El documento describe la capacidad innata de Santa Teresa de Jesús para cultivar la amistad. Explica que desde una edad temprana demostró ser afectuosa, comunicativa y proclive a la amistad. A lo largo de su vida, se esforzó por complacer a los demás antes que a sí misma, lo que le ayudó a ganarse amigos fieles. Incluso cuando leía libros que no le gustaban, fingía interés para contentar a otros. Esta habilidad para la amistad la acompañó durante su vida religiosa, donde también cult
El documento contiene varios párrafos sobre el amor y las cartas de amor. Incluye fragmentos de cartas de amor, discusiones sobre el amor y las enseñanzas de Jesús sobre el amor al prójimo. También menciona un concurso de cartas de amor que se ha realizado en Venezuela desde 1998.
Este documento resume un mensaje dado por Frank Viola sobre reexaminar nuestra forma de entender el Nuevo Testamento. Viola compara el Nuevo Testamento con las cartas perdidas de un consejero matrimonial famoso, Marvin Narices. Explica cómo las cartas de Pablo fueron sacadas de su contexto histórico y cronológico, lo que llevó a interpretaciones contradictorias. Viola argumenta que debemos leer el Nuevo Testamento en su contexto original en lugar de depender de versículos aislados para extraer doctrinas.
Este documento es una carta escrita por Don Bosco desde Roma el 10 de mayo de 1884 dirigida a los jóvenes del Oratorio de Turín. En la carta, Don Bosco describe un sueño en el que dos antiguos alumnos le muestran cómo era el Oratorio en el pasado, cuando reinaba la alegría y confianza entre los jóvenes y superiores, en comparación con la situación actual donde muchos jóvenes parecen desanimados. Los antiguos alumnos explican que la causa es la falta de familiaridad y amor, y
El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de diferentes autoras. Resalta que la lectura permite acceder al conocimiento, cuestionar el orden establecido, desarrollar la imaginación y la libertad intelectual. También destaca que históricamente el acceso a la lectura y escritura ha estado restringido para las mujeres.
El documento presenta diversas perspectivas sobre la lectura y los libros. Resalta que la lectura permite acceder a ideas y conocimientos que desafían el orden establecido y luchan contra la injusticia. También explora cómo la lectura puede inspirar la rebelión y la independencia de pensamiento. Finalmente, enfatiza que la lectura ofrece compañía, imaginación, placer y la posibilidad de transportarse a otros mundos y experiencias.
San Francisco de Sales nació en una familia noble en Francia en 1567. Estudió en la Universidad de París y Padua, donde desarrolló su vocación sacerdotal a pesar de la oposición inicial de su padre. Fue ordenado sacerdote en 1593 y dedicó su vida a servir a los pobres y refutar herejías protestantes. Más tarde fue nombrado obispo de Ginebra, donde escribió obras como "Introducción a la Vida Devota" y fundó el orden religioso de la Visitación con Santa Juana Francisca de Chant
Las necedades de un truhán ateo y charlatánPaulo Arieu
Este documento es una crítica escrita por Paulo Arieu a Ladislao Vadas, un filósofo ateo argentino con el que había debatido anteriormente. Arieu describe a Vadas como un "truhan ateo y charlatán" y resume los argumentos ateos de Vadas que cuestionan la Biblia y la existencia de Dios. Arieu defiende su fe cristiana y advierte que los escritos de Vadas conducen al infierno, mientras que la Biblia enseña cómo alcanzar el cielo.
Este documento presenta diversas perspectivas sobre la lectura y los libros desde la voz de mujeres escritoras y pensadoras. En 3 oraciones resume que la lectura permite explorar nuevos mundos e ideas, desafiar el orden establecido y luchar contra la injusticia, y que a través de los libros es posible vivir entre los que viven en sus páginas.
El documento contiene varios párrafos sobre el amor y las cartas de amor. Incluye fragmentos de cartas de amor, discusiones sobre el amor y las enseñanzas de Jesús sobre el amor al prójimo. También menciona un concurso de cartas de amor que se ha realizado en Venezuela desde 1998.
Este documento resume un mensaje dado por Frank Viola sobre reexaminar nuestra forma de entender el Nuevo Testamento. Viola compara el Nuevo Testamento con las cartas perdidas de un consejero matrimonial famoso, Marvin Narices. Explica cómo las cartas de Pablo fueron sacadas de su contexto histórico y cronológico, lo que llevó a interpretaciones contradictorias. Viola argumenta que debemos leer el Nuevo Testamento en su contexto original en lugar de depender de versículos aislados para extraer doctrinas.
Este documento es una carta escrita por Don Bosco desde Roma el 10 de mayo de 1884 dirigida a los jóvenes del Oratorio de Turín. En la carta, Don Bosco describe un sueño en el que dos antiguos alumnos le muestran cómo era el Oratorio en el pasado, cuando reinaba la alegría y confianza entre los jóvenes y superiores, en comparación con la situación actual donde muchos jóvenes parecen desanimados. Los antiguos alumnos explican que la causa es la falta de familiaridad y amor, y
El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de diferentes autoras. Resalta que la lectura permite acceder al conocimiento, cuestionar el orden establecido, desarrollar la imaginación y la libertad intelectual. También destaca que históricamente el acceso a la lectura y escritura ha estado restringido para las mujeres.
El documento presenta diversas perspectivas sobre la lectura y los libros. Resalta que la lectura permite acceder a ideas y conocimientos que desafían el orden establecido y luchan contra la injusticia. También explora cómo la lectura puede inspirar la rebelión y la independencia de pensamiento. Finalmente, enfatiza que la lectura ofrece compañía, imaginación, placer y la posibilidad de transportarse a otros mundos y experiencias.
San Francisco de Sales nació en una familia noble en Francia en 1567. Estudió en la Universidad de París y Padua, donde desarrolló su vocación sacerdotal a pesar de la oposición inicial de su padre. Fue ordenado sacerdote en 1593 y dedicó su vida a servir a los pobres y refutar herejías protestantes. Más tarde fue nombrado obispo de Ginebra, donde escribió obras como "Introducción a la Vida Devota" y fundó el orden religioso de la Visitación con Santa Juana Francisca de Chant
Las necedades de un truhán ateo y charlatánPaulo Arieu
Este documento es una crítica escrita por Paulo Arieu a Ladislao Vadas, un filósofo ateo argentino con el que había debatido anteriormente. Arieu describe a Vadas como un "truhan ateo y charlatán" y resume los argumentos ateos de Vadas que cuestionan la Biblia y la existencia de Dios. Arieu defiende su fe cristiana y advierte que los escritos de Vadas conducen al infierno, mientras que la Biblia enseña cómo alcanzar el cielo.
Este documento presenta diversas perspectivas sobre la lectura y los libros desde la voz de mujeres escritoras y pensadoras. En 3 oraciones resume que la lectura permite explorar nuevos mundos e ideas, desafiar el orden establecido y luchar contra la injusticia, y que a través de los libros es posible vivir entre los que viven en sus páginas.
Este documento resume la vida de San Marcelino Champagnat, fundador de los Hermanos Maristas. Nació en Francia en 1789 y desde joven sintió la vocación sacerdotal. Fundó la Sociedad de María en 1817 para educar cristianamente a los niños y jóvenes, especialmente a los más pobres. Con el tiempo la orden creció y se expandió por todo el mundo. Marcelino dedicó su vida a la educación hasta su muerte en 1840. Fue canonizado en 1999 y hoy los Hermanos Maristas continúan su misión educativa en más de set
El documento presenta diversas citas y reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como vehículo para la difusión del conocimiento y las ideas, así como para luchar contra la injusticia. También destaca cómo a través de los libros es posible transportarse a otros mundos y tiempos, e imaginar otras realidades.
El documento presenta varias citas de diferentes autoras sobre la importancia y el placer de la lectura. Resalta cómo la lectura permite acceder al conocimiento, expandir los horizontes, encontrar consuelo y compañía, e imaginar otros mundos. También destaca los desafíos que han enfrentado históricamente las mujeres para acceder a la educación y los libros.
El documento presenta varias citas de diferentes autoras sobre la importancia y el placer de la lectura. Resalta cómo la lectura permite acceder al conocimiento, expandir los horizontes, encontrar consuelo y compañía, e imaginar otros mundos. También destaca los desafíos que han enfrentado históricamente las mujeres para acceder a la educación y los libros.
El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como fuente de conocimiento, desarrollo personal e intelectual, y como medio para cuestionar el orden establecido. También destaca el rol histórico de las mujeres como lectoras y la lucha por el acceso al conocimiento a pesar de las limitaciones impuestas.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como fuente de conocimiento, placer e inspiración, así como el papel de los libros para promover ideas y luchar contra injusticias. También destaca los desafíos que han enfrentado las mujeres para acceder a la lectura y escritura a lo largo del tiempo.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como fuente de conocimiento, desarrollo personal y lucha contra la injusticia. También destaca las dificultades que han enfrentado las mujeres para acceder a la lectura y la educación.
El documento presenta diversas citas y reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como vehículo para la difusión del conocimiento y las ideas, así como para luchar contra la injusticia. También destaca cómo a través de los libros es posible transportarse a otros mundos y tiempos, así como descubrir nuevas perspectivas.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras. Resalta cómo la lectura permite acceder al conocimiento, cuestionar el orden establecido, encontrar consuelo y evasión, y desarrollar la imaginación y la empatía. También destaca los obstáculos que históricamente han enfrentado las mujeres para acceder a la lectura y la educación.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas perspectivas sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como fuente de conocimiento, desarrollo personal y lucha contra la injusticia. También destaca las dificultades que han enfrentado las mujeres para acceder a la lectura y la educación.
El documento presenta varias citas de diferentes autoras sobre la importancia y el placer de la lectura. Resalta cómo la lectura permite acceder al conocimiento, expandir los horizontes, encontrar consuelo y compañía, e imaginar otros mundos. También destaca los desafíos que han enfrentado históricamente las mujeres para acceder a la educación y los libros.
La Web 1.0 consistía principalmente en páginas estáticas de solo lectura con contenido que rara vez se actualizaba. La Web 2.0 permitió a los usuarios interactuar y compartir información a través de blogs, redes sociales y otras herramientas. La Web 3.0 usará inteligencia artificial para interpretar y conectar una gran cantidad de datos, avanzando el conocimiento a través de contenido semántico, inteligencia colectiva y gestión del conocimiento.
Este documento presenta el portafolio digital de la docente Rosa Elvira Gómez Suárez. Describe su experiencia como docente de primaria y su interés en implementar las TIC en la enseñanza. También identifica problemas en los resultados de pruebas sobre lectoescritura y establece objetivos relacionados con el uso de estrategias y recursos digitales para mejorar las habilidades de lectura y escritura de los estudiantes.
Este documento describe los aspectos básicos de las redes de datos. Explica que las redes permiten la comunicación entre personas y dispositivos de una manera casi instantánea y sin límites geográficos. Identifica los cuatro componentes clave de cualquier red: dispositivos, medio, mensajes y reglas. También describe características importantes como la tolerancia a fallas, escalabilidad, calidad de servicio y seguridad que debe tener la arquitectura subyacente de una red.
Este documento presenta el plan de marketing de Bar Restaurante Meneses. El restaurante ofrece cocina tradicional vasca de alta calidad a precios razonables. El plan busca dar a conocer el restaurante a través de las redes sociales, conseguir una base de datos de clientes y aumentar las visitas al sitio web para lograr su misión de ofrecer un buen producto al mayor número de personas posible.
Sobre si, Roberto José da Silva, 33 anos, só sabia mesmo o nome - que aliás, recebera de desconhecidos - pois tinha um histórico de abandono. Ele não sabia quem eram seus pais, se tinha irmãos, família.... Também não possuía documentos, não tinha dinheiro, emprego, dignidade, vivia totalmente ignorado pela sociedade.
El documento habla sobre la métrica poética y sus efectos como la rima y belleza. Explica que la métrica es el arte de medir los versos y combinarlos para que sean agradables de leer u oír. Describe las estructuras del romance y la octosílaba, y cómo se aplican las licencias poéticas y reglas métricas como la ley del acento y la dieresis. También presenta brevemente la biografía del poeta guayaquileño Abel Romeo.
Este documento resume la vida de San Marcelino Champagnat, fundador de los Hermanos Maristas. Nació en Francia en 1789 y desde joven sintió la vocación sacerdotal. Fundó la Sociedad de María en 1817 para educar cristianamente a los niños y jóvenes, especialmente a los más pobres. Con el tiempo la orden creció y se expandió por todo el mundo. Marcelino dedicó su vida a la educación hasta su muerte en 1840. Fue canonizado en 1999 y hoy los Hermanos Maristas continúan su misión educativa en más de set
El documento presenta diversas citas y reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como vehículo para la difusión del conocimiento y las ideas, así como para luchar contra la injusticia. También destaca cómo a través de los libros es posible transportarse a otros mundos y tiempos, e imaginar otras realidades.
El documento presenta varias citas de diferentes autoras sobre la importancia y el placer de la lectura. Resalta cómo la lectura permite acceder al conocimiento, expandir los horizontes, encontrar consuelo y compañía, e imaginar otros mundos. También destaca los desafíos que han enfrentado históricamente las mujeres para acceder a la educación y los libros.
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El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como fuente de conocimiento, desarrollo personal e intelectual, y como medio para cuestionar el orden establecido. También destaca el rol histórico de las mujeres como lectoras y la lucha por el acceso al conocimiento a pesar de las limitaciones impuestas.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como fuente de conocimiento, placer e inspiración, así como el papel de los libros para promover ideas y luchar contra injusticias. También destaca los desafíos que han enfrentado las mujeres para acceder a la lectura y escritura a lo largo del tiempo.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como fuente de conocimiento, desarrollo personal y lucha contra la injusticia. También destaca las dificultades que han enfrentado las mujeres para acceder a la lectura y la educación.
El documento presenta diversas citas y reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como vehículo para la difusión del conocimiento y las ideas, así como para luchar contra la injusticia. También destaca cómo a través de los libros es posible transportarse a otros mundos y tiempos, así como descubrir nuevas perspectivas.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas reflexiones sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras. Resalta cómo la lectura permite acceder al conocimiento, cuestionar el orden establecido, encontrar consuelo y evasión, y desarrollar la imaginación y la empatía. También destaca los obstáculos que históricamente han enfrentado las mujeres para acceder a la lectura y la educación.
El documento presenta diversas citas de autoras sobre la importancia y el placer de la lectura para las mujeres. Resalta cómo a través de los libros las mujeres han podido acceder al conocimiento, luchar contra la injusticia y expandir sus horizontes más allá de los roles que tradicionalmente se les asignaban.
El documento presenta diversas perspectivas sobre la lectura y los libros de parte de diferentes autoras a lo largo de la historia. Resalta la importancia de la lectura como fuente de conocimiento, desarrollo personal y lucha contra la injusticia. También destaca las dificultades que han enfrentado las mujeres para acceder a la lectura y la educación.
El documento presenta varias citas de diferentes autoras sobre la importancia y el placer de la lectura. Resalta cómo la lectura permite acceder al conocimiento, expandir los horizontes, encontrar consuelo y compañía, e imaginar otros mundos. También destaca los desafíos que han enfrentado históricamente las mujeres para acceder a la educación y los libros.
La Web 1.0 consistía principalmente en páginas estáticas de solo lectura con contenido que rara vez se actualizaba. La Web 2.0 permitió a los usuarios interactuar y compartir información a través de blogs, redes sociales y otras herramientas. La Web 3.0 usará inteligencia artificial para interpretar y conectar una gran cantidad de datos, avanzando el conocimiento a través de contenido semántico, inteligencia colectiva y gestión del conocimiento.
Este documento presenta el portafolio digital de la docente Rosa Elvira Gómez Suárez. Describe su experiencia como docente de primaria y su interés en implementar las TIC en la enseñanza. También identifica problemas en los resultados de pruebas sobre lectoescritura y establece objetivos relacionados con el uso de estrategias y recursos digitales para mejorar las habilidades de lectura y escritura de los estudiantes.
Este documento describe los aspectos básicos de las redes de datos. Explica que las redes permiten la comunicación entre personas y dispositivos de una manera casi instantánea y sin límites geográficos. Identifica los cuatro componentes clave de cualquier red: dispositivos, medio, mensajes y reglas. También describe características importantes como la tolerancia a fallas, escalabilidad, calidad de servicio y seguridad que debe tener la arquitectura subyacente de una red.
Este documento presenta el plan de marketing de Bar Restaurante Meneses. El restaurante ofrece cocina tradicional vasca de alta calidad a precios razonables. El plan busca dar a conocer el restaurante a través de las redes sociales, conseguir una base de datos de clientes y aumentar las visitas al sitio web para lograr su misión de ofrecer un buen producto al mayor número de personas posible.
Sobre si, Roberto José da Silva, 33 anos, só sabia mesmo o nome - que aliás, recebera de desconhecidos - pois tinha um histórico de abandono. Ele não sabia quem eram seus pais, se tinha irmãos, família.... Também não possuía documentos, não tinha dinheiro, emprego, dignidade, vivia totalmente ignorado pela sociedade.
El documento habla sobre la métrica poética y sus efectos como la rima y belleza. Explica que la métrica es el arte de medir los versos y combinarlos para que sean agradables de leer u oír. Describe las estructuras del romance y la octosílaba, y cómo se aplican las licencias poéticas y reglas métricas como la ley del acento y la dieresis. También presenta brevemente la biografía del poeta guayaquileño Abel Romeo.
El documento discute la evolución y retos de la educación virtual. Explica que las tecnologías han permitido acortar distancias, acceder a información en tiempo real y comunicarse de diversas formas. El propósito de la educación virtual es que estudiantes y profesores adquieran habilidades para encontrar, seleccionar y usar información en entornos digitales, desarrollar competencias virtuales y aprender de forma colaborativa e interactiva usando diferentes recursos y considerando estilos de aprendizaje diferentes.
Para que un contrato sea legalmente vinculante, debe haber una oferta y aceptación entre las partes, así como una consideración, que es algo de valor que cada parte proporciona. Un contrato válido requiere que la oferta sea aceptada por la otra parte mediante acción oral o escrita. Redactar el contrato por escrito ayuda a documentar los términos del acuerdo y las obligaciones de cada parte.
IMPORTANCIA DE LA RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTÓRICAJuanjosevaronc1
Este documento discute la importancia de abordar la violencia relacionada con el reclutamiento forzado en Colombia. Señala que es necesario estudiar casos para evitar que estos sucesos continúen y que este tipo de violencia no debe quedar sin castigo. También enfatiza la necesidad de proteger los derechos de los niños y las víctimas, e implementar medidas que brinden esperanza para un futuro digno.
Microsoft Word tiene varias pestañas que permiten a los usuarios insertar contenido, modificar el diseño y formato de páginas, revisar documentos y acceder a herramientas avanzadas. Estas pestañas incluyen Inicio, Insertar, Diseño de página, Referencias, Correspondencia, Revisar, Vista y Formato.
El documento describe los doce pasos para construir un cable cruzado UTP Cat5 para una red LAN, incluyendo cortar la funda del cable, colocar los pares de cables en el orden correcto, insertar los cables en los conectores RJ-45, y apretar los conectores usando una herramienta de crimpado. Una vez construidos los dos extremos del cable, puede ser instalado para conectar dos PCs en una red Ethernet LAN.
Formación bilingüe del profesorado de Educación Primaria.ticsunican
El documento presenta un estudio sobre la relación entre el nivel de inglés del profesorado bilingüe y el rendimiento académico de sus alumnos. Revisa la literatura sobre recursos y formación bilingüe, resultados académicos de alumnos en centros bilingües y la motivación de los docentes. Describe la muestra del estudio, la estrategia de recogida y análisis de datos, y los resultados cualitativos y cuantitativos. Finalmente, discute los principales hallazgos, su comparación con estudios previos
O documento descreve um módulo de previsão de vendas para a plataforma de e-commerce Magento. Ele usa mineração de dados dos pedidos históricos para gerar previsões de vendas, estoque e cancelamentos por meio de redes neurais e aprendizado de máquina. O módulo fornece relatórios detalhados com diferentes cenários para ajudar os varejistas a planejarem suas operações.
Este documento resume un trabajo escolar sobre el género musical Grunge. Explica que el Grunge surgió en Seattle en los años 90 como una fusión del punk y el heavy metal, con bandas influyentes como Nirvana, Soundgarden y Pearl Jam. El autor opina que el estilo Grunge es diferente y más profundo que la música convencional, y que espera que surjan nuevas bandas para mantener vivo el movimiento.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las importaciones de productos rusos de alta tecnología y a las exportaciones de bienes de lujo a Rusia. Además, se congelarán los activos de varios oligarcas rusos y se prohibirá el acceso de los bancos rusos a los mercados financieros de la UE.
Esta apresentação faz parte do ciclo de Webinars NDD, onde o Analista de Mercado da NDDigital, Ricardo Mazzochi, aborda as dificuldades relacionados ao risco com a entrada manual de notas de serviço e a solução para esse cenário complexo.
Saiba mais: http://bit.ly/1NiXi4M
O documento incentiva a economia de energia, sugerindo que as pessoas desliguem luzes desnecessárias para evitar o desperdício e garantir que a energia continue disponível para todos.
Este documento presenta un proyecto de cálculo que involucra funciones continuas integrables, gráficas de funciones, sólidos de revolución, y cálculo de volúmenes mediante integrales dobles. Se escoge una función para graficar y calcular su volumen al girar sobre los ejes x e y. Se explica cómo dividir un sólido de revolución en discos infinitos y calcular su volumen como cilindros. Finalmente, se describe cómo usar integrales dobles para calcular volúmenes de sólidos de revolución.
Este documento define conceptos básicos relacionados con las páginas web. Explica que las páginas web son hojas electrónicas que muestran información en formato multimedia y que se enlazan entre sí mediante hipervínculos. Asimismo, describe los elementos que componen la estructura física de una dirección web como el protocolo HTTP, el dominio y el servidor donde se aloja la página. Finalmente, incluye ejercicios prácticos para identificar dominios de países y tipos de sitios, y navegar por pá
El documento resume la vida y obra de Santa Teresa de Ávila. En 3 oraciones:
Santa Teresa nació en Ávila en 1515. Tuvo experiencias místicas como visiones y éxtasis que la llevaron a fundar nuevos conventos carmelitas siguiendo una estricta regla. Es considerada una de las mayores figuras espirituales y místicas de la Iglesia Católica.
Rosa de Lima nació en Perú en 1586 y llevó una vida dedicada a la piedad, la virtud y la penitencia. Se unió a la Tercera Orden de Santo Domingo y realizó prácticas ascéticas extremas como castigos al cuerpo para combatir la vanidad y la tentación. Experimentó gracias extraordinarias y sufrimientos espirituales durante quince años. Murió en 1617 a la edad de 31 años y fue canonizada por el Papa Clemente X en 1671, convirtiéndose en la primera santa nativa
Teresa de Cepeda y Ahumada, más conocida como Santa Teresa de Ávila, nació en 1515 en Ávila, España. Desde una edad temprana mostró una fuerte devoción religiosa y un deseo de martirio. Perdió a su madre a los 12 años y entró a un convento, pero su salud empeoró. Más tarde sanó y volvió a las distracciones mundanas hasta que Jesucristo la reprendió por ello, lo que la motivó a dedicarse más fervientemente a su fe. Pasó muchos años en el convento
El documento habla sobre el próximo V centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús en España. Resalta la vida de Santa Teresa y cómo, a través de su ejemplo, invita a las personas a dejarse iluminar por Dios y vivir en libertad y amor. También describe cómo los monasterios fundados por Santa Teresa, llamados "cielos en la tierra", siguen inspirando a la gente 500 años después.
Este documento describe la infancia y vida familiar de Teresa de los Andes. Creció en una familia acomodada y devota en Santiago de Chile. Desde pequeña mostró una gran fe y devoción a Jesús, haciendo su primera comunión a los 10 años. Tuvo una relación cercana y cariñosa con sus padres y hermanos, aunque también experimentó la naturaleza humana a través de berrinches e incompatibilidades típicos de la niñez. Valoró especialmente el perdón y la unidad familiar.
Este documento presenta un plan de preparación de 6 meses para la CICLA 2016 sobre Santa Teresa de los Andes, dividido en 6 temas. Se propone reflexionar sobre la vida de Teresa como modelo de santidad laica viviendo en el mundo, a través de lecturas sobre su biografía, diario y cartas. Los miembros recibirán material sobre la vida de Teresa para estudiar cada mes, y compartirán reflexiones en reuniones en abril y julio.
Este documento presenta un índice del libro "Historia de un alma" de Santa Teresa de Lisieux. Incluye una introducción a los manuscritos autobiográficos de Teresa, una cronología biográfica, la bibliografía y una explicación de la edición traducida del libro. El índice detalla el contenido de los tres manuscritos originales y apéndices que componen la "Historia de un alma".
Teresa de Ávila nació en 1515 en Ávila, España. De niña le gustaba leer sobre santos y quería morir mártir. Más tarde ingresó a un convento y experimentó visiones místicas y éxtasis que la llevaron a fundar 17 conventos y escribir obras místicas importantes. Murió en 1582 y fue canonizada en 1622.
El documento describe la vida de Santa Teresa de los Andes y su devoción a Dios y a su familia. Desde una edad temprana, Teresa desarrolló una relación cercana con Jesús y decidió entregar su vida a Él como monja carmelita. A pesar de esto, mantuvo un fuerte amor y preocupación por su familia, orando por ellos y ofreciéndoles consuelo. Teresa encontró su alegría en Dios y en servir a los demás, y enseñó que la mayor gloria es aceptar la volunt
Jane Austen y Elizabeth Bennet comparten rasgos de personalidad similares como su inteligencia, valentía y creencia en el amor verdadero. Sin embargo, mientras Austen nunca se casó, Elizabeth sí encuentra el amor y el matrimonio. A través de sus personajes como Elizabeth, Austen logra explorar aspectos de la vida que ella no pudo experimentar personalmente. La relación entre ellas es que Austen se refleja en Elizabeth y le da a su personaje lo que ella no tuvo en la vida real.
Este documento resume la vida de Santa María Magdalena de Pazzis, una monja carmelita del siglo XVI conocida por sus éxtasis y visiones místicas. Describe su niñez piadosa, su vocación religiosa y profesión de votos. Explica que tuvo visiones de Jesús colocándole un anillo en el dedo durante sus esponsales místicos y que experimentó los estigmas de la Pasión de Cristo. Finalmente, resume que pasó 25 años en el monasterio teniendo éxtasis frecuentes donde veía los misterios de la
Madre Teresa de Calcuta (1910-1997) fue una monja católica albanesa y misionera que fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad para atender a los más pobres en Calcuta, India. Recibió el llamado de Dios en 1946 para servir a los pobres y enfermos abandonados. Fundó casas para los Misioneros de la Caridad en todo el mundo. A pesar de pasar por una "noche oscura" espiritual durante décadas, continuó sirviendo a los necesitados con alegría y compasión
Madre Teresa de Calcuta (1910-1997) fue una monja católica albanesa y misionera que fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad para atender a los más pobres en Calcuta, India. Recibió el llamado de Dios en 1946 para servir a los pobres y enfermos abandonados. Fundó casas para los Misioneros de la Caridad en todo el mundo. A pesar de pasar por una "noche oscura" espiritual durante décadas, continuó sirviendo a los necesitados con alegría y compasión
Santa Teresa de Jesús nació en Ávila, España en 1515. Tuvo una devoción religiosa desde niña pero también se interesó por las novelas durante su juventud. Ingresó a un convento carmelita a los 18 años donde experimentó visiones místicas y éxtasis. Fundó conventos carmelitas reformados siguiendo una vida de pobreza y oración, enfrentando resistencia. Recibió el apoyo de figuras como san Juan de la Cruz, ayudando a establecer la reforma carmelitana. Es considerada una de las más importantes místicas
La hermana Teresa Gedda nació en Italia en 1852 y profesó como Hija de María Auxiliadora en 1877. Sirvió como misionera en Uruguay, México y Nicaragua durante 40 años, destacándose por su humildad, bondad y espíritu de obediencia. A pesar de enfrentar dificultades de salud, siempre estuvo dispuesta a servir donde la obediencia la enviara. Murió en Nicaragua en 1917 a los 65 años, dejando un legado de caridad y entrega a los demás.
La carta cuenta la historia de un estudiante que vive con una mujer llamada Teresa, quien tiene una apariencia poco femenina y se gana la vida como trabajadora sexual. Teresa le pide al estudiante que le escriba una carta a su novio, aunque el estudiante se sorprende de que ella tenga novio. Luego de 15 días, Teresa le pide escribir otra carta, esta vez para un joven que necesita escribirle a su novia, aunque la explicación de Teresa es confusa. El estudiante le dice palabras de á
El resumen describe la llegada de Andrea a Barcelona para estudiar letras, donde se hospeda con su disfuncional familia. Conoce a Ena en la universidad, quien se convierte en su mejor amiga y la ayuda a escapar de la presión familiar. Más tarde, descubren que el tío Román fue encontrado muerto en un aparente suicidio. Finalmente, Ena se muda a Madrid y Andrea decide seguirla para alejarse de su problemática casa en Barcelona.
El resumen describe la llegada de Andrea a Barcelona para estudiar letras, donde se hospeda con su disfuncional familia. Conoce a Ena en la universidad, quien se convierte en su mejor amiga y la ayuda a escapar de la presión familiar. Más tarde, descubren que el tío Román fue encontrado muerto en un aparente suicidio. Finalmente, Ena se muda a Madrid y Andrea decide seguirla para salir de la casa familiar que no le dejó nada positivo.
Similar a Teresa de Jesús, una amiga fiel. P. Alfonso Ruiz ocd. (20)
El documento describe la creación del nuevo Comisariato de San José del Congo por el Padre General de los Carmelitas Descalzos. El Comisariato estará formado por las casas de la anterior Delegación General en la República Democrática del Congo y la República del Congo. Se incluye un breve resumen histórico de más de 50 años de presencia de la orden en estas naciones de África, desde los primeros misioneros en 1965 hasta la maduración que ha dado lugar a la creación del nuevo Comisariato. También se anuncian eventos conmemorat
El documento resume las discusiones y decisiones tomadas en la reunión del Definitorio General de los Carmelitas Descalzos en Roma. Se preparó la asamblea extraordinaria de febrero de 2019 en India para evaluar el proceso de revisión de las Constituciones. También se analizó la situación de varias circunscripciones a través de los informes de visitas pastorales realizadas recientemente a la Provincia Ibérica, el Comisariato del Perú, la Provincia de Aviñón-Aquitania, el Comisariato de
Este documento resume el informe del trienio 2014-2016 del Secretariado del Orden Seglar Carmelitas Descalzos Comisariado Santa Teresa de Los Andes. Detalla las reuniones y eventos realizados, incluyendo retiros, encuentros y la 3ra Conferencia Internacional del Carmelo Seglar del Cono Sur de América Latina. El evento principal fue la CICLASUR 2016 en Auco, Chile, que reunió a 140 seglares y 8 sacerdotes de 6 países para explorar la vocación de Teresa de Los Andes a través de present
El documento resume las actividades del Secretariado de la Orden Seglar Carmelita en Chile durante el trienio 2013-2016, destacando la realización del 3er Congreso Internacional CICLASUR 2016 en Auco, Chile del 22 al 26 de septiembre, con la participación de 140 seglares y 8 sacerdotes de Brasil, Paraguay, Uruguay, Bolivia, Argentina y Chile. El encuentro incluyó presentaciones sobre la vida y espiritualidad de Santa Teresa de Los Andes, talleres culturales, procesiones y momentos de oración, buscando una experi
El documento resume el III Congreso Internacional del Carmelo Seglar del Cono Sur de Latinoamérica (CICLASUR 2016) que tuvo lugar en Auco, Chile del 22 al 26 de septiembre. Más de 140 seglares y 8 sacerdotes de 6 países participaron en el congreso con el tema "Jesucristo es el único capaz de saciarnos". Los participantes exploraron este tema a través de 6 presentaciones sobre la vida de Santa Teresa de los Andes. El congreso incluyó oraciones, talleres, una procesión y misa final
Este documento describe la vida y espiritualidad de Teresa de los Andes, una santa chilena que vivió de 1900 a 1920. Se enfoca en cómo ofreció su vida por los demás a través de actividades como el catecismo, y cómo mantuvo una alegría que provenía de su fe, a pesar de las dificultades. También destaca la importancia de sus amistades cercanas, con quienes compartió tanto momentos alegres como su compromiso espiritual.
Este documento describe la Cristología de Santa Teresa de los Andes. Según el autor, para Teresa, Jesucristo es ante todo un "loco de amor" cuyo amor se demuestra en su sacrificio en la cruz y en su presencia en la Eucaristía. Teresa ve en estos gestos el amor infinito de Dios por la humanidad. Su experiencia de fe se centra en conocer este amor de Cristo a través de la contemplación de su pasión, para así poder corresponder a ese amor con su propia entrega y confianza en D
Teresa de Los Andes era conocida por su alegría, amabilidad y dedicación a los demás. El documento describe cómo Teresa vivió una vida ofrecida a favor de los demás desde una temprana edad, enseñando catecismo y cuidando de los niños. También disfrutaba de actividades como tocar música y jugar, pero mantenía una profunda fe y relación con Dios que alimentaba su alegría. Sus amigos fueron testigos de su experiencia espiritual, y a través de sus acciones y amistad, influyó positivamente en los
Este documento describe la devoción de Santa Teresa de Los Andes a los pobres. Desde una edad temprana, Juanita ayudaba a los niños pobres enseñándoles catecismo y proporcionándoles alimentos y ropa. Siempre se privaba de sus propias posesiones para ayudar a los más necesitados. Un incidente en particular destaca su compasión, cuando cuidó a un niño quemado y lo curó con sus propias manos. Su amor por los pobres continuó durante toda su vida y fue un ejemplo de la caridad cr
Santa Teresa de Los Andes se dedicó a servir a los pobres desde una edad temprana, enseñando catecismo y dando regalos a niños necesitados. Creía firmemente en la pobreza evangélica y anhelaba vivir como Jesús, despojada de todo para estar más cerca de Dios. Al ingresar al convento carmelita, eligió uno pobre para continuar su vocación de servicio desinteresado a los más vulnerables.
1. El documento describe el camino espiritual de Teresa de los Andes hacia su vocación carmelita y su unión mística con Dios, que culminó en su muerte a los 20 años.
2. Teresa sintió un fuerte llamado a la vida contemplativa en el Carmelo desde joven y experimentó éxtasis místicos en oración que la llevaron a desear padecer como Cristo.
3. En sus últimos días, Teresa expresó que sufriría como Cristo y moriría al cabo de un mes, lo cual ocurrió el 14 de abril
Este documento describe el profundo amor de una monja hacia Jesucristo. En 3 oraciones o menos, resume lo siguiente: La monja habla de su amor creciente por Jesucristo a medida que lo conoce más, y describe cómo su sufrimiento y sacrificio en la cruz demuestran su amor infinito por la humanidad. Ella desea que todos amen a Jesús, quien se encuentra presente en la hostia y vive en los tabernáculos olvidado y sufriendo por nuestro amor.
Este documento contiene información sobre varios temas relacionados con los Carmelitas Descalzos. Resume una procesión anual en honor a la Virgen del Carmen en Tierra Santa, nuevas publicaciones sobre Santa Teresa de Ávila y la apertura de un centro cultural dedicado a ella en Burundi. También presenta el nuevo logotipo usado en las comunicaciones digitales de la orden.
El documento es una comunicación de la Orden Seglar Carmelitas Descalzos de Chile a sus miembros en América del Sur sobre la organización del III Encuentro de la CICLASUR que se llevará a cabo del 22 al 26 de septiembre de 2016 en la Casa de Espiritualidad Teresa de los Andes en Auco, Chile. El encuentro reunirá a 96 seglares de Brasil, Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay para compartir sobre el amor a Cristo desde la espiritualidad carmelita y bajo el lema "Jes
Teresa de los Andes vivió feliz amando, riendo, jugando y sirviendo a los demás. Se dedicó a enseñar el catecismo a los niños y a prepararlos para la Primera Comunión. Disfrutaba de la naturaleza, el arte y las actividades con sus amigos, contagiando su alegría a los demás. Aprendió a vivir feliz a pesar de las dificultades a través de sus relaciones cariñosas con su familia y amigos, y su profunda relación con Dios.
Teresa de los Andes vivió una relación de profundo amor con Jesucristo desde una edad temprana. Ella compartió generosamente su experiencia de intimidad con Dios, invitando a los demás a descubrir a Jesús como su amigo y amado. Teresa amó a Jesús porque supo que era el camino para conocer el "secreto" de la intimidad con Dios. Su vida giró completamente en torno a Cristo, vaciándose de todo lo que no era Dios para ser llenada por Él.
Este documento resume las lecturas bíblicas del Domingo de Pentecostés, incluyendo los pasajes del Hechos de los Apóstoles y 1 Corintios que describen la venida del Espíritu Santo. También analiza la secuencia y el evangelio de Juan sobre Jesús enviando a los apóstoles. El documento explora cómo el Espíritu Santo es la fuente de los carismas y dones en la Iglesia, y renueva la vida de los creyentes a través de la acción divina.
El documento resume las lecturas bíblicas de la séptima semana del tiempo ordinario. La primera lectura describe cómo David perdona a Saúl a pesar de tener la oportunidad de matarlo. La segunda lectura habla sobre la resurrección y cómo nuestros cuerpos corruptibles se volverán incorruptibles. La tercera lectura exhorta a los discípulos a ser compasivos como Dios Padre y a amar incluso a los enemigos.
El documento describe un retiro espiritual realizado en Chile sobre la Misericordia en el Antiguo Testamento. La teóloga Rosa Estela Yáñez guió la contemplación de pasajes bíblicos como Oseas, Isaías, Sabiduría y el Salmo 8. Los participantes encontraron que el retiro les permitió contemplar a Dios como el Padre de la Misericordia y experimentar un tiempo de silencio y comunión. Se invita a un próximo retiro en junio sobre la experiencia de misericordia en Santa Teresa de Jesús de Ávila.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docx
Teresa de Jesús, una amiga fiel. P. Alfonso Ruiz ocd.
1. 24 mensajero
REPORTAJE
mensajero 25
Teresa de Jesús, una amiga fiel
La salida del internado de las
Agustinas, un tanto abrupta, por
motivos de salud, será nueva ocasión
de resaltar su facilidad en acercarse
a los demás, y de poner en evidencia
la clave que explica su propensión
innata a la amistad, pues camino de
Castellanos de la Cañada donde vive
su hermana mayor Dª María, casada
con D. Martín de Barrientos «que
también me quería mucho», hace
un alto en casa de su tío D. Pedro,
el hermano de su padre, que le in-
vita a ser su lectora y pone en sus
manos unos libros espirituales que
nada tienen que ver con los libros de
caballerías a que ella había sido tan
aficionada, leyéndolos con fruición
acompañada de su madre.
Será precisamente cuando Tere-
sa nos descubra esa clave misterio-
sa que empuja siempre sus actos y
le sirve para ganarse la amistad de
aquellos a quienes se acerca. Y es
que, a pesar de no ser los libros de
su gusto, «mostraba que sí» y se
los lee como si tal cosa a su tío por-
que según confiesa: «en esto de dar
contento a otros he tenido extremo,
aunque a mí me hiciese pesar». Y a
fe que no puede haber mejor traza
para ganarse amigos que esta de
olvidarse de sí misma y dar gusto –
contento lo llama ella– a los demás.
Aunque ese desvivirse por los
otros no deja de tener también su
P
UESTO a elegir un tema su-
gerente, para sumarnos a las
celebraciones del V Centena-
rio del nacimiento de Santa Teresa,
quizá ninguno lo sea tanto como el
que encabeza este artículo, aludien-
do a la santa como una amiga fiel. Y
es que entre tantas pinceladas que
dibujan su retrato de tejas abajo, po-
cas nos resultan tan atrayentes para
definir su humanismo como el recor-
dar que Teresa de Jesús ha cultivado
la amistad humana con exquisitez y
siempre ha sido amiga fiel y ha te-
nido amigos en número incontable.
Quizá sea oportuno anotar que
Teresa tenía por naturaleza un talan-
te abierto, afectivo, comunicativo y
proclive por lo mismo a la amistad,
según se deduce del relato que ella
misma hace en su Autobio-
grafía de los primeros años
de su vida, a comenzar por
el puesto central que ocupa
dentro de su propia familia,
de la que es sin duda el cen-
tro afectivo.
La semblanza que hace,
por ejemplo, de su madre,
que apenas le lleva veinte
años, y que le hace con-
fidente de sus penas y su
compañera de lectura, que
han de hacer a escondidas
del padre, por cierto, delata
que su relación afectiva no
es solo de madre-hija, sino
como de amigas. Y lo mismo
cabe decir del resto de sus
hermanos que porfían en
demostrarle cada uno su ca-
riño hasta sentirse la más querida de
todos, según ella confiesa, sin ocul-
tar el amor entrañable que tiene a
cada uno. Como reconoce ser la más
querida de su padre, que disimula
mal su predilección, y que es lo que
le lleva a querer impedir obstinada-
mente su ingreso en la Encarnación,
cuando decide ser monja, sencilla-
mente, para no perder su compañía.
Olvidarse de sí misma
Pero quizá el dato más relevan-
te de su innata capacidad para la
amistad lo revela el hecho que ella
misma cuenta de la relación afecti-
va que entabla con sus primos más
cercanos y con las criadas de sus ca-
sas, que son las que facilitan su trato
y encuentro, entregada de lleno a
«sus pasatiempos» y conversación,
una vez que ha fallecido su madre,
compartiendo sus afectos y «niñe-
rías», como ella dice, «y todas las
vanidades que en esto podía tener,
que eran hartas por ser muy curio-
sa» (cuidadosa de sí), por más que
luego se lamente de aquellos «deva-
neos»… que tanto encandilan a los
primos. Y fue tan honda la relación
y amistad que hasta Teresa pensó
que podía terminar en matrimonio.
Aunque no pensaba igual su padre
D. Alonso y para evitarlo la ingresó
en el convento pensionado de las
Agustinas de Gracia de Ávila.
Donde apenas a los ocho días,
como Teresa relata, ya tenía nuevas
amigas y estaba «muy más contenta
que en casa de mi padre»
y sin añorar la ausencia
de los primos. Destacan-
do entre ellas la presen-
cia de una monja, María
de Briceño, convirtiéndo-
se en confidentes. De ahí
que mientras la primera
le cuenta la historia de su
vocación religiosa, Teresa
va venciendo su primera
enemistad de ser monja,
no sin reconocer, los efec-
tos positivos que hace una
buena compañía, como
los negativos de la que no
lo es tanto. Dato que le sir-
ve para aconsejar a los pa-
dres que cuiden mucho las
compañías que frecuentan
sus hijos.
paga y beneficio, pues como Teresa
también confiesa, en aquella ocasión,
de esa lectura un tanto forzada, no
dejó ella de sacar provecho pues le
sirvió para discernir con mayor clari-
dad su vocación y cobrar fuerzas para
llevarla adelante con valentía a pesar
de la negativa de su padre, entrando
en el convento carmelitano de la En-
carnación, que había conocido al ir a
visitar a su buena amiga Juana Suárez.
Una porfía amorosa
Y no hay duda de que fiel a ese
principio establecido de procurar
complacer a los otros entró en el con-
vento de la Encarnación y, a pesar del
desgarro de la huida de la casa pa-
terna, Teresa se sintió de inmediato a
gusto en el convento, contento que
como ella pregona no le faltó en los
27 años que vivió en él, y del que sa-
lió con pesar, por secundar más bien
el mandato del Señor.
Si bien ese contento no impi-
dió que su salud siempre precaria
se quebrase de nuevo y obligara a
otra salida, en compañía de la buena
amiga Juana, buscando el remedio a
instancias de su padre en una curan-
dera de Becedas. El tratamiento con
la curandera no solo anduvo lejos
de traer el remedio y le avocó a una
situación de coma en la que estuvo
cuatro días, con la sepultura abierta
esperándole en la Encarnación, de la
que solo se libró por la tenacidad de
su padre que decía que aquella hija
no era para enterrar.
Volvió más maltrecha que había
ido a su convento y en la enfermería,
ante la paciencia y alegría de la en-
ferma se convirtió durante tres años
en el punto de mira de las monjas.
Y de manera particular en un polo
de atracción afectiva y amistosa para
algunas de ellas que buscaban a Te-
resa como su oráculo.
Por si no fuera bastante, al cabo
de esos tres años recuperó la salud,
pues viendo que los médicos de la
tierra no acertaban con su curación,
la obtuvo acudiendo a la mediación
de san José, de quien será a partir de
ese momento más especial devota. Y
el eco de esta gracia y también y más
aún el de sus cualidades y dotes para
la amistad, su propósito decidido de
complacer al otro, pregonado por sus
hermanas de vocación sin duda, reso-
Convento de Santa Teresa, edificado en el siglo XVII sobre el solar que ocupaba su casa natal, y retablo
mayor de su iglesia.
Teresa de Jesús,una amiga fiel
2. 24 mensajero
REPORTAJE
mensajero 25
Teresa de Jesús, una amiga fiel
La salida del internado de las
Agustinas, un tanto abrupta, por
motivos de salud, será nueva ocasión
de resaltar su facilidad en acercarse
a los demás, y de poner en evidencia
la clave que explica su propensión
innata a la amistad, pues camino de
Castellanos de la Cañada donde vive
su hermana mayor Dª María, casada
con D. Martín de Barrientos «que
también me quería mucho», hace
un alto en casa de su tío D. Pedro,
el hermano de su padre, que le in-
vita a ser su lectora y pone en sus
manos unos libros espirituales que
nada tienen que ver con los libros de
caballerías a que ella había sido tan
aficionada, leyéndolos con fruición
acompañada de su madre.
Será precisamente cuando Tere-
sa nos descubra esa clave misterio-
sa que empuja siempre sus actos y
le sirve para ganarse la amistad de
aquellos a quienes se acerca. Y es
que, a pesar de no ser los libros de
su gusto, «mostraba que sí» y se
los lee como si tal cosa a su tío por-
que según confiesa: «en esto de dar
contento a otros he tenido extremo,
aunque a mí me hiciese pesar». Y a
fe que no puede haber mejor traza
para ganarse amigos que esta de
olvidarse de sí misma y dar gusto –
contento lo llama ella– a los demás.
Aunque ese desvivirse por los
otros no deja de tener también su
P
UESTO a elegir un tema su-
gerente, para sumarnos a las
celebraciones del V Centena-
rio del nacimiento de Santa Teresa,
quizá ninguno lo sea tanto como el
que encabeza este artículo, aludien-
do a la santa como una amiga fiel. Y
es que entre tantas pinceladas que
dibujan su retrato de tejas abajo, po-
cas nos resultan tan atrayentes para
definir su humanismo como el recor-
dar que Teresa de Jesús ha cultivado
la amistad humana con exquisitez y
siempre ha sido amiga fiel y ha te-
nido amigos en número incontable.
Quizá sea oportuno anotar que
Teresa tenía por naturaleza un talan-
te abierto, afectivo, comunicativo y
proclive por lo mismo a la amistad,
según se deduce del relato que ella
misma hace en su Autobio-
grafía de los primeros años
de su vida, a comenzar por
el puesto central que ocupa
dentro de su propia familia,
de la que es sin duda el cen-
tro afectivo.
La semblanza que hace,
por ejemplo, de su madre,
que apenas le lleva veinte
años, y que le hace con-
fidente de sus penas y su
compañera de lectura, que
han de hacer a escondidas
del padre, por cierto, delata
que su relación afectiva no
es solo de madre-hija, sino
como de amigas. Y lo mismo
cabe decir del resto de sus
hermanos que porfían en
demostrarle cada uno su ca-
riño hasta sentirse la más querida de
todos, según ella confiesa, sin ocul-
tar el amor entrañable que tiene a
cada uno. Como reconoce ser la más
querida de su padre, que disimula
mal su predilección, y que es lo que
le lleva a querer impedir obstinada-
mente su ingreso en la Encarnación,
cuando decide ser monja, sencilla-
mente, para no perder su compañía.
Olvidarse de sí misma
Pero quizá el dato más relevan-
te de su innata capacidad para la
amistad lo revela el hecho que ella
misma cuenta de la relación afecti-
va que entabla con sus primos más
cercanos y con las criadas de sus ca-
sas, que son las que facilitan su trato
y encuentro, entregada de lleno a
«sus pasatiempos» y conversación,
una vez que ha fallecido su madre,
compartiendo sus afectos y «niñe-
rías», como ella dice, «y todas las
vanidades que en esto podía tener,
que eran hartas por ser muy curio-
sa» (cuidadosa de sí), por más que
luego se lamente de aquellos «deva-
neos»… que tanto encandilan a los
primos. Y fue tan honda la relación
y amistad que hasta Teresa pensó
que podía terminar en matrimonio.
Aunque no pensaba igual su padre
D. Alonso y para evitarlo la ingresó
en el convento pensionado de las
Agustinas de Gracia de Ávila.
Donde apenas a los ocho días,
como Teresa relata, ya tenía nuevas
amigas y estaba «muy más contenta
que en casa de mi padre»
y sin añorar la ausencia
de los primos. Destacan-
do entre ellas la presen-
cia de una monja, María
de Briceño, convirtiéndo-
se en confidentes. De ahí
que mientras la primera
le cuenta la historia de su
vocación religiosa, Teresa
va venciendo su primera
enemistad de ser monja,
no sin reconocer, los efec-
tos positivos que hace una
buena compañía, como
los negativos de la que no
lo es tanto. Dato que le sir-
ve para aconsejar a los pa-
dres que cuiden mucho las
compañías que frecuentan
sus hijos.
paga y beneficio, pues como Teresa
también confiesa, en aquella ocasión,
de esa lectura un tanto forzada, no
dejó ella de sacar provecho pues le
sirvió para discernir con mayor clari-
dad su vocación y cobrar fuerzas para
llevarla adelante con valentía a pesar
de la negativa de su padre, entrando
en el convento carmelitano de la En-
carnación, que había conocido al ir a
visitar a su buena amiga Juana Suárez.
Una porfía amorosa
Y no hay duda de que fiel a ese
principio establecido de procurar
complacer a los otros entró en el con-
vento de la Encarnación y, a pesar del
desgarro de la huida de la casa pa-
terna, Teresa se sintió de inmediato a
gusto en el convento, contento que
como ella pregona no le faltó en los
27 años que vivió en él, y del que sa-
lió con pesar, por secundar más bien
el mandato del Señor.
Si bien ese contento no impi-
dió que su salud siempre precaria
se quebrase de nuevo y obligara a
otra salida, en compañía de la buena
amiga Juana, buscando el remedio a
instancias de su padre en una curan-
dera de Becedas. El tratamiento con
la curandera no solo anduvo lejos
de traer el remedio y le avocó a una
situación de coma en la que estuvo
cuatro días, con la sepultura abierta
esperándole en la Encarnación, de la
que solo se libró por la tenacidad de
su padre que decía que aquella hija
no era para enterrar.
Volvió más maltrecha que había
ido a su convento y en la enfermería,
ante la paciencia y alegría de la en-
ferma se convirtió durante tres años
en el punto de mira de las monjas.
Y de manera particular en un polo
de atracción afectiva y amistosa para
algunas de ellas que buscaban a Te-
resa como su oráculo.
Por si no fuera bastante, al cabo
de esos tres años recuperó la salud,
pues viendo que los médicos de la
tierra no acertaban con su curación,
la obtuvo acudiendo a la mediación
de san José, de quien será a partir de
ese momento más especial devota. Y
el eco de esta gracia y también y más
aún el de sus cualidades y dotes para
la amistad, su propósito decidido de
complacer al otro, pregonado por sus
hermanas de vocación sin duda, reso-
Convento de Santa Teresa, edificado en el siglo XVII sobre el solar que ocupaba su casa natal, y retablo
mayor de su iglesia.
Teresa de Jesús,una amiga fiel
3. 26 mensajero mensajero 27
Teresa de Jesús, una amiga fiel Teresa de Jesús, una amiga fiel
canónigos, inquisidores, el general
de la Orden, sacerdotes, monjas,
postulantes, novicias, arrieros, mer-
caderes y el mismísimo Rey Felipe II.
Y aún sabemos que nuestra lista se
queda corta, porque su correspon-
dencia fue mucho más copiosa de lo
que ha llegado hasta nosotros.
Un amigo del alma
Hablando de los amigos de Tere-
sa, hay uno al que no podemos silen-
ciar porque es su amigo del alma: el
joven carmelita P. Jerónimo Gracián,
del que admira sus letras y virtud, y
que será a su vez el amigo más fiel
que empeñará su vida en mantener
vivas la palabra, el mensaje, el ca-
risma teresiano. Y de cuyo primer
encuentro en Beas de Segura y los
diálogos inacabables que allí mantu-
vieron certificó la santa que fueron,
sin exageración, «los mejores días de
su vida».
Hay que añadir que, fieles a su
consigna, las monjas que fueron su-
mándose a su causa, la tuvieron no
solo por madre sino también por
amiga. Y así las llama ella en sus
escritos, junto al título amoroso de
hijas y hermanas, mientras reconoce
el afecto que le tienen y con el que
tratan de pagar mal que mal el que
de ella reciben, reclamándole con
apremio el regalo de sus palabras
para alimentar su amistad cuando
ella falte.
Y, por sino hubiera sido bastante
el ejemplo de su vida, el regalo de
su exquisita amistad llena de ternura
para que ellas a su vez y cualquiera
que lo desee sepa cómo cultivar una
amistad limpia, generosa e intensa,
les dejó en herencia esta fórmula
magistral que define la verdadera
amistad y garantiza el logro de la
misma, avalada como siempre por
su experiencia: «Esta fuerza tiene el
amor si es perfecto, que olvidamos
nuestro contento por contentar a
quien amamos». Y a fe que basta-
ría si lográramos cumplirlo para que
surgiera a nuestro alrededor una co-
secha abundosa de amigos. Lo mis-
mo que nos lleva a perderlos a buen
seguro, el hacer prevalecer nuestro
gusto sobre el suyo.
nó en la ciudad y atrajo sobre Teresa
la atención de no pocos seglares que
cautivados por el atractivo de su con-
versación se convirtieron en amigos
a los que regalaba su fiel amistad,
con la complacencia de no pocas de
sus hermanas de comunidad, ya que
eso era también fuente de limosnas y
alivio de una pobreza que ciertamen-
te era extrema. Aunque no faltaran
tampoco, como es natural, quienes
vieran esas relaciones con malos ojos.
Y a tanto llegó este cultivo de la
amistad humana y entrañable que
derramaba a su alrededor que a Tere-
sa se le planteó un problema serio de
conciencia, porque no solo ocupaba
en visitas muchas horas para corres-
ponder a los amigos, sino que empe-
zó a percibir el reclamo, digamos casi
los celos, de una amistad más honda
que iba creciendo en su interior: la
de Dios mismo, que le invitaba a una
vida de oración más intensa.
Fue en verdad un tiempo de lu-
cha que Teresa describe con dolor y
con viveza porque se convirtió en un
forcejeo no fácil para la santa que lu-
chaba entre dos fidelidades amorosas,
simbolizadas en «la red y el coro», el
locutorio y la oración, pues a la vez
que su natural le llevaba a ser fiel a los
amigos, el Señor cada vez le invitaba a
ser más fiel a la nueva amistad con Él
redescubierta en la oración.
La oración, trato de amistad
Porque la oración para Teresa
era, ante todo, ya lo sabemos, una
relación amistosa con Alguien que
ofrece gratuitamente su amor y su
amistad, reclamando la correspon-
dencia amorosa. Como explica con
precisión, que no es otra cosa la
oración «que estar muchas veces
tratando a solas con quien sabemos
nos ama».
Tan convencida estaba de la cer-
canía amorosa de Dios, y tan palpa-
ble se le hizo la humanidad de Cris-
to, el Dios que se hizo hombre para
estar cerca de los hombres, que ese
Cristo se convirtió en el verdadero
centro afectivo y amoroso de su
vida. Al que siempre reconocerá
como el amigo más verdadero y cer-
cano. «Oh qué buen amigo hacéis,
Señor mío!», exclamará. Y del que
dirá enamorada, instando a todos a
su búsqueda y disfrute que «tenien-
do tan buen amigo presente, todo
se puede sufrir». Tanto es así que,
cuando sueñe con crear una comu-
nidad nueva, centrada en la oración
por las necesidades de la Iglesia,
el Señor le certificará que Cristo
andaría siempre en medio de la
comunidad, y buscará un redu-
cido grupo de personas con las
que formar el Colegio de Cristo,
y a las que adoctrinará: «Aquí
todas han de ser amigas, todas
se han de amar, todas se han de
querer, todas se han de ayudar».
Porque viviendo en la Encar-
nación, por más que allí no le
habían faltado un grupo de amigas,
había descubierto que el número
crecido de monjas hacía imposible
una amistad cercana y ella necesita-
ba por instinto ser amiga de todas
las hermanas.
En ese forcejeo referido, cierta-
mente ganó la porfía amorosa del
Señor, propiciando la conversión de
Teresa y su entrega total a la amistad
de la oración. Haciendo de la misma
el eje central de su vida para siempre.
No por eso dejó de cultivar una amis-
tad exquisita con muchas personas
que fueron apareciendo en su cami-
no. Personas a las que hizo partícipes
del descubrimiento de la amistad de
la oración, que es la del Señor, ami-
go en común, induciendo a la misma,
como el mejor regalo compartido a
cuantos pasaron a su lado.
Por eso, cuando un día, tras
años de ausencia y de distancia
se reencuentre con el dominico P.
García de Toledo, recién venido de
América, orará por él al Señor, de-
seosa de que se entregue más a la
vida espiritual diciéndole a Dios con
ese estilo familiar tan suyo: «Señor,
no me habéis de negar esta merced,
mirad que es bueno este sujeto para
nuestro amigo».
Y en torno a esa amistad compar-
tida entre Teresa, Cristo y el otro, flore-
cerá un plantel de amigos entrañables
con los que Teresa ha mantenido una
amistad tan divina como humana,
como da buena cuenta la vida de la
santa. Desde Dª Guiomar de Ulloa, la
viuda de vida un tanto destemplada,
en cuya casa vivirá algunas tempora-
das, que respaldará los proyectos de
Teresa, y de quien dice a su hermano
D. Lorenzo que es y puede compartir
con ella «más que con una hermana»;
hasta Luisa de la Cerda, dama con la
que anuda lazos firmes de amistad en
los seis meses que pasa consolándo-
la de su viudedad viviendo en su pa-
lacio y que ampara con sus bienes la
fundación de Malagón; pasando por
Francisco de Salcedo, que tras las re-
ticencias primeras sobre la bondad del
espíritu de Teresa, por parecerle dema-
siado natural y humana, a diferencia
de la virtuosa Maridíaz, otra buena
amiga, acabará por ser un fiel amigo,
ordenándose de sacerdote al final de
sus días, y de quien dice la santa que
es la persona a la que más debe en
esta vida.
Pero los tres ejemplos men-
cionados, apenas son un botón de
muestra del mundo de amigos que
Teresa ha cosechado y con los que
ha mantenido una amistad estrecha,
según acredita su epistolario, que da
fe de cien destinatarios distintos. Le-
yendo esas cartas se tiene la certeza
de que a buen seguro cada uno de
los destinatarios, por su tono cor-
dial, se ha sentido privilegiado con
la amistad teresiana, que siempre ha
procurado mantener el hilo de la co-
municación. Como ella dijo: «deudo
y amistad se pierde con la falta de
comunicación».
Y a poco que ojeemos ese epis-
tolario podemos apreciar que en esa
nómina de los cien destinatarios fi-
guran toda clase de personas y per-
sonajes, frailes carmelitas, domini-
cos, jesuitas, franciscanos, obispos,
P. Alfonso Ruiz, carmelita
Escultura ante el Monasterio de la Encarnación de Ávila, uno de los lugares claves de la vida de la santa y hoy acoge un centro místico.
Para vos
nací.
4. 26 mensajero mensajero 27
Teresa de Jesús, una amiga fiel Teresa de Jesús, una amiga fiel
canónigos, inquisidores, el general
de la Orden, sacerdotes, monjas,
postulantes, novicias, arrieros, mer-
caderes y el mismísimo Rey Felipe II.
Y aún sabemos que nuestra lista se
queda corta, porque su correspon-
dencia fue mucho más copiosa de lo
que ha llegado hasta nosotros.
Un amigo del alma
Hablando de los amigos de Tere-
sa, hay uno al que no podemos silen-
ciar porque es su amigo del alma: el
joven carmelita P. Jerónimo Gracián,
del que admira sus letras y virtud, y
que será a su vez el amigo más fiel
que empeñará su vida en mantener
vivas la palabra, el mensaje, el ca-
risma teresiano. Y de cuyo primer
encuentro en Beas de Segura y los
diálogos inacabables que allí mantu-
vieron certificó la santa que fueron,
sin exageración, «los mejores días de
su vida».
Hay que añadir que, fieles a su
consigna, las monjas que fueron su-
mándose a su causa, la tuvieron no
solo por madre sino también por
amiga. Y así las llama ella en sus
escritos, junto al título amoroso de
hijas y hermanas, mientras reconoce
el afecto que le tienen y con el que
tratan de pagar mal que mal el que
de ella reciben, reclamándole con
apremio el regalo de sus palabras
para alimentar su amistad cuando
ella falte.
Y, por sino hubiera sido bastante
el ejemplo de su vida, el regalo de
su exquisita amistad llena de ternura
para que ellas a su vez y cualquiera
que lo desee sepa cómo cultivar una
amistad limpia, generosa e intensa,
les dejó en herencia esta fórmula
magistral que define la verdadera
amistad y garantiza el logro de la
misma, avalada como siempre por
su experiencia: «Esta fuerza tiene el
amor si es perfecto, que olvidamos
nuestro contento por contentar a
quien amamos». Y a fe que basta-
ría si lográramos cumplirlo para que
surgiera a nuestro alrededor una co-
secha abundosa de amigos. Lo mis-
mo que nos lleva a perderlos a buen
seguro, el hacer prevalecer nuestro
gusto sobre el suyo.
nó en la ciudad y atrajo sobre Teresa
la atención de no pocos seglares que
cautivados por el atractivo de su con-
versación se convirtieron en amigos
a los que regalaba su fiel amistad,
con la complacencia de no pocas de
sus hermanas de comunidad, ya que
eso era también fuente de limosnas y
alivio de una pobreza que ciertamen-
te era extrema. Aunque no faltaran
tampoco, como es natural, quienes
vieran esas relaciones con malos ojos.
Y a tanto llegó este cultivo de la
amistad humana y entrañable que
derramaba a su alrededor que a Tere-
sa se le planteó un problema serio de
conciencia, porque no solo ocupaba
en visitas muchas horas para corres-
ponder a los amigos, sino que empe-
zó a percibir el reclamo, digamos casi
los celos, de una amistad más honda
que iba creciendo en su interior: la
de Dios mismo, que le invitaba a una
vida de oración más intensa.
Fue en verdad un tiempo de lu-
cha que Teresa describe con dolor y
con viveza porque se convirtió en un
forcejeo no fácil para la santa que lu-
chaba entre dos fidelidades amorosas,
simbolizadas en «la red y el coro», el
locutorio y la oración, pues a la vez
que su natural le llevaba a ser fiel a los
amigos, el Señor cada vez le invitaba a
ser más fiel a la nueva amistad con Él
redescubierta en la oración.
La oración, trato de amistad
Porque la oración para Teresa
era, ante todo, ya lo sabemos, una
relación amistosa con Alguien que
ofrece gratuitamente su amor y su
amistad, reclamando la correspon-
dencia amorosa. Como explica con
precisión, que no es otra cosa la
oración «que estar muchas veces
tratando a solas con quien sabemos
nos ama».
Tan convencida estaba de la cer-
canía amorosa de Dios, y tan palpa-
ble se le hizo la humanidad de Cris-
to, el Dios que se hizo hombre para
estar cerca de los hombres, que ese
Cristo se convirtió en el verdadero
centro afectivo y amoroso de su
vida. Al que siempre reconocerá
como el amigo más verdadero y cer-
cano. «Oh qué buen amigo hacéis,
Señor mío!», exclamará. Y del que
dirá enamorada, instando a todos a
su búsqueda y disfrute que «tenien-
do tan buen amigo presente, todo
se puede sufrir». Tanto es así que,
cuando sueñe con crear una comu-
nidad nueva, centrada en la oración
por las necesidades de la Iglesia,
el Señor le certificará que Cristo
andaría siempre en medio de la
comunidad, y buscará un redu-
cido grupo de personas con las
que formar el Colegio de Cristo,
y a las que adoctrinará: «Aquí
todas han de ser amigas, todas
se han de amar, todas se han de
querer, todas se han de ayudar».
Porque viviendo en la Encar-
nación, por más que allí no le
habían faltado un grupo de amigas,
había descubierto que el número
crecido de monjas hacía imposible
una amistad cercana y ella necesita-
ba por instinto ser amiga de todas
las hermanas.
En ese forcejeo referido, cierta-
mente ganó la porfía amorosa del
Señor, propiciando la conversión de
Teresa y su entrega total a la amistad
de la oración. Haciendo de la misma
el eje central de su vida para siempre.
No por eso dejó de cultivar una amis-
tad exquisita con muchas personas
que fueron apareciendo en su cami-
no. Personas a las que hizo partícipes
del descubrimiento de la amistad de
la oración, que es la del Señor, ami-
go en común, induciendo a la misma,
como el mejor regalo compartido a
cuantos pasaron a su lado.
Por eso, cuando un día, tras
años de ausencia y de distancia
se reencuentre con el dominico P.
García de Toledo, recién venido de
América, orará por él al Señor, de-
seosa de que se entregue más a la
vida espiritual diciéndole a Dios con
ese estilo familiar tan suyo: «Señor,
no me habéis de negar esta merced,
mirad que es bueno este sujeto para
nuestro amigo».
Y en torno a esa amistad compar-
tida entre Teresa, Cristo y el otro, flore-
cerá un plantel de amigos entrañables
con los que Teresa ha mantenido una
amistad tan divina como humana,
como da buena cuenta la vida de la
santa. Desde Dª Guiomar de Ulloa, la
viuda de vida un tanto destemplada,
en cuya casa vivirá algunas tempora-
das, que respaldará los proyectos de
Teresa, y de quien dice a su hermano
D. Lorenzo que es y puede compartir
con ella «más que con una hermana»;
hasta Luisa de la Cerda, dama con la
que anuda lazos firmes de amistad en
los seis meses que pasa consolándo-
la de su viudedad viviendo en su pa-
lacio y que ampara con sus bienes la
fundación de Malagón; pasando por
Francisco de Salcedo, que tras las re-
ticencias primeras sobre la bondad del
espíritu de Teresa, por parecerle dema-
siado natural y humana, a diferencia
de la virtuosa Maridíaz, otra buena
amiga, acabará por ser un fiel amigo,
ordenándose de sacerdote al final de
sus días, y de quien dice la santa que
es la persona a la que más debe en
esta vida.
Pero los tres ejemplos men-
cionados, apenas son un botón de
muestra del mundo de amigos que
Teresa ha cosechado y con los que
ha mantenido una amistad estrecha,
según acredita su epistolario, que da
fe de cien destinatarios distintos. Le-
yendo esas cartas se tiene la certeza
de que a buen seguro cada uno de
los destinatarios, por su tono cor-
dial, se ha sentido privilegiado con
la amistad teresiana, que siempre ha
procurado mantener el hilo de la co-
municación. Como ella dijo: «deudo
y amistad se pierde con la falta de
comunicación».
Y a poco que ojeemos ese epis-
tolario podemos apreciar que en esa
nómina de los cien destinatarios fi-
guran toda clase de personas y per-
sonajes, frailes carmelitas, domini-
cos, jesuitas, franciscanos, obispos,
P. Alfonso Ruiz, carmelita
Escultura ante el Monasterio de la Encarnación de Ávila, uno de los lugares claves de la vida de la santa y hoy acoge un centro místico.
Para vos
nací.