos.
• Orfebrería manejando el Oro, plata y bronce
• Textilería
• Cerámica
• Arquitectura

LA CERÁMICA MOCHICA
La cerámica moche es considerada como una de las mejores
del mundo, donde se representan a seres humanos,
divinidades, animales, plantas y escenas cotidianas.
La cerámica Moche se caracteriza a su vez por:
• Ser de tipo documental: ya que dejaban ver su modo de
vida y pensamiento.
• Ser de tipo realista: ya que presentan de forma exacta la
realidad de su entorno.
• Ser de tipo escultórica: ya que representaron a personas y
animales con su apariencia real y exacta, aquí destacan los
famosos huacos retratos.
La cerámica moche posee
• Un gollete estribo.
• Pico
• Base plana
• Forma globular algunas
• Forma de animales otras.
En la cerámica moche utilizan los colores: Rojo Indio, Crema,
Naranja, Blanco y Negro Humo.

ORFEBRERÍA Y METALURGIA
• Los moche descubrieron las propiedades del Oro, Plata y Cobre.
• Extrajeron los metales por medio de la fundición en hornos.
• Trabajaron las aleaciones mezclando hábilmente el cromo con el
mercurio para luego combinarlo con el otro y la plata, obteniendo así
patrones únicos.
• Manejaron reactivos como la Sal, Nitrato de Potasio, Alumen de Potasio
y Sulfatos.
• Los moche también dominan hábilmente las soldaduras, refinados, la
extrusión y laminado del metal.
• Las técnicas usadas son el martilleo, pulido, repujado, soldadura.
• Fabrican aretes, pulseras, máscaras, collares, cetros, orejeras,
armaduras, armas y flautas.

LA ARQUITECTURA MOCHE
Los moche utilizan el adobe en las cuales seles coloca la marca
dela familia fabricante.
Construyeron grandes zonas urbanas, templos y palacios los
cuales estaban recubiertos por murales en alto y bajo relieve
y pintados con colores rojo, marrón, blanco, y amarillo. Para
evitar que pierdan el brillo los colores, los murales al final eran
recubiertos con colágeno extraídas de las patas de las aves.
Las decoraciones representan a sus dioses, mitos y leyendas.
Cada vez que moría un gran señor, el templo o palacio sufría
una reconstrucción, enterrando el antiguo templo y sobre el
construyendo uno nuevo.
Destacan:
• Huaca del sol y la luna (Libertad)
• Pacatnamu (Jequetepeque)
• Pampa Grande (Lambayeque)
• Huaca Pañamarca (Ancash)
• Huaca Cao Viejo (Libertad)
• Huaca Rajada (Lambayeque)

EL SEÑOR DE SIPAN
Este gran señor fue un sacerdote guerrero mochica cuyos restos
fueron hallados en la ciudad de Chiclayo en la Huaca Rajada por el
doctor Walter Alva en 1987.
Este gran señor media 1.65 m, tenia una edad de 30 años, murió entre
años 240 y 310 A.c. y tuvo el rango de sacerdote militar.
LA TUMBA
Tiene una forma rectangular.
1. En la entrada se encontró a un guardián que era un hombre joven
con los pies seccionados y con un escudo dorado.
2. En la cabeza y en los pies el señor de Sipan se encuentran dos
mujeres jóvenes
3. En los laterales encontramos un perros, dos llamas y dos vigías
soldados jóvenes.
4. En el centro dentro de un sarcófago se ubica el señor de Sipan
recubierto con oro, plata, pectorales con piedras preciosas,
collares de oro y su cabeza reposaba sobre un plato de oro.
5. Muy cerca de la tumba principal se encontraron tumbas de
sacerdotes y del viejo señor de Sipan
1
2
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3 3
4

LA CULTURA LIMA
UBICACIÓN
Esta cultura se desarrollo en la costa central del Perú abarcando
los territorios de Chillón, Rímac y Lurín.
EXTENSIÓN
• Norte: llego hasta la zona de Chancay.
• Sur: llego hasta el valle de Mala en Lurín.
• Este: llego hasta el valle de Santa Eulalia
• Oeste: colindo con el Océano Pacífico.
CRONOLOGÍA
Si tomamos en cuenta a John Rowe la cultura lima se la ubica
durante el Horizonte Temprano, si se tiene en cuenta a Lumbreras
la cultura Lima esta en el periodo regional que se desarrollo entre
los años 100 a 650 D.C.
Esta cultura es contemporánea de las culturas Moche y Nazca y
presenta dos periodos de desarrollo:
a. El periodo Interloking
b. El periodo Maranga.

PERIODOS HISTÓRICOS DE LA CULTURA LIMA
Si se tiene en cuenta a Max Uhle la cultura lima se la clasifica
como proto lima por su más antigua alfarería encontrada en el
Rímac.
Luego en 1963 la cultura Lima se le denomina Miramar en tu
etapa inicial y lima en su etapa tardía.
Teniendo en cuenta el estilo cerámico las aldeas de la costa
central evolucionan en 4 etapas:
a. La etapa Miramar en donde se desarrolla el estilo cerámico
Interloking.
b. El etapa Maranga que corresponde a la lima Tardía
c. La etapa de Cajamarquilla, e este periodo la cerámica presenta
combinaciones costeños y serranos, esto debido a la invasión
Wari.
d. La etapa Ychama: en este periodo se impone como dios a
Pachacamac.

ESCENARIO GEOGRÁFICO
• Los lima viven en un valle muy rico en minerales lo que permitía
una buena producción agrícola y esto se debe a la presencia de los
ríos Chillón, Rímac y Lurín.
• También existen zonas de lagunas y pantanos que se forman
gracias al afloramiento de los ríos subterráneos, en estos lugares
vivirán grandes cantidades de peces y aves.
• La región posee un clima muy Húmedo y con ausencia de lluvias
casi todo el año.
• En la época de invierno la región sufre de garuas.
• La región posee lomas como las de Lachay, Otocongo, Manchay,
Ancón y Asia.
• La región posee una flora rica como el árbol de tara, pastos
naturales, plantas de lomas y a nivel de fauna existe la presencia
de zorros, muchas y aves.
• El fenómeno del niño beneficiaba a la cultura lima convirtiendo a
la región en un área mucho más rica a nivel agrícola.

ECONOMÍA DE LA CULTURA LIMA
Por la privilegiada situación geográfica, la cultura lima desarrollo con mayor
intensidad la agricultura y la pesca, como actividad secundaria desarrollan
la ganadería, el comercio y la alfarería.
BASE ECONÓMICA PRIMARIA
La Agricultura
• La perfección agraria la alcanzaron gracias a la utilización de abono
guanero, canales de regadío y técnicas de irrigación que podía ser por
inundación o goteo.
• Lograron cultivar Maíz, Pallar, Frijol, Zapallo, Calabazas, Camote, Maní,
Lúcuma, Chirimoya, Pacae y Ají.
• Sus canales de irrigación partían desde el río Rímac pasaban por
Marcavilca, Miraflores, barranco hasta chorrillos.
• Otro canal importante es el del río Surco que lleva las agua del río Rímac
hacia Ate, Chorrillos,, Surco, Miraflores y Barranco.
• Otro canal importante es el de HUATICA que lleva las aguas desde la
victoria hasta Magdalena.

OTROS SISTEMAS AGRARIOS
LAS CHACRAS HUNDIDAS:
Se las crea para aprovechar la humedad del suelo
producto del afloramiento de las napas freáticas,
en estas chacras se cultiva la totora que servirá
para construir balsas y navíos.
LOS ANDENES
Se los crea en la parte media de los valles, estos
andenes se usan para aumentar la producción
agraria como por ejemplo los andenes de
Cocrachara, Chosica y Santa Inés.

LA PESCA EN LA CULTURA LIMA
• Logran obtener varios recursos marinos como por ejemplo
el tollo, el jurel, el bonito, la cachema, la caballa, el pulpo,
el cangrejo y conchas marinas.
• Desarrollan las redes de pescar y balsas de totora.
• Para teñir sus telas se usaban un caracol llamado THAIS
CHOCOLATA
EL COMERCIO, INTERCAMBIO O TRUEQUE
• Intercambias productos con los moches en el norte, los
nazca ene l sur y algunos pueblos Wuari en la sierra.
• Por su posición central en la región, la región Lima se
convirtió en el centro comercial mas importante de la
costa.
• Los lima comercializan cestas, pescado, tintes naturales a
cambio de Lana, pigmentos, carne de alpaca y cuy, cueros,
oro, plata, cobre y cerámica.

EL SISTEMA SOCIAL DE LOS LIMA
• Su tipo de gobierno es teocrático debido a que los sacerdotes
poseen el poder y la administración de la región.
• En el segundo nivel de la pirámide social encontramos al ejército
quienes cuidan el orden internos y externo de la región.
• En el tercer nivel de la pirámide tenemos a los campesinos,
artesanos y pescadores.
• Debido al aumento de la población los lima estuvieron obligados a
buscar nuevas tierras de cultivo, creación de nuevas aldeas.
• En la zona urbana se realizan actividades ceremoniales y artesanales.

LAS COSTUMBRES FUNERARIAS
Sus entierros son simples y acompañados con textilería burda y muy
poca cerámica.
Los cadáveres eran envueltos con dos o tres telas, luego eran
atados a una camilla hecha de troncos o de cañas para luego al
enterrarlos los ponían boca abajo o arriba según la clase social ala
que pertenecían.
LOS ENTIERROS COMUNES
• Los cadáveres son envueltos con dos mantos, pocos utensilios de
cerámica y en posición horizontal y enterrados a un metro de
profundidad y boca abajo.
LOS ENTIERROS ESPECIALES
• Colocados sobre una camilla hecha de caña, eran envueltos con
varios mantos decorados, se los colocaba de cúbito dorsal y
acompañado de su concubina, cerámica, herramientas de guerra,
semillas.
• Durante el horizonte medio los cadáveres comienzan a enterrarse
de forma flexionada y sin camilla como por ejemplo los entierros
de Cajamarquilla.

LA CERÁMICA DE LA CULTURA LIMA
Existen dos tipo de cerámica la domestica y la ceremonial.
Crean jarrones ceremoniales de Gran tamaño, son muy
coloridos y escultóricos.
En su cerámica realizan representaciones de peces, seres
serpentiformes y figuras geométricas.
Utilizan los colores rojo, naranja, blanco y negro.
Existen dos estilos:
a. EL ESTILO INTERLOKING: poseen presentaciones
serpentiformes entrelazados unos con otros y dibujan
figuras geométricas.
b. ESTILO MARANGA: Posee representaciones de
triángulos, círculos y puntos. Son mayormente de
color oscuro.

Pucllana
Cerro culebra
Huallamarca
Pachacamac
ARQUITECTURA
Sus construcciones es de carácter ceremonial y
administrativa.
Sus templos y centros administrativos se comunican
entre si.
Los templos están vinculados al control del agua y
agricultura.
Algunos templos importantes para el control del agua
son como por ejemplo
• El templos de Maranga que controla las aguas del
Rímac.
• Pucllana controla las aguas del Rímac hasta
Miraflores.
Cada templo esta hecho de adobe pequeños, apilados
uno debajo de otro, cada adobe era colocado en forma
de librero cruzado para resistir los temblores.
Las paredes de cada templo están decorados con
pinturas murales de color amarillo o rojo, encima de la
pintura se colocaba sabia para sellar la pintura y
protegerla de la humedad.

III TRIMESTRE
HISTORIA DEL PERÚ
1ERO DE SECUNDARIA

UBICACIÓN DE LA CULTURA TIAHUANACO
La cultura Tiahuanaco logró desarrollarse a orillas del Lago
Titicaca y es de origen Uru - Pukina. Su Capital fue la Ciudad de
Tiwanaku la cual se ubica en la ciudad de la Paz exactamente
entre los ríos Tiahuanaco y Catari entre los 4200 a 3800
m.s.n.m.
EXTENSIÓN DE LA CULTURA TIAHUANACO
La cultura Tiahuanaco logro extenderse entre los países de
Bolivia, Perú, Chile y Argentina ocupando los siguientes
territorios:
• Norte: Puno, Parte de Cusco.
• Oeste: Arequipa, Moquegua, Ilo
• Sur: Tacna, Pisagua, Iquique, Atacama, Lucana.
• ESTE: Cochabamba, Oruro, Potosí, Sucre, La Paz, Parte de
Argentina.
Esta cultura logro desarrollarse en la meseta del Collao y las
costas de Perú y Chile

CRONOLOGÍA DE LA CULTURA TIAHUANACO
• Si se tiene en cuenta a John Rowe la cultura Tiahuanaco la
ubicamos en el Horizonte Medio entre los años 1200 A.c.
hasta los 900 D.c
• Si se tiene en cuenta a Guillermo Lumbreras, la cultura
Tiahuanaco se la ubica en el Periodo Imperial entre los años
1500 A.c. hasta los 1200 D.c
• Según Ponce Sanguines Tiahuanaco se divide
cronológicamente en el Periodo Temprano, Periodo
formativo y periodo de la decadencia desarrollándose estos
periodos entre los años 1500 A.c. hasta los 1200 D.c.
• Todos coinciden que la cultura Tiahuanaco colapso producto
de una gran sequia entre los años 900 D.c. – 1200 D.c. este
dato es importante para luego explicar científicamente el
origen de la cultura Inca y sus mitos.
La Cultura Tiahuanaco se le considera la cultura madre de
Bolivia.

ESCENARIO GEOGRÁFICO
1. LA SIERRA: esta región durante el invierno l zona
altiplánica sufre de sequias, convirtiendo el área en una
de las zonas más secas de la cordillera, siendo su principal
fuente de agua el Lago Titicaca. Durante el Verano el
deshielo del QUELCCEYA inunda los sectores bajos
convirtiendo el área en suelos pantanosos y ricos para el
cultivo. Durante las épocas de lluvias la sierra del Collao
se llena de pastos naturales.
2. LA COSTA: se ubican en las planicies áridas intercaladas
por valles pequeños como el de Majes, Ocoña, Yauya,
Omo y además se única una norme franja desértica
llamada atacama en chile. Ahora esta área costeña
dependían de los ríos como Ilo, Sama, Azapa, Lluta,
Camarones, Azufre, Livilca, Atajama.

PERIODOS HISTÓRICOS DE LA CULTURA TIAHUANACO
a. El periodo aldeano o estanciero:
Este periodo se da en los siglos I y II ( 1200 A.c. – 45 D.c.) durante
este periodo el sitio de Tiwanaku posee gran cantidad de aldeas con
casas rectangulares, techadas a doble agua y un área de cocina, los
cimientos son de piedra y muros de adobe.
Durante este periodo no hay presencia de monumentos religiosos,
sus entierros son en cestas y cubiertos con piedra. Se practica la
deformación craneana.
Su economía se basa en el cultivo de papa la cual era almacenada
convirtiéndola en CHUÑO, también se cultiva la Oca, son además
ganaderos de llamas e intercambian productos con los pobladores
del valle del cusco y la selva.
Dominan los metales trabajando el cobre, oro y plata.
A nivel de cerámica existen dos estilos, uno muy parecido a la de
Pucará la cual es colorida y con relieves. El otro estilo es una
cerámica sin color y sin relieves.

EL PERIODO URBANO DE TIAHUANACO
• Este periodo surge durante los siglos III y IV (45 D.c. a 700
D.c.), en este momento Tiwanaco dejo de ser la aldea
central para convertirse en una gran urbe ceremonial las
cuales son ACAPANA que hace relación a los Hanan o los de
arriba y PUMA PUNKU que hace relación a los Urin o a los
de abajo
• Su cerámica adquiere un estilo realista y único que luego
influirá sobre los Wari. Su cerámica posee formas de zigzag,
Figuras geométricas, representaciones de la Fauna, seres
antropomorfos y de sus creencias religiosas.
•

EL PERIODO IMPERIAL DE LA CULTURA TIAHUANACO
Este periodo surge en el siglo V ( 700 D.c. a 1200 D.c.), para este momento
los Tiahuanaco se expande por los valles interandinos, el área altiplánica, la
sierra, y costa. Esta expansión se da como producto directo de la
verticalidad, el control directo de la agricultura, el dominio del comercio y la
difusión religiosa.
Esta expansión se evidencia por la difusión de los símbolos religiosos que
aparecen en cerámica, textilería y arquitectura. La expansión llega:
Perú: ¨Puno, Parte del cusco, Ilo, Moquegua, Arequipa y Tacna.
Chile: Pisagua, Iquique, Atacama
Argentina: Domina a la cultura Aguada.
Bolivia: Cochabamba, Oruro, Potosí, Sucre y la Paz.
Esta cultura tiene una gran relación comercial, religiosa y social con la
cultura Wary lo cual explicaría en el futuro su relación con el origen de los
Incas.
Debido a las sequias, malas cosechas, friajes, los Tiahuanaco entran en una
guerra civil y se separan en las culturas regionales como los Collas, Los
Lupacas y Los Pacajes.

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LAS CULTURA TIAHUANACO
Tiahuanaco es una sociedad que posee un tipo de gobierno Teocrático con una
política expansionista y que posee clases sociales.
Tiahuanaco es la segunda cultura que utiliza la religión para expandirse teniendo
como sede central de su religión a la ciudad de Tiahuanaco. Su sociedad esta dividida
en:
SACERDOTES: estudian los astros para predecir sequias, inundaciones, poseen amplio
conocimiento de agricultura, arquitectura, hidráulica y religión lo que les permite
controlar la sociedad.
LA NOBLEZA GUERRERA: son guerreros destacados encargados de la seguridad
interna, externa de las ciudades, se encargan del cobrar los tributos, reclutar
soldados, supervisar las construcciones y las siembras.
LOS TRABAJADORES ESPECIALISTAS: este área se clasifica en orden de importancia
teniendo en cuenta el siguiente orden:
• Los curanderos encargados de curar enfermedades mediante hiervas.
• Los arquitectos encargados del diseño y construcción de templos, ciudades y
caminos.
• Los escultores encargados de los diseños y dibujos líticos, además de estatuas.
• Los metalúrgicos encargados de trabajar el oro, plata y cobre.
• Ceramistas y tejedores.

EL PUEBLO TIAHUANACO
Este sector se dedica a las actividades
netamente productivas y viven en las zonas
rurales. Se clasifica en agricultores
encargados de trabajar las tierras y en
ganaderos encargados del pastoreo y crianza
de auquénidos y el cuy, pero ambos sectores
eran dirigidos, supervisados y vigilados por los
sacerdotes y militares.
SISTEMA ECONÓMICO
a. LA AGRICULTURA:
Los Tiahuanaco lograron controlar los
suelos de cultivo gracias al desarrollo de
la hidráulica, permitiéndoles cultivar
productos como la Papa, El Maíz, la Oca,
La quinua, La Quiwicha, el Olluco, La
yuca, frutas.

SISTEMA ECONÓMICO
b. LA INGENIERÍA HIDRÁULICA
Para evitar los desbordes en épocas de lluvias en épocas
de deshielo los Tiahuanaco lograron crear los
CAMELLONES, los cuales son terrazas artificiales
separadas por enormes canales por donde transcurre el
agua de las inundaciones. Las terrazas también poseen
canales de agua para la irrigación, pero al mismo tiempo
esta agua creaba un microclima que favorecía al cultivo.
c. LA REFRIGERACIÓN NATURAL
Se utiliza el calor del día para deshidratar los productos
agrícolas y la carne, pero el frio dela noche era usado
para conservar los alimentos, en este método destaca el
Chuño y la Chalona o Charqui.

ECONOMÍA SECUNDARIA DE LOS TIAHUANACO
a. LA GANADERÍA:
La región del lago Titicaca es rica en pastizales
lo cual les permitió desarrollar la ganadería de
llamas, alpacas y el guanacos los cuales
permitían abastecer a la población de carne y
lana, productos que al acumularse luego serán
comercializados.
b. EL COMERCIO POR MEDIO DEL
TRUEQUE:
Los pueblos de Tiahuanaco Vivian
contemporáneamente con los Wary, Nazca,
Lima, Moche y Vicus pudiendo intercambiar
carne, lana, chuño, papa, Ocas, Quinua,
Quiwicha, Cerámica, Textilería, Maíz, Coca,
auquénidos y el cuy. Por otro lado los pueblos
de Nazca, Lima, moche y Wary proporcionaban
sal, lapislázuli, pescado, mariscos, frutos,
metales preciosos y cerámica.

LA VERTICALIDAD
Desde la época de Pucará los Tiahuanaco establecieron
colonias en las zonas de los valles como en las zonas
orientales, de esta manera los Ayllus podían controlar los
recursos de los diversos pisos ecológicos de la región
andina y esto se demuestra al encontrar sistemas de
regadío, templos y casas. De esta manera los Tiahuanaco
pudieron obtener productos que en la zona altiplánica no
producen debido a la altura y al frio como por ejemplo:
El maíz, la coca, el algodón, las calabazas, frijoles,
pescados, mariscos, el cochayuyo.
Entre las técnicas agrícolas mas importantes tenemos:
• Los andenes
• Las cochas
• Los camellones.

LA RELIGIÓN TIAHUANACO
El Dios principal fue el DIOS DE LOS BÁCULOS el cual es un
ser celestial y fue adorado en toda el área de la meseta del
Collao desde mucho antes de la aparición de los
Tiahuanaco.
Este Dios celestial presenta en ambas manos un Báculos
que representa la Dualidad Hombre, mujer, Dia y noche, el
bien y el mal, además están adornadas con cabezas de
Cóndor y Puma. En la cabeza presenta un tocado que
representa al sol y de sus mejillas caen lágrimas que indica
que este dios otorga la vida por medio del agua.
Según estudios la adoración de este dios en Tiahuanaco
comienza en el año 500 d.C, sin embargo este dios
proviene de los Pucará que lo adoraron en el siglo I antes
de cristo. Esto nos indica que los Pucará influenciaron en el
nacimiento de la religión Tiahuanaco.
Para el periodo Urbano los Tiahuanaco ya agregaban las
imágenes del Dios de los báculos en todas sus
construcciones un ejemplo de ello es la puerta del sol y las
ciudades de Pucara y Tiwanaco.

El dios de los báculos no esta solo en sus representaciones, si no
que también los acompañan cada lado 24 seres, cada uno de
ellos pose cabezas humanas y cabezas de ave, dispuestos en tres
hileras.
Los arqueólogos creen que esta representaciones en la puerta
del sol están relacionadas con un calendario solar.
Otro estudiosos indican que este Dios de los báculos es la
representación del dios TUNUPA de los posteriores pueblos
Aymara, pero lo cierto es que es te dios es conocido por los
Chavín, los Wari, Los Moche, los Incas, esta ultima cultura lo
llamó el Dios WIRACOCHA.
La figura chavín posee sus brazos abiertos, sostiene dos grandes
bastones o báculos, decorados con intrincados dibujos de felinos
y serpientes, que representa la dualidad masculino femenino, día
y noche, el bien y el mal. El dios está parado y mira de frente, con
expresión severa. Tiene una boca con colmillos de felino, sus
manos y piernas terminan en garras del mismo espécimen, de
largas uñas. Lleva en su cintura lo que parece un cinturón del que
emergen dos pares de culebras. En su cabeza tiene una
gigantesca mitra o tocado del que brotan serpientes a manera de
cabellera.

LOS RITUALES TIAHUANACO
Sus rituales son muy complejos pero están dedicadas al
SOL, LA TIERRA, EL AGUA y EL PUMA, con el objetivo de
agradar a los dioses para que estos a su vez les
otorguen buenas cosechas, buenas temporadas de
lluvia y el aumento del ganado.
Estos rituales son realizados por chamanes que son
sacerdotes especializados, ellos utilizan alucinógenos
como la COCA, las semillas de ANADENANTHEA y el
PARICA. Estos alucinógenos son consumidos en
tabletas para luego entrar en trance con los Dioses y así
saber sus designios presentes y futuros.
Estas tabletas han sido representadas en los monolitos
de BENNETT, en los Monolitos de PONCE, además han
sido encontradas en las tumbas de Tiahuanacu, San
Pedro de atacama y en Chapare.

LOS SACRIFICIOS
En la zona de AKAPANA se han encontrado ofrendas de alfarería, piezas
de cobre, huesos de auquénidos y entierros de humanos de los cuales 9
son de varones y 1 de una mujer. En estos entierros se encuentran
esqueletos desembrados con la ausencia del cráneo, por lo tanto se
cree que son ofrendas dedicadas a la construcción de la pirámide de
AKAPANA.
Sin embargo muchos estudiosos indican que estos entierros humanos
son de personas ya antes fallecidas y que han sido exhumadas para
luego ser llevados al templo.
Un rasgo característico de los Tiahuanaco es la deformación craneana
que presentan trepanaciones, esto indica que la cultura tuvo
conocimiento de medicina y contacto con los Nazca.
TIAHUANACO COMO EL CENTRO DEL MUNDO ANDINO DEL
SUR
Gracias a la verticalidad los Tiahuanaco logran dominar los
diversos pisos ecológicos, sin embargo la religión se centro en
la Paz en la ciudad de TIWANAKU del cual se difundía no solo
la religión si no que también se difunde la económica y
política. Es por ello que muchas culturas del sur peregrinaban
a Tiahuanaco en busca de Sabiduría, alientos o incluso para el
comercio. Incluso lo incas indican que su origen es altiplánico.

LA CERÁMICA TIAHUANACO
Esta cerámica tiene las siguientes características:
1. Es polícroma es decir utilizan barios colores, pero predomina los
colores Naranja, Negro, Rojo y Blanco.
2. Posee figuras geométricas en forma escalonada y en espiral.
3. Presentan dibujos de animales como el cóndor, el puma y serpientes.
4. Presentan figuras antropomorfas es decir seres humanos.
5. Pose forman globular o acampanada.
El arqueólogo Bennett logra observar una relación entre el número de
colores y el tipo de figuras, es así que una cerámica con un solo color,
presentará figuras geométricas y en una cerámica de varios colores
presentará figuras zoomorfas o antropomorfas.
En la cerámica se distinguen tres tipos:
A. La cerámica tipo Sahumerio
B. La cerámica tipo Kero (Vaso acampanado)
C. La cerámica tipo retrato en donde se encuentran seres zoomorfos o
antropomorfos.

LA METALURGIA TIAHUANACO
Los Tiahuanaco logran trabajar el Oro, la plata, pero su mayor
descubrimiento fue el Bronce al combinar el cobre con el
estaño.
Para sus trabajos utilizaron las técnicas del martilleo, repujado,
laminado, retocado y moldes para elaborar sus armas,
herramientas, orejeras, brazaletes, anillos, aretes y sobre todo
con el bronce logran fabricar las grapas que les permitía unir
grandes bloques de piedra
LA ARQUITECTURA TIAHUANACO
Este arte logra su máxima expresión durante el periodo
urbano donde logran construir importantes centros urbanos
como son los templos de:
• Khonkho
• Wankane
• Lukumata
• Pajchiri
• Acapana
• Pumapunku
• Kalasasaya
También destacan Dólmenes que son viviendas y las chulpas
que son centros funerarios en ambos casos hechos de piedra
pulida y de barro.

LA ESCULTURA TIAHUANACO
Trabajaron con gran especialización la piedra logrando esculpir
personajes de índole divino, mitológico y antropomorfo.
Representan monolitos de gran tamaño como por ejemplo los
monolitos del Fraile, el monolito de Bennett, la portada del sol,
las cabezas clavas.
1. La puerta del sol
2. Dios de los báculos
3. Monolito de Bennett
4. Monolito del Fraile
5. Cabezas clavas
6. LA entrada de kalasasaya.
1
2 3
4
5
6
EL TEMPLO DE KALASASAYA
Este templo tiene forma casi cuadrangular, ocupa una
superficie de 130 metros de largo por 135 metros de ancho.
Sus limites están marcados por monolitos de 5 a 6 metros de
altura y en la esquina Este se ubica la puerta del sol.
El nombre del Kalasasaya significa piedra parada y por su
posición muchos arqueólogos creen que esta construcción es
un observatorio solar que sirve para señalar las estaciones del
año.

ORIGEN Y UBICACIÓN DE LA CULTURA WARI O HUARI
La cultura Wuari tiene su origen en Huanta exactamente en el departamento de
Ayacucho de la región Wari.
Su principal ciudad se establecido a orillas del Río Huarpa, para luego ir
creciendo hacia las poblaciones de CHAQUIPAMPA Y ÑAWINPUQUIO. Durante
esta etapa los Wari- Huarpa recibieron una gran influencia de los Nazca.
ESTUDIOS PREVIOS
La cultura Wari fue descrita en las crónicas de Pedro Cieza de León, sin embargo
su descubridor científico fue Julio Cesar Tello Rojas en 1948 y la llamo kollagua,
hay que tener en cuenta que para antes de la llegada de Tello, la cultura
ayacuchana era denominaba como la Tiahuanaco Costeña.
El nombre de Wari se lo debe a su principal estudioso Rafael Larco Hoyle quien
en 1948 pudo demostrar científicamente que la cultura Ayacuchana era muy
diferente en estilo arquitectónico, cerámico, orfebre y textil a la Tiahuanaco.
Además indico que en el alfabeto Quechua original y aimara la Letra H no existe
por lo tanto su correcta escritura es con W y su pronunciación es Huari.
En 1948 Guillermo Lumbreras y William Isbel Plantearon que los Wari serian el
primer imperio Andino.

CRONOLOGÍA DE LOS WARI
• Si se tiene en cuenta a John Rowe la cultura Wari se desarrollo durante el
Periodo llamado Horizonte Medio entre los años 500 a 1000 D.C.
• Si se tiene en cuenta a Guillermo Lumbreras la cultura Wari se desarrollo en
el Periodo llamado Imperial entre los años 600 a 1200 D.C, hay que tener en
cuenta que lumbreras no toma en cuenta el Periodo Huarpa o inicial, si no
que la considera desde su etapa de expansión hacia las poblaciones de
Chaquipampa y Nawinpuquio.
EXPANSIÓN DE LOS WARI
Los Wari desde el siglo VII al XI lograron expandirse a:
• NORTE: Parte de Piura, Lambayeque, Cajamarca, La libertad, Ancash.
• CENTRO: Lima, Ica, Arequipa.
• SUR: Moquegua, Tacna y parte de Chile.
• ESTE: Huancavelica, Ayacucho, Apurímac, Cusco, Parte de Junín

PRINCIPALES CENTROS ADMINISTRATIVOS
Los Wari para poder controlar su inmenso territorio establecieron
cabezas de región los cual se caracterizaban no solo por el control
social y religioso si no que también por si desarrollo agrícola,
económico y militar. Entre estos centros tenemos:
• Norte: Otuzco en Cajamarca, Wiracochapampa en La libertad,
Pacatnamu en Lambayeque, Wilcawain en Ancash
• Centro: Pachacamac y Cajamarquilla en Lima, Chincha, Nazca
en Ica
• Sur: Collas en Tacna y Lupacas en chile
• Este: Warivilca en Huancavelica, Pikillacta en Cusco
EL IDIOMA DE LA CULTURA WARI
El idioma Predominante a nivel comercial es el quechua , sin embargo
también se habla Aimara y Puquina, este ultimo usado solo en la clase
noble.
• Lambayeque, Cajamarca, libertad, Áncash hablaron el quechua tipo I.
• Lima, Ica, Arequipa, Ayacucho, Huancavelica, Junín, Parte de Bolivia
hablaron Quechua tipo II y Aimara.
• Cusco y Bolivia hablaron Quechua tipo II y Puquina
• Chile, Bolivia, Argentina hablaron Quechua Tipo II y Aimara

CARACTERISTICAS DE LOS CENTROS ADMINISTRATIVOS
Las ciudades cabeza de región llegaron a convertirse en verdaderas ciudades
centros de distribución y de control económico y político, como:
1. Piquillacta (Cusco) Con más de 1000 edificios de piedra, amurallada en un
área de 420 000 metros cuadrados.
2. Pachacámac (Lima) hecha de adobe, se convertirá en el gran centro sagrado
de la costa a donde llegaban gran número de personas en busca de sabiduría
religiosa y predicciones. Este lugar se convirtió en un gran centro de control
religioso muy importante.
3. Cajamarquilla (Lima) posee gruesos muros de barro, se cree que habría
funcionado como lugar de trueque, es decir centro principal para el
comercio.
4. Warivilca (Junín) Es Conjunto amurallado y ceremonial de piedras muy bien
trabajadas. Se cree que es una centro de administración religioso
5. Wilkahuaín (Ancash) Templo pétreo y piramidal de tres pisos con escaleras,
rampas, pasadizos, habitaciones, techos de lajas y pozos con ventilación. Su
función es de carácter administrativo político.
Todos estos centros administrativos se caracterizan por tener una forma
ortogonal es decir que posee una configuración en forma de una D

PERIODOS DE LA CULTURA WARI
Para el estudio de los periodos Wari se tendrá en cuenta a la arqueóloga
Dorothy Menzel y El arqueólogo Federico Kauffman Doig.
PERIODO WARI SEGÚN DOROTHY MENZEL
EL PERIODO CHAKIPAMPA
Durante esta etapa en Chakipampa floreció un grupo humano que al
tener contacto con los nazca y Huarpa logró desarrollar una cerámica
única con llamativos colores y diseños.
EL PERIODO CONCHOPATA
Durante esta etapa surge una gran capital llamada Wari, la cual se
desarrolla Gracias a la influencia Tiahuanaco, se aprecia una cerámica
colorida resaltando los colores Rojo, Marón y Negro, imágenes del Dios
de los Báculos, Cabeza de Cóndor, Felinos, peses y sus construcciones
con imágenes monolíticas muy parecidas a los de Tiahuanaco.
Esta etapa nos demuestra el vínculo cercano entre los Wari y
Tiahuanaco.

PERIODO WARI O ROBLES MOGO
Durante esta etapa surgen los grandes cambios políticos y sociales, la ciudad Wari
crece gracias a las migraciones rurales en busca de comida, protección y religión,
lo cual provoca su expansión en todas direcciones, de esta maneta Wari establece
asentamientos humanos en:
• Hongopata y Willcawain en el callejón de Huaylas
• Wiracochapmapa en Huamachuco - Libertad.
• Marca Huamachuco en la Libertad.
• Pikillacta en Cusco.
• Wari Wilca en Huancayo.
• Jincamoco en Huancayo.
• Suro en Cajamarca
• Monte de los padres en Piura
• Cerro Baúl en Tacna.
A nivel de cerámica se fusionan el estilo Cachipampa de Nazca y Conchopata de
los Huarpa naciendo la cerámica Wari final, esta cerámica tuvo a su vez 4 estilos:
• Estilo Viñaque (Ayacucho).
• Estilo Atarco (Nazca).
• Estilo Pachacamac ( Lima)
• Estilo Coscopa (Arequipa).

PERIODO WARI II
Durante este periodo los Wari experimentan una reestructuración política (Surgen
los centros administrativos) y una segunda etapa de Expansión producto de la
sobresaturación poblacional de la ciudad de Wari.
Para este Periodo Surgen nuevas ciudades en las actuales San Miguel, Huanta,
Topara, Cajamarca, Sicuani, Ica, Huancayo, Ancash, Lambayeque, La libertad,
Tacna y Chile.
A nivel de cerámica comienza a predominar la cerámica estilo Viñaque, Atarco y
Pachacamac.
A nivel religioso la zona de Pachacamac se vuelve de gran importancia e influencia
por sus predicciones astrales y sociales.
DECADENCIA WARI
Durante la ultima etapa Wari de 1000 a 1200 D.C las ciudades cabecera de Región
comienzan a adquirir un gran poder político y económico hasta alcanzar una gran
importancia metropolitana. Esto provocó que muchos dejaran la ciudad de Wari y
establecerse en ciudades como Marca Huamachuco , Pachacamac, Pikillacta,
Waywaka, Suro y Baúl.
A esto se le añade un periodo de sequias y hambre, lo que finalmente generó la
aparición de nuevas culturas regionales como los Chanca, Huanca, Chincha,
Maranga, Collas y Quechuas.

ETAPAS DE LA CULTURA WARI SEGÚN FEDERICO KAUFFMANN DOIG
PERIODO DE FORMACIÓN SIGLOS VII o VIII
Durante los años 550 D.C. los Cacicazgos de los Huarpas sufren drásticos cambios
climáticos provocando que se unan en un centro urbano llamado Wari.
En este lugar de Wari la población se agrupo en Barrios y los Huarpa recibieron
influencia de los Nazca y Tiahuanaco para luego fortalecerse e ir expandiéndose
poco a poco al norte y al sur teniendo como referencia la zona de Huanta.
PERIODO DE LA ALIANZA SIGLOS IX U X
Para este periodo los Wari logran desarrollar nuevas técnicas agrícolas
permitiéndoles obtener excedentes de alimentos, lo cual generó una gran
explosión demográfica y obligo a los Wari a extenderse en busca de nuevos
territorios fértiles y productivos.
Debido a las necesidades de tierras, los Wari avanzan hacia Nazca y Lima regiones
que por medio de alianzas con los curacas locales fueron anexadas al reino Wari.
Aquí se establecen nuevos centros urbanos como los de Pachacamac,
Cajamarquilla y Galindo las cuales tributaban a la ciudad de Wari.

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