Este documento discute la violencia como una manifestación del pecado humano desde la caída de Adán y Eva. Define la violencia y contrasta con la mansedumbre. Usa ejemplos bíblicos como Caín y Abel, y el asesinato de Urias por orden de David después de su adulterio con Betsabé. Describe la violencia usando el Salmo 55 y citas del Apocalipsis. Concluye que Dios aborrece la violencia y juzgará severamente a los violentos.
David cometió adulterio con Betsabé, la esposa de Urías. Para encubrir su pecado, David ordenó que pusieran a Urías en la línea de batalla donde sería asesinado. Aunque David se arrepintió profundamente de sus acciones, esto tuvo consecuencias negativas que afectaron a su familia y al reino de Israel. Sin embargo, la historia también muestra el gran poder del perdón de Dios y Su capacidad de restaurar a quienes se arrepienten sinceramente.
Este documento resume un comentario bíblico sobre el Salmo 35. El comentario explica que el salmo describe cómo orar cuando se enfrenta a la injusticia y la persecución, y cómo confiar en que Dios luchará por nosotros. También sugiere que el salmo tiene un significado profético que se refiere a Jesús y lo que sufriría como el siervo sufriente. El comentario analiza los versículos del salmo y explica cómo aplican a confiar en Dios durante los tiempos de prueba.
Este documento resume un comentario bíblico sobre el Salmo 64. El comentario explica que David escribió este salmo cuando huía de su hijo Absalón, quien conspiraba para derrocarlo. El salmo pide a Dios que lo proteja del temor al enemigo y de los malos consejos. El comentario enfatiza que los creyentes no deben temer, sino confiar en que Dios los guardará. También advierte sobre los peligros de permitir que pensamientos y noticias negativas causen ansiedad, y enfatiza renovar la
Este devocional describe la rebeldía del pueblo de Dios y su llamado al arrepentimiento. A través de varias visiones, Dios alienta a su pueblo a recordar su historia, volver a él, reconocer su cuidado y recuperar la confianza en su justicia. Además, les brinda seguridad en su protección y poder, y les muestra su misericordia al perdonar el pecado. Finalmente, Dios sustenta a su pueblo a través de su Espíritu y se compromete a liberarlos de sus en
1) El documento explica por qué Dios reveló la Torá en el desierto de Sinaí en lugar de una tierra habitada. 2) Revelar la Torá en el desierto enseña que para estudiar uno debe hacerse humilde como un desierto, libre de ego. 3) El desierto también simboliza sacrificar el confort material por la Torá y tener la mente libre de ideas ajenas a ella.
(1) El documento presenta una lección bíblica semanal que analiza la historia de David y su pecado con Betsabé. (2) Describe cómo David cometió adulterio y asesinato para encubrir su pecado, pero el profeta Natán lo confrontó y lo llevó a arrepentirse. (3) Examina los salmos de David donde expresa su arrepentimiento, como el salmo 51 donde pide a Dios que lo limpie completamente de su pecado.
Este estudio tuvo el proposito de alertar contra los ataques del enemigo, sirvele, se fiel y no cabe duda que satanas intentara parar la construccion de tus murallas
Los Sacramentos de curación son la Penitencia y la Unción de Enfermos. Estos sacramentos están orientados a curar las consecuencias del pecado y la enfermedad para recuperar la gracia de Dios y reconfortar al enfermo. Se basan en la Biblia, la tradición de la Iglesia y los gestos y palabras de Jesús, quien perdonaba los pecados y enseñaba sobre el perdón. Los ministros son el Obispo y el sacerdote.
David cometió adulterio con Betsabé, la esposa de Urías. Para encubrir su pecado, David ordenó que pusieran a Urías en la línea de batalla donde sería asesinado. Aunque David se arrepintió profundamente de sus acciones, esto tuvo consecuencias negativas que afectaron a su familia y al reino de Israel. Sin embargo, la historia también muestra el gran poder del perdón de Dios y Su capacidad de restaurar a quienes se arrepienten sinceramente.
Este documento resume un comentario bíblico sobre el Salmo 35. El comentario explica que el salmo describe cómo orar cuando se enfrenta a la injusticia y la persecución, y cómo confiar en que Dios luchará por nosotros. También sugiere que el salmo tiene un significado profético que se refiere a Jesús y lo que sufriría como el siervo sufriente. El comentario analiza los versículos del salmo y explica cómo aplican a confiar en Dios durante los tiempos de prueba.
Este documento resume un comentario bíblico sobre el Salmo 64. El comentario explica que David escribió este salmo cuando huía de su hijo Absalón, quien conspiraba para derrocarlo. El salmo pide a Dios que lo proteja del temor al enemigo y de los malos consejos. El comentario enfatiza que los creyentes no deben temer, sino confiar en que Dios los guardará. También advierte sobre los peligros de permitir que pensamientos y noticias negativas causen ansiedad, y enfatiza renovar la
Este devocional describe la rebeldía del pueblo de Dios y su llamado al arrepentimiento. A través de varias visiones, Dios alienta a su pueblo a recordar su historia, volver a él, reconocer su cuidado y recuperar la confianza en su justicia. Además, les brinda seguridad en su protección y poder, y les muestra su misericordia al perdonar el pecado. Finalmente, Dios sustenta a su pueblo a través de su Espíritu y se compromete a liberarlos de sus en
1) El documento explica por qué Dios reveló la Torá en el desierto de Sinaí en lugar de una tierra habitada. 2) Revelar la Torá en el desierto enseña que para estudiar uno debe hacerse humilde como un desierto, libre de ego. 3) El desierto también simboliza sacrificar el confort material por la Torá y tener la mente libre de ideas ajenas a ella.
(1) El documento presenta una lección bíblica semanal que analiza la historia de David y su pecado con Betsabé. (2) Describe cómo David cometió adulterio y asesinato para encubrir su pecado, pero el profeta Natán lo confrontó y lo llevó a arrepentirse. (3) Examina los salmos de David donde expresa su arrepentimiento, como el salmo 51 donde pide a Dios que lo limpie completamente de su pecado.
Este estudio tuvo el proposito de alertar contra los ataques del enemigo, sirvele, se fiel y no cabe duda que satanas intentara parar la construccion de tus murallas
Los Sacramentos de curación son la Penitencia y la Unción de Enfermos. Estos sacramentos están orientados a curar las consecuencias del pecado y la enfermedad para recuperar la gracia de Dios y reconfortar al enfermo. Se basan en la Biblia, la tradición de la Iglesia y los gestos y palabras de Jesús, quien perdonaba los pecados y enseñaba sobre el perdón. Los ministros son el Obispo y el sacerdote.
Este documento presenta un comentario bíblico del Salmo 62 realizado por José A. Sánchez Vilchis. En él, Sánchez Vilchis analiza los versículos del salmo y los explica en el contexto del exilio de David, cuando era perseguido por el rey Saúl. Sánchez Vilchis enfatiza que en tiempos de adversidad debemos confiar únicamente en Dios y recordar que de Él viene nuestra salvación.
El documento discute el concepto de culpa. Explica que la culpa es una concepción religiosa, filosófica e histórica que ha sido enseñada a lo largo de las generaciones para controlar y manipular a las personas. Analiza el significado de palabras hebreas relacionadas con la culpa y el sacrificio en la antigüedad. Finalmente, argumenta que es necesario aclarar el significado de la culpa para destruir el caos interno.
Lección 7 | Joven | Cómo tratar con las peleas | Escuela Sabáticajespadill
Este documento discute cómo los cristianos deben tratar con los conflictos y las peleas. Resalta que, aunque las peleas son inevitables, debemos evitar ciertos métodos como la calumnia y el trato inhumano de otros. Cita las convenciones de Ginebra como ejemplo de limitar los peores aspectos de la guerra. También enfatiza la importancia de escuchar pacientemente, amar con gracia y perdonar para mantener la unidad en medio de los desacuerdos.
El documento describe la historia de David y su reino. David cometió adulterio con Betsabé y luego ordenó el asesinato de su esposo Urías para ocultar su pecado. Joab, el comandante del ejército de David, asesinó a Abner, un rival, por venganza. David no pudo castigar a Joab debido a su poder. El pecado de David deshonró a Dios y debilitó la moral en Israel.
Este documento presenta tres párrafos sobre la Biblia y sus biografías como instrumento educativo. Resalta que las biografías bíblicas son fieles a la realidad y muestran cómo los actos son el resultado del carácter. Analiza los casos de Jacob, sus hijos y Leví, mostrando cómo el arrepentimiento puede transformar la maldición en bendición. También examina ejemplos como Elías para mostrar cómo la falta de fe puede afectar el servicio a Dios.
ESCRITO ESTA EN ACCION. ¿QUE PASA CUANDO TENTAMOS A DIOS? ¿POR QUE VIENEN LA...CPV
ESTE TRIPTICO HABLA DE OTRA DE LAS RAZONES POR LA CUAL SUFRIMOS ADVERSIDADES Y TORMENTAS EN LA VIDA Y ESA ES POR TENTAR A DIOS. ADEMAS SE HACE UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECCION, HAY UNA ANECDOTA CRISTIANA , UNOS PENSAMIENTOS Y CITAS SABIAS ASI COMO UN VERSICULO BIBLICO PARA MEMORIZAR
Este pasaje bíblico describe cómo Gedeón derrotó al ejército de los madianitas con solo 300 hombres confiando en Dios. Gedeón dividió a sus hombres en 3 grupos y los equipó con trompetas y antorchas para crear confusión en el campamento enemigo. Al sonar las trompetas y quebrar las antorchas, gritaron "¡Por la espada de Jehová y de Gedeón!" causando pánico en los madianitas y dándole la victoria a Israel.
Este sermón describe cómo el pecado todavía habita en los corazones de los cristianos regenerados a pesar de haber sido perdonados. Spurgeon argumenta que incluso santos bíblicos como Job, David e Isaías reconocieron su propia depravación. También cita a Pablo reconociendo la lucha interna entre su espíritu y la carne. Spurgeon afirma que el pecado permanece en los cristianos y busca reprimir el bien, aunque ha sido debilitado. Concluye que aunque el pecado siga presente
Este documento presenta cuatro criaturas pequeñas mencionadas en Proverbios 30:24-28 que ofrecen grandes lecciones a pesar de su tamaño: 1) Las hormigas enseñan la importancia de la preparación. 2) Los conejos demuestran la necesidad de construir sobre la roca que es Cristo. 3) Las langostas trabajan en equipo sin rey. 4) Las arañas a pesar de su tamaño se encuentran en palacios reales, al igual que los creyentes deben estar en la casa de Dios.
Este documento discute por qué la gente sufre a pesar de que Dios es bueno. Explica que el sufrimiento a veces es el resultado de las acciones propias o de los padres, pero no siempre; también puede ser una corrección de Dios o permitido para fortalecer la fe. Relata la historia de un pastor y una oveja descarriada para ilustrar cómo Dios usa el sufrimiento para enseñar obediencia.
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. GENESIS 11:1-32. (Gn. No. 11). LA TORRE Y LA CIUDAD D...CPV
1) Los habitantes de la tierra de Sinar construyeron una ciudad y una torre cuya cúspide llegaría al cielo para hacerse un nombre.
2) Dios confundió su lenguaje para que no pudieran entenderse y terminaran la construcción, por lo que la ciudad se llamó Babel.
3) El documento también presenta la genealogía de los descendientes de Noé, incluyendo a Sem, Arfaxad, Sala y otros, y los descendientes de Taré como Abram, Nacor y Harán.
El documento describe el descubrimiento de la autora sobre la jerarquía demoníaca a través de sus experiencias ministeriales de liberación. Al enfrentar a un demonio poderoso llamado Asmodeo, este le revela que existe una jerarquía de 6 demonios principales encabezados por Satanás. Asmodeo explica que los demonios de rango menor solo pueden operar en territorios específicos, mientras que los de rango mayor como él pueden viajar por todo el mundo.
Este documento define la virtud de la fortaleza y examina ejemplos de cómo Jesús mostró fortaleza ante la adversidad y el sufrimiento. También analiza pasajes bíblicos que muestran a Jesús sanando a los endemoniados y enseñando sobre el verdadero significado del poder y el servicio. La fortaleza se manifiesta en los cristianos que enfrentan al enemigo y al dolor con la fuerza que Dios les otorga.
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. GÉNESIS 11:1-32. (Gn. No. 11). RESPUESTA AL CRUCIGRA...CPV
CUANDO DIOS LE CONFUNDIO LA LENGUA, Y LOS DESCENDIENTES DE SEM Y TARE EN GENESIS 11:1-32.. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA BIBLICO CON LA RESPUESTA SOBRE LA MISMA LECION Y CITAS BIBLICAS, UNA ANECDOTA E ILUSTARCION CRISTIANA, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
En 3 oraciones:
Nehemías se enfrentó a la oposición a través de la oración, manteniendo su enfoque en la voluntad de Dios y completando la construcción del muro a pesar de los ataques personales como intrigas, insinuaciones e intimidación por parte de sus enemigos. Aprendió a discernir las intenciones ocultas detrás de estas tácticas y a responder breve y firmemente sin dejarse desviar de su objetivo.
Joven | Lección 7 | La crisis continúa | Escuela Sabáticajespadill
El documento habla sobre la crisis continua en Judá y el llamado de Dios a través del profeta Jeremías para que el pueblo abandone la adoración de ídolos y vuelva a conocer y entender a Dios. Jeremías advierte al pueblo sobre las consecuencias de ignorar a Dios, recordándoles lo que pasó en Siló, y los exhorta a arrepentirse para evitar el juicio divino. El documento también analiza el contexto político en el que Jeremías profetizó y enfatiza que los acontecimientos
PDF | Lección 4 | El costo del descanso | Escuela Sabáticajespadill
El documento presenta la historia bíblica de David después de cometer adulterio con Betsabé y ordenar el asesinato de su esposo Urías. A pesar de que Dios perdonó a David, aún enfrentó consecuencias por sus pecados como la muerte del hijo de Betsabé. El documento también analiza el Salmo 51 donde David confiesa sus pecados y pide a Dios una renovación interior y el gozo de su presencia.
El documento presenta a Dios como el mayor enemigo y amenaza para la humanidad, no Satanás. Afirma que Dios es el juez supremo que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno, mientras que otros enemigos solo pueden dañar el cuerpo. Cita varios pasajes bíblicos que describen el juicio y la ira de Dios contra la humanidad pecaminosa. Concluye que todos merecen morir debido al pecado y que la muerte es evidencia del juicio justo de Dios.
Este documento relata la historia de David y su pecado con Betsabé. David ve a Betsabé bañándose y la desea, luego la hace traer y duerme con ella a pesar de que ella está casada. Cuando Betsabé queda embarazada, David hace que su esposo Urías sea asesinado en batalla para ocultar su pecado. A pesar de que Dios perdona a David, el hijo de David y Betsabé muere como castigo. Más adelante, David compone salmos expresando su arrepentimiento y grat
La historia de David y Betsabé enseña que incluso los más piadosos pueden caer en el pecado si no son cuidadosos, y muestra cómo Dios perdona a los que piden perdón con fe. David cometió adulterio con Betsabé y aunque reconoció su pecado y buscó el perdón de Dios, las consecuencias de sus actos persistieron y le causaron dolor. No obstante, Dios bendijo a la pareja posteriormente con el nacimiento de su hijo Salomón.
Este documento presenta un comentario bíblico del Salmo 62 realizado por José A. Sánchez Vilchis. En él, Sánchez Vilchis analiza los versículos del salmo y los explica en el contexto del exilio de David, cuando era perseguido por el rey Saúl. Sánchez Vilchis enfatiza que en tiempos de adversidad debemos confiar únicamente en Dios y recordar que de Él viene nuestra salvación.
El documento discute el concepto de culpa. Explica que la culpa es una concepción religiosa, filosófica e histórica que ha sido enseñada a lo largo de las generaciones para controlar y manipular a las personas. Analiza el significado de palabras hebreas relacionadas con la culpa y el sacrificio en la antigüedad. Finalmente, argumenta que es necesario aclarar el significado de la culpa para destruir el caos interno.
Lección 7 | Joven | Cómo tratar con las peleas | Escuela Sabáticajespadill
Este documento discute cómo los cristianos deben tratar con los conflictos y las peleas. Resalta que, aunque las peleas son inevitables, debemos evitar ciertos métodos como la calumnia y el trato inhumano de otros. Cita las convenciones de Ginebra como ejemplo de limitar los peores aspectos de la guerra. También enfatiza la importancia de escuchar pacientemente, amar con gracia y perdonar para mantener la unidad en medio de los desacuerdos.
El documento describe la historia de David y su reino. David cometió adulterio con Betsabé y luego ordenó el asesinato de su esposo Urías para ocultar su pecado. Joab, el comandante del ejército de David, asesinó a Abner, un rival, por venganza. David no pudo castigar a Joab debido a su poder. El pecado de David deshonró a Dios y debilitó la moral en Israel.
Este documento presenta tres párrafos sobre la Biblia y sus biografías como instrumento educativo. Resalta que las biografías bíblicas son fieles a la realidad y muestran cómo los actos son el resultado del carácter. Analiza los casos de Jacob, sus hijos y Leví, mostrando cómo el arrepentimiento puede transformar la maldición en bendición. También examina ejemplos como Elías para mostrar cómo la falta de fe puede afectar el servicio a Dios.
ESCRITO ESTA EN ACCION. ¿QUE PASA CUANDO TENTAMOS A DIOS? ¿POR QUE VIENEN LA...CPV
ESTE TRIPTICO HABLA DE OTRA DE LAS RAZONES POR LA CUAL SUFRIMOS ADVERSIDADES Y TORMENTAS EN LA VIDA Y ESA ES POR TENTAR A DIOS. ADEMAS SE HACE UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECCION, HAY UNA ANECDOTA CRISTIANA , UNOS PENSAMIENTOS Y CITAS SABIAS ASI COMO UN VERSICULO BIBLICO PARA MEMORIZAR
Este pasaje bíblico describe cómo Gedeón derrotó al ejército de los madianitas con solo 300 hombres confiando en Dios. Gedeón dividió a sus hombres en 3 grupos y los equipó con trompetas y antorchas para crear confusión en el campamento enemigo. Al sonar las trompetas y quebrar las antorchas, gritaron "¡Por la espada de Jehová y de Gedeón!" causando pánico en los madianitas y dándole la victoria a Israel.
Este sermón describe cómo el pecado todavía habita en los corazones de los cristianos regenerados a pesar de haber sido perdonados. Spurgeon argumenta que incluso santos bíblicos como Job, David e Isaías reconocieron su propia depravación. También cita a Pablo reconociendo la lucha interna entre su espíritu y la carne. Spurgeon afirma que el pecado permanece en los cristianos y busca reprimir el bien, aunque ha sido debilitado. Concluye que aunque el pecado siga presente
Este documento presenta cuatro criaturas pequeñas mencionadas en Proverbios 30:24-28 que ofrecen grandes lecciones a pesar de su tamaño: 1) Las hormigas enseñan la importancia de la preparación. 2) Los conejos demuestran la necesidad de construir sobre la roca que es Cristo. 3) Las langostas trabajan en equipo sin rey. 4) Las arañas a pesar de su tamaño se encuentran en palacios reales, al igual que los creyentes deben estar en la casa de Dios.
Este documento discute por qué la gente sufre a pesar de que Dios es bueno. Explica que el sufrimiento a veces es el resultado de las acciones propias o de los padres, pero no siempre; también puede ser una corrección de Dios o permitido para fortalecer la fe. Relata la historia de un pastor y una oveja descarriada para ilustrar cómo Dios usa el sufrimiento para enseñar obediencia.
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. GENESIS 11:1-32. (Gn. No. 11). LA TORRE Y LA CIUDAD D...CPV
1) Los habitantes de la tierra de Sinar construyeron una ciudad y una torre cuya cúspide llegaría al cielo para hacerse un nombre.
2) Dios confundió su lenguaje para que no pudieran entenderse y terminaran la construcción, por lo que la ciudad se llamó Babel.
3) El documento también presenta la genealogía de los descendientes de Noé, incluyendo a Sem, Arfaxad, Sala y otros, y los descendientes de Taré como Abram, Nacor y Harán.
El documento describe el descubrimiento de la autora sobre la jerarquía demoníaca a través de sus experiencias ministeriales de liberación. Al enfrentar a un demonio poderoso llamado Asmodeo, este le revela que existe una jerarquía de 6 demonios principales encabezados por Satanás. Asmodeo explica que los demonios de rango menor solo pueden operar en territorios específicos, mientras que los de rango mayor como él pueden viajar por todo el mundo.
Este documento define la virtud de la fortaleza y examina ejemplos de cómo Jesús mostró fortaleza ante la adversidad y el sufrimiento. También analiza pasajes bíblicos que muestran a Jesús sanando a los endemoniados y enseñando sobre el verdadero significado del poder y el servicio. La fortaleza se manifiesta en los cristianos que enfrentan al enemigo y al dolor con la fuerza que Dios les otorga.
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. GÉNESIS 11:1-32. (Gn. No. 11). RESPUESTA AL CRUCIGRA...CPV
CUANDO DIOS LE CONFUNDIO LA LENGUA, Y LOS DESCENDIENTES DE SEM Y TARE EN GENESIS 11:1-32.. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA BIBLICO CON LA RESPUESTA SOBRE LA MISMA LECION Y CITAS BIBLICAS, UNA ANECDOTA E ILUSTARCION CRISTIANA, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
En 3 oraciones:
Nehemías se enfrentó a la oposición a través de la oración, manteniendo su enfoque en la voluntad de Dios y completando la construcción del muro a pesar de los ataques personales como intrigas, insinuaciones e intimidación por parte de sus enemigos. Aprendió a discernir las intenciones ocultas detrás de estas tácticas y a responder breve y firmemente sin dejarse desviar de su objetivo.
Joven | Lección 7 | La crisis continúa | Escuela Sabáticajespadill
El documento habla sobre la crisis continua en Judá y el llamado de Dios a través del profeta Jeremías para que el pueblo abandone la adoración de ídolos y vuelva a conocer y entender a Dios. Jeremías advierte al pueblo sobre las consecuencias de ignorar a Dios, recordándoles lo que pasó en Siló, y los exhorta a arrepentirse para evitar el juicio divino. El documento también analiza el contexto político en el que Jeremías profetizó y enfatiza que los acontecimientos
PDF | Lección 4 | El costo del descanso | Escuela Sabáticajespadill
El documento presenta la historia bíblica de David después de cometer adulterio con Betsabé y ordenar el asesinato de su esposo Urías. A pesar de que Dios perdonó a David, aún enfrentó consecuencias por sus pecados como la muerte del hijo de Betsabé. El documento también analiza el Salmo 51 donde David confiesa sus pecados y pide a Dios una renovación interior y el gozo de su presencia.
El documento presenta a Dios como el mayor enemigo y amenaza para la humanidad, no Satanás. Afirma que Dios es el juez supremo que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno, mientras que otros enemigos solo pueden dañar el cuerpo. Cita varios pasajes bíblicos que describen el juicio y la ira de Dios contra la humanidad pecaminosa. Concluye que todos merecen morir debido al pecado y que la muerte es evidencia del juicio justo de Dios.
Este documento relata la historia de David y su pecado con Betsabé. David ve a Betsabé bañándose y la desea, luego la hace traer y duerme con ella a pesar de que ella está casada. Cuando Betsabé queda embarazada, David hace que su esposo Urías sea asesinado en batalla para ocultar su pecado. A pesar de que Dios perdona a David, el hijo de David y Betsabé muere como castigo. Más adelante, David compone salmos expresando su arrepentimiento y grat
La historia de David y Betsabé enseña que incluso los más piadosos pueden caer en el pecado si no son cuidadosos, y muestra cómo Dios perdona a los que piden perdón con fe. David cometió adulterio con Betsabé y aunque reconoció su pecado y buscó el perdón de Dios, las consecuencias de sus actos persistieron y le causaron dolor. No obstante, Dios bendijo a la pareja posteriormente con el nacimiento de su hijo Salomón.
La historia de David y Betsabé enseña que incluso los más piadosos pueden caer en el pecado si no son cuidadosos, y cómo Dios perdona a los que piden perdón con fe. David cometió adulterio con Betsabé y asesinó a su esposo, pero luego se arrepintió sinceramente y buscó el perdón de Dios. A pesar de las consecuencias de sus acciones, Dios los perdonó a ambos y bendijo su relación con el nacimiento de Salomón.
El documento describe las características y funciones de jueces, reyes y profetas en el Antiguo Testamento. Los jueces gobernaban justamente al pueblo de Israel. Los reyes, aunque elegidos por Dios, a veces pecaban pero se arrepentían. Los profetas anunciaban la palabra de Dios y llamaban al pueblo a dejar el pecado. Todos tenían la misión de guiar al pueblo según la voluntad divina.
El profeta Natán confronta a David sobre su pecado de adulterio con Betsabé y el asesinato de su esposo Urías. Aunque Dios perdona a David, le advierte que habrá consecuencias como rebeliones en su familia, la humillación de sus esposas y la muerte de su hijo recién nacido. David acepta el castigo como juicio justo de Dios a pesar de haber recibido misericordia. El pasaje enseña que el pecado trae consecuencias aunque sea perdonado, y advierte sobre usar la
Este documento analiza el capítulo 10 del libro de los Jueces en la Biblia. Explica que los hijos de Israel habían abandonado a Dios para servir a otros dioses, por lo que Dios los entregó a sus enemigos los amonitas. Describe que los amonitas representan el amor propio, ya que descienden del incesto entre Lot y sus hijas. También presenta a Jefté como un tipo de Jesucristo, quien fue enviado para liberar al pueblo del dominio de los amonitas y su amor propio. El objetivo
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Este documento resume el libro bíblico de Lamentaciones. Describe el estado miserable de Jerusalén después de su destrucción por los caldeos debido a los pecados del pueblo. Aunque el sufrimiento es justo por el pecado, el profeta encuentra consuelo en la misericordia de Dios y la esperanza de liberación futura. El documento analiza cada capítulo, destacando los llamados a la humildad, el arrepentimiento y la fe en Dios a pesar de la aflicción.
Una de las causas por las cuales la familia está en crisis, es la ira, en esta conferencia vamos a revisar como aprender a controlar esta emoción que está causando grandes tragedias.
Oración para romper maldiciones impuestasKikemontero
Este documento habla sobre las maldiciones y cómo se pueden romper. Explica que las maldiciones pueden provenir de nosotros mismos, cuando maldecimos a otros o nos maldecimos a nosotros mismos. También pueden ser impuestas por brujos. El documento luego proporciona una oración para romper maldiciones que involucra la confesión, el arrepentimiento y el uso de la armadura espiritual de Dios.
Este documento explica lo que son las maldiciones generacionales, cómo se producen y cómo romperlas. Define una maldición generacional como la expresión de una maligna intención dirigida hacia miembros de una familia a través de los pecados de los antepasados. Explica que las maldiciones generacionales comunes incluyen depresión, enfermedades hereditarias y problemas financieros. Para romperlas, se debe reconocer la maldición, romperla aplicando la Palabra de Dios, revertirla perdonando a otros y tratando las caus
El documento resume el capítulo 6 de la lección sobre la creación y la caída. Relata cómo Eva fue engañada por las insinuaciones de Satanás para comer del fruto prohibido, lo que llevó al pecado y la separación de Dios. Sin embargo, a pesar de su rebelión, Dios vino a buscar a Adán y Eva no para condenarlos, sino para salvarlos y redimirlos a través de Su hijo Jesucristo. Aunque el pecado tuvo consecuencias, la gracia de Dios es más poderosa y abundante.
Explica las 4 rupturas del Génesis desde una nueva prerspectiva, donde se presentan sus implicaciones en nuestro contexto. Una nueva manera de explicar la razón del mal en el mundo. No basta la lectura, es necesario el discernimiento personal, la reflexión y el compromiso para crear un nuevo tipo de relaciones humanas.
El documento discute tres formas en que las personas reaccionan después de cometer un pecado o error, y las consecuencias de cada reacción. La primera es ser descarado como Caín, quien no mostró arrepentimiento después de matar a su hermano. La segunda es darse por perdido como Judas, quien se suicidó después de traicionar a Jesús. La tercera es la reacción correcta de arrepentimiento profundo.
38. salmo 38 el poder de la confesión (comparte la biblia)Comparte la Biblia
Este documento resume un comentario bíblico sobre el Salmo 38. En él, se explica que:
1) El salmo trata sobre las consecuencias del pecado y cómo reconciliarse con Dios.
2) David, autor del salmo, experimentó enfermedad física y problemas familiares como consecuencia de su pecado.
3) El salmo enseña sobre el poder de la confesión y el arrepentimiento para recibir el perdón de Dios.
1) El documento habla sobre cómo correr la carrera de la fe con paciencia y perseverancia.
2) Se enfatiza despojarse de todo peso y pecado que obstaculice la carrera, manteniendo los ojos puestos en Jesús.
3) También se discute la disciplina de Dios como una señal de su amor, y la necesidad de someterse a ella para participar de su santidad.
El documento describe las características y misiones de los jueces, reyes y profetas en el Antiguo Testamento. Los jueces gobernaban las tribus de Israel y buscaban que el pueblo cumpliera con su deber ante Dios. Los reyes, elegidos por el pueblo pero con la aprobación de Dios, debían gobernar al pueblo y mantenerlo fiel. Los profetas eran elegidos solo por Dios para anunciar Su palabra, dar esperanza a los humildes e invitar a la conversión del pecado.
El documento proporciona lineamientos para elaborar croquis de comunidades. Explica que un croquis es un dibujo sencillo que representa las características y recursos principales de una comunidad. Detalla los usos de los croquis en salud, como orientarse en la comunidad e identificar viviendas y calles. Además, presenta la simbología a usar y los pasos para elaborar un croquis, como dibujar las características centrales y numerar las viviendas.
Funciones oficiales Tecnico En Salud RuralEverson Reyes
Este documento describe el perfil ocupacional de un Técnico en Salud Rural en Guatemala. Explica que un Técnico en Salud Rural trabaja en el sistema de salud pública y se desplaza a comunidades rurales para resolver problemas de salud de manera integral junto con las comunidades. A continuación, detalla 7 funciones principales de un Técnico en Salud Rural como elaborar diagnósticos comunitarios, fortalecer la organización comunitaria para la salud, promover la salud, contribuir al saneamiento básico rural, contribuir a la
El documento describe los conceptos clave de ambiente y contaminación ambiental, así como las causas y clasificaciones de la contaminación. También discute los recursos naturales, su importancia y antecedentes históricos del derecho ambiental internacional. En resumen, el documento provee una introducción general al tema del ambiente y derecho ambiental, cubriendo definiciones, fuentes y clasificaciones de contaminación, recursos naturales y el desarrollo histórico del derecho ambiental.
El efecto invernadero es un fenómeno natural causado por gases en la atmósfera como el vapor de agua y el dióxido de carbono, los cuales retienen parte de la energía del Sol manteniendo la temperatura de la Tierra habitable. Algunos gases responsables del efecto invernadero son el metano y el óxido nitroso, cuyas emisiones han aumentado debido a la actividad humana, lo que puede causar consecuencias negativas como el calentamiento global. Protocolos internacionales buscan reducir las emisiones de estos gases
Este documento presenta un análisis FODA sobre la situación ambiental en una región, identificando fortalezas como las áreas protegidas, la biodiversidad natural y las leyes de protección, así como oportunidades como concesiones forestales y organizaciones comunitarias; también señala debilidades como el incumplimiento de las leyes ambientales, recursos no renovables que se agotan, y amenazas como la contaminación, sobrepoblación y explotación de flora y fauna.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Business Plan -rAIces - Agro Business Techjohnyamg20
Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
1. 1
Tomando la sartén por el mango
… y con la disposición de no
soltarlo.
“Tomó luego la sartén, y la sacó delante de él;
más el no quiso comer”
(II Samuel 13:9)
Presentación:
La violencia es la acción con la intención de intimidar a otro para demostrar
su superioridad o, lo más probable, ocultar su inferioridad. Como sinónimos
podríamos señalar a la acción ejecutada con brutalidad, la dureza de acción, o
una crueldad, una barbarie, un salvajismo y, aun, una bestialidad. Sin temor a ser
considerado simplista y del afán de guiarlo a considerar la temática para que
usted aborde sus mismas conclusiones, permítame citar algunos antónimos, como
por ejemplo, la ternura, la amabilidad, la cordialidad, afabilidad, suavidad de
espíritu para tratar a otro, dulzura, comedimiento, respeto, moderación en el trato
a los demás, freno de espíritu o animosidad. El antónimo mas preciso de la
violencia, que me gustaría citar, es la mansedumbre que, como definición misma,
señalaríamos que es el control del espíritu para atender de la manera justa, en
obediencia y honra a la Palabra de Dios. La violencia es un tema tan viejo como
lo es la raza humana misma. Es una de las manifestaciones de la caída de Adán y,
por lo tanto, una de las evidencias mas contundentes de la raza humana, de su
caída en el pecado. Si queremos hacer un listado de los primeros pecados,
afirmaríamos sobre el orgullo que llevó a Eva a considerar bueno, agradable y
codiciable la propuesta de Satanás y, por lo tanto, a desobedecer a Dios de no
comer del árbol de la vida, luego hablaríamos del temor de Adán y la vergüenza
antes de ser sacados del huerto. Y fuera del huerto estando completamente
“destituidos de la gloria de Dios” (Ro.3:23), citaríamos la violencia.
Por primera vez se estaba experimentando la violencia en una familia que
había sido bendecida por Dios pero que, por sus propias decisiones, no les fue
suficiente para evitar la envidia, el orgullo, la desviación al verdadero Dios y la
intolerancia. El caso de Caín y Abel nos es bastante familiar. Caín educado de la
misma forma que su hermano Abel, pero dio inicio a la problemática que desde
entonces a aquejado a la humanidad. Algunos son violentos por su religión. Otros
por su estrato social. La nueva tendencia de los jóvenes de hacer Bullying, que se
2. 2
refiere al hostigamiento y cualquier forma de maltrato ya sea psicológico, verbal
o físico producido de forma reiterada por un tiempo determinado a sus coetáneos,
que en todo caso es otra forma de expresión de la corrupción del hombre. Y los
hay otros que son violentos en su familia. De manera que el primer pecado, luego
de acaecida la desgracia de estar fuera del Edén, fue la violencia en su mas vívida
vileza, despiadada y aborrecible forma.
La motivación a escribir estas notas no es por odio al victimario sino por amor
a la victima y en un total apego a la voluntad de Dios para los individuos. No soy
ningún feminista pues creo que esta tendencia denigra la imagen que Dios le ha
dado a la fémina; mucho menos machista pues también denigra la imagen que
Dios le ha dado al hombre; creo, mas bien, en los diferentes roles que el Señor
nos ha dado para que participemos en esta bendita vida, creo en el propósito de
Dios al crearnos y es que gocemos de su presencia siendo para la gloria de Dios.
Pablo escribió: “Si pues, coméis o bebéis o hacéis otra cosa, hacedlo todo para
la gloria de Dios” (I Co.10:32). De hecho, al decidir el hombre a pecar y
desobedecer a Dios, se alejó de ese propósito y por eso vino el Señor Jesucristo a
restaurar la imagen perdida de Él en nosotros. Creo firmemente que la violencia
no glorifica a Dios. Al respecto Jacobo nos escribió: “Por esto, mis amados
hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para
airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios” (Sant.1:19-20).
Es tal el aborrecimiento de Dios a la violencia que a David, de quien Él
mismo dijo que no hay otro conforme a su corazón, el Señor lo trató también con
severidad a causa de la violencia que hizo contra uno de sus siervos y mejores
amigos. La historia usted la sabe. David, luego del adulterio con Betsabé, decide
ocultar su pecado emborrachando al esposo y mandándolo a que duerma con su
esposa; imagínese a Urías el heteo, con el niño en brazos, pensando: “Hace 9
meses estaba en la guerra y mi señor el rey me mandó a llamar. Tan amable y
buena gente el rey, me convidó a comer y a beber y luego me dio permiso para
estar en casa para tener intimidad con mi bella esposita Betsabé. Esa noche
estuve con ella. Y producto de la amabilidad del rey y de la noche romántica con
mi esposita nació este hermoso bebé”. ¡Buen plan David, ¡Qué estrategia! Pero
David no contaba con los valores con los que Urias el heteo basaba las decisiones
de su vida, como lo son la fidelidad, la responsabilidad, el amor a Dios y sus
compañeros, valores que David había descuidado en ese contexto, no se olvide
de ello. Y, debido a ello, no acepta la oferta de David. Dos intentos tuvo David y
en ambos falló y en ambos se le informó a David de su fracaso para ocultar su
pecado. Entonces tuvo otro plan, tan siniestro y aborrecible como el primero,
escribe una carta a su general de las filas de su ejercito, se lo da a Urias para que
lo lleve, cuando Joab abre la nota de manos de su mensajero que era Urias
mismo, lee solamente lo siguiente: “Poned a Urias al frente, en lo mas recio
de la batalla, y retiraos de él, para que sea herido y muera” (II Sam.11:15-
16), Joab tuvo que voltear a ver a Urias, puedo haber pensado lo peor de él de tal
manera que el rey tomará esa decisión, no sabemos si se sonrío con él, ni lo que
pensó, pero entonces, se volvió para dirigir las tropas y cumplir con lo mandado.
En el versículo 17 el escritor nos dice: “y murió también Urías heteo”. Otra vez
el elogio a David ¡Que gran estrategia!
3. 3
Pero el Señor que todo lo sabe espera a que David se arrepienta, durante
aproximadamente un año, y luego es entonces que envía a su profeta Natán para
que lo confrontara y le diera su disciplina. Y el capitulo 13 del libro inicia con
una frase transicional “Aconteció después de esto” (13:1) se refiere a los
acontecimientos acaecidos en un periodo, pero ¿Qué cosas? El adulterio de
David con Betsabé, el ocultamiento de parte de David de su pecado, la violencia
contra Urias que culminó con el asesinato, la confrontación de David con su
pecado de parte Natán, la disciplina y la muerte del niño. Hay una tradición judía
que afirma que Dios dijo: “Así como mataste a mi hijo Urias, yo mataré a tu hijo,
para que sientas lo que es perder a un hijo”.
Caro lector, el Señor aborrece la violencia en todas sus formas de tal manera
que la juzga severamente. El Salmo 55 nos describe de forma tan vívida la
violencia en su mas espeluznante fiereza, leamos algunas palabras de este salmo
que habla por si mismo:
“Escucha, oh Dios, mi oración, y no te escondas de mi súplica. Está
atento, y respóndeme; clamo en mi oración, y me conmuevo, a causa
de la voz del enemigo, por la opresión del impío; porque sobre mí
echaron iniquidad, y con furor me persiguen. Mi corazón está
dolorido dentro de mi, y terrores de muerte sobre mí han caído.
Temor y temblor vinieron sobre mi, y terror me ha cubierto. Y dije:
¡Quién me diese alas como de paloma! Volaría, y descansaría.
Ciertamente huiría lejos; moraría en el desierto. Me apresuraría a
escapar del viento borrascoso, de la tempestad.
Destrúyelos, oh Señor, confunde la lengua de ellos; porque he visto
violencia y rencilla en la ciudad. Día y noche la rodean sobre sus
muros, e iniquidad y trabajo hay en medio de ella. Maldad hay en
medio de ella, y el fraude y el engaño no se apartan de sus plazas.
Porque no me afrentó un enemigo, lo cual habría soportado; ni se
alzó contra mí el que me aborrecía, porque me hubiera ocultado de él;
sino tú, nombre, al parecer íntimo mío, mi guía, y mi familiar; que
juntos comunicábamos dulcemente los secretos, y andábamos en
amistad en la casa de Dios.
Que la muerte les sorprenda; desciendan vivos al Seol, porque hay
maldades en sus moradas, en medio de ellos. En cuanto a mi clamaré;
y Jehová me salvará. Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré.
Y él oirá mi voz. El redimirá en paz mi alma de la guerra contra mí.
Aunque contra mi hayan muchos. Dios oirá, y los quebrantará luego
El que permanece desde la antigüedad; por cuanto no cambian, ni
temen a Dios.
Extendió el inicuo sus manos contra los que estaban en paz con él;
violó su pacto. Los dichos de su boca son más blandos que
mantequilla, pero guerra hay en su corazón; suaviza sus palabras más
que el aceite, más ellas son espadas desnudas.
Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; no dejará para
siempre caído al justo.
4. 4
Más tú, oh Dios, harás descender aquéllos al pozo de perdición. Los
hombres sanguinarios y engañadores no llegarán a la mitad de sus
días; pero yo en ti confiaré”
Notó que nos habla de la violencia desde la violencia verbal hasta la física y
al parecer deviniendo de un conocido con quien se tiene confianza. La violencia
que más duele es aquella perpetrada por alguien que debe proteger y se
comprometió a hacerlo. Notamos en este salmo sentimientos de confusión, una
oración de imprecación, el desconsuelo hacia quien ejerce la violencia, la
profunda tristeza, el desesperante anhelo vehemente de salir de la situación; el
sufrimiento al beberse el veneno que está bebiendo precisamente por no querer
bebérselo, notamos que el victimario es un enemigo a quien se debe amar, debe
ser de respeto, al parecer uno que se comprometió a proteger, no es de un
enemigo declarado sino de un amigo traicionero, no es de uno que aborrece a las
claras sino uno que debe amar, guiar y proteger, es uno que es íntimo, que debe
ser guía y no piedra de tropiezo y lo más irónico es que es un familiar; esa es la
burla de la ironía, lo ilógico de lo absurdo, la paradoja de lo contradictorio, lo
diabólico del diablo.
¿Nota su zalamería después de cometer violencia? Dice que “son blandos
como mantequilla” y que quiere suavizar la situación con “sus palabras más
que el aceite”, pero no le cree porque siguen siendo su evidencia de guerra y son
“como espadas desnudas”, a pesar de su zalamería y de querer menguar la
atrocidad que ha hecho, sigue siendo un “impío” “un enemigo” “un inicuo” y
“uno que violó su pacto”. Pero este salmo también nos revela el único refugio
para el sobreviviente de la violencia, es un rayo de esperanza en medio de la
noche, el salmista dice: “Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; no
dejará para siempre caído al justo” (v.22).
Por su lado, Juan el Teólogo cuando tuvo la visión del Apocalipsis vio el
contenido del quinto sello y vio lo siguiente: “Cuando abrió el quinto sello, vi
bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la
palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz,
diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas
nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras
blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que
se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también
habían de ser muertos como ellos” (Ap.6:9-10), del asesinato de Abel el Señor
dijo: “¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mi desde
la tierra” (Gn.4:10) y el Señor Jesucristo dijo que sobre los hechores habría de
venir “toda la sangre justa”; es decir, toda la culpabilidad de la violencia contra
los justos, “que ha sido derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el
justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequias, a quien matasteis entre
el templo y el altar. De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta
generación” –sentencio el Señor Jesucristo (Mt.23:35-36). Al finalizar las Biblia
advierte los que estarán fuera de la Nueva Jerusalén: “Mas los perros estarán
fuera, y los hechiceros, los fornicarios, LOS HOMICIDAS, los idolatras, y
todo aquel que ama y hace mentira” (Ap.22:15). No cabe duda que la violencia
no es tolerada por el Señor y pagará duro a quienes ejercen violencia, Pablo
5. 5
escribió: “y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros,
cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los Ángeles de su
poder” (II Tes.1:6).
Introducción:
El nombre con el cual esta intitulado mi escrito es la combinación de las
palabras extraídas de II Samuel 13:9 donde leemos: “Tomo luego la sartén, y
las sacó delante de él (…)” y de mi sincero deseo para evitar la tragedia, porque
considero que es lo que debió hacer Tamar, tener la disposición de no soltar la
sartén. Imagínese la escena: Tamar toma la sartén y Amnón se le acerca y la
quiere tomar y sartenazo a la humanidad de perpetrador. Amnón se hace el quite
e inicia su ataque otra vez y sartenazo va y viene”. Ah, Tamar hubiese tenido esa
firmeza. En nuestro medio hay un dicho que habla de “tomar la sartén por el
mango” es similar a “tomar el toro por los cuernos”; y se refiere a la
responsabilidad de hacerle frente a los problemas que nos aquejan. Muchas
mujeres deberían tener una estabilidad similar también. El contexto es la historia
de Amnón y su amor por Tamar.
Veamos algunas ideas de esta antinatural forma de amar:
1. Un amor mal sano. Lo primero que notamos de la relación entre Tamar y
Amnón es que son medios hermanos y, no obstante, “se enamoró de ella
Amnón hijo de David” (v.1). No era un amor de hermanos sino que ya la
veía con un amor platónico, que debe ser propio en pareja dentro del
marco matrimonial. Toda desviación inicia con algo que es evidente. Así
sea la acusación de la conciencia de que algo está mal. La mala definición
del amor puede ser parte de la victima o el victimario. La victima en
nombre del amor puede soportar la violencia. ¿Quién se inventó esa
patraña de “el que te golpea te ama”? o ¿la charada de “amor sádico”? es
un amor mal sano.
2. La pureza de Tamar, la victima. “Y estaba Amnón angustiado hasta
enfermarse por Tamar su hermana, pues por ser ella virgen, le
parecía a Amnón que sería difícil hacerle cosa alguna” (v.2). Todo
estaba en la mente de Amnón la angustia en que había caída lo llevó a la
enfermedad. Este estado denota una ansiedad, una intranquilidad y
desasosiego para poseer lo prohibido.
¿Nota el carácter de Tamar? Ella ni lo estaba provocando. Ella estaba
viviendo una vida de integridad, siguió con su estilo de vida como las
princesas de aquel tiempo. No se le estaba insinuando. No vestía
sugestivamente. Que no es una justificación ni para el incestuoso ni para el
violador, pero la mujer debe ser prudente en su forma de hablar, vestir y
actuar. La Biblia habla de la mujer que es alborotadora y las mujeres que
profesan piedad deben cuidarse de ello.
“sería difícil hacerle cosa alguna”. Las princesas eran bien
resguardadas, los hombres y las mujeres vivían aparte para no ser
molestadas y siempre estaban acompañadas.
6. 6
3. Los calificativos de la violación. En el versículo 12 se nos describe tal
degeneración de la forma siguiente:
Es una violencia. Tanto al orden instituido y a la integridad de la
victima.
No se debe hacer así. El Señor nos dejó los impulsos pero es nuestra
responsabilidad ejercer dominio también sobre ellos.
Es una vileza. Que denota una degradación.
Es una deshonra. Deshonra significa “no tener peso” no darle el
peso que merece, no tratar con dignidad a alguno. Menosprecio.
Es una perversión. El termino perverso u “hombre perverso” en el
hebreo es Ish beliyaal; es decir, “hijo de belial”, un término que se
usa para referirse a Satanás.
Definitivamente no podemos tener control ni de los pensamientos, ni de los
sentimientos, ni de las acciones de los demás junto con sus planes; pero si
podemos ser prudentes y tener un plan, estar dispuestos a negarnos a aceptar
cualquier agresión y a apoyarnos los unos a los otros. Considero que Tamar no
debió soltar la sartén, aun después de que Amnón “pudo más ella”.
Al ir finalizando mi introducción, no quiero iniciar un ejército de mujeres
armadas con sartenes. El tomar la sartén por el mango, también nos es un
proverbio popular que denota firmeza, tomar responsabilidad en lo que nos
corresponde tomarla. Tomar el control en lo que debemos tomarlo. Eso es lo que
quisiera motivar y ver en toda mujer. Uno de mujeres que estén dispuestas a
negociar lo negociable; tolerar lo tolerable y a cambiar lo cambiable, porque
tampoco ellas son perfectas. No a un ejercito que espiritualice o satanice los
problemas de violencia intrafamiliar en todas sus formas posibles. Ni aquellas
que estoica ni impávidamente acepten los ataques. Uno que luche de forma
correcta por sus derechos. Un ejército que este dispuesto a someterse a su
autoridad de la forma en que Dios manda. Un ejército que ame
incondicionalmente pero de forma inteligente, como Dios manda. Una que exija
el esposo que Dios quiere que sea y no el esposo que ella quiera, porque sabe que
ella tampoco es perfecta.
Nosotros debemos comportarnos con sabiduría. El matrimonio debe regirse
con sabiduría. Y también debemos amar con sabiduría, nuestro amor debe ser
inteligente. Debemos saber como amar. Es mentira eso que dice que el amor es
ciego. Muchos autores han definido al amor como una decisión que, con el
tiempo involucra emociones, pero su esencia misma son las acciones que
hacemos para ser amables. También debemos amar con justicia. Debemos amar
como Dios ama.
David Hormachea hace la siguiente aplicación: “El amor de Dios incluye
gracia, por la gracia Dios nos da lo que no merecemos. También incluye
misericordia, por la misericordia Dios no nos da lo que si merecemos. Pero hace
falta otro elemento, la justicia, pues por la justicia Dios nos da lo que
merecemos”.
Siguiendo ese orden de ideas, la justicia es la virtud de dar a cada uno como le
corresponde. El Señor, al final, a aquel que se acogió a la justicia de Cristo le
dará lo que le corresponde. Y a aquel que rechazó la oferta de salvación en Cristo
7. 7
Jesús y decidió vivir en su injusticia, también le dará lo que le corresponde. Y el
Señor seguirá siendo justo, santo y amoroso. Pero en esta época sigue amando al
mundo; es decir, al hombre perdido.
Los grupos que se han organizado y levantado como defensores de los
derechos de las mujeres, distinguen los tipos de violencia, le citaré y le daré una
breve descripción de la misma, a saber:
Violencia social: Se refiere a situaciones que provocan desigualdades de
oportunidades, misma que violan los derechos a la educación, salud,
vivienda, alimentación, recreación, participación e, incluso, laboral.
Violencia emocional o Sicológica. Es la que esta encaminada a deteriorar
la estima personal de la victima.
Violencia económica. Esta se relaciona con bienes materiales.
Violencia sexual. Esta se da cuando se utiliza la sexualidad y el cuerpo de
la victima en contra de su propia voluntad, puede ser ocasionada por un
conocido o no. Va acompañada de amenazas o chantajes. Puede ser en el
ámbito público o en el privado. La mayoría que la padecen lo hacen
acompañada de silencio a causa del miedo, la culpabilidad y la vergüenza.
Tanto hombres como mujeres pueden padecer de violencia pero generalmente
son las mujeres las victimas y los hombres los victimarios pero, insisto, una
mujer también puede ser la victimaria, aun en las formas en que he de enfatizar
en el presente escrito. Permítame comentar sobre los delitos y pecados del
incesto y la violencia intrafamiliar.
Comentemos, pues, con la seriedad, el amor y la entereza que el caso amerita,
en el Nombre del Señor Jesucristo.
Suyo en Cristo Jesús su hermano y amigo,
Erick Solís Girón.
8. 8
… y Tamar permanecía en soledad:
Unas palabras a mi amiga la inocente
Pero toda mujer es a) inocente; o, b) culpable; y otras, c) inocente y culpable a
la vez. Permítame explicarle mis líneas de pensamiento.
En este apartado me quiero referir a la completamente inocente, la que no
comparte ninguna culpabilidad. Quiero que, por favor, medite en lo que leerá a
continuación: “Nadie puede obligarle a hacer algo a menos que sea un delito y un
delincuente quien le obligue”. El principio es claro. Y esta amiga o amigo
también es alguien que no quiere que pase, no lo desea ni lo ha soñado, al
contrarío, una vez que la o lo han medito a esa cárcel fétida, sueña en no
encontrarse mas en ella. Me estoy refiriendo al pecado y delito del incesto.
En mi escrito “Sujetos a nuestras propias decisiones” hay un apartado que
escribo respecto al incesto y de allá quiero citar lo siguiente: “Después del acto,
lo que ella piensa: Las Escrituras nos describen que Tamar “llevaba ella un
vestido de diversos colores, traje que vestían las hijas vírgenes de los reyes…
entonces Tamar tomo ceniza y la esparció sobre su cabeza, rasgo el vestido
de diversos colores que tenia puesto, y con las manos sobre la cabeza, se fue
gritando… Tamar se quedo desconsolada en casa de su hermano Absalón.”
(II Sam.13:18-30)
El traje de diversos colores nos hace pensar en la alegría, en la vida llena de
júbilo que llevaba Tamar antes de la violación, una vida libre de mayores
preocupaciones y responsabilidades propia de las princesas y príncipes y que lo
es también de la vida juvenil. ¿A caso Tamar no irradia vida, felicidad y una vida
libre de preocupaciones con ese su precioso vestido? Pero Tamar se rompió el
vestido.
El hecho de romperse el vestido es señal de indignación, de profunda tristeza,
el acto de gritar es evidencia de desesperación y, obviamente, ese grito era
llorando y lamentándose y no era un simple sollozo, Tamar “se fue gritando” y
eso es evidencia de tristeza; las manos en la cabeza es señal de desesperación y
de indignación, esparcir ceniza o polvo en la cabeza es señal de luto y de duelo.
Todo esto es señal, entonces, de indignación, de dolor, de vergüenza, de luto, de
ignominia y de degradación pero acompañado de una incapacidad para actuar y
repeler ese veneno que se le ha obligado a beber pero precisamente por negarse a
beberlo. Se dice que encontraron a un niño entre un basurero de donde se negaba
a salir y decía que ese era su lugar, al averiguar resulta que el niño había sido
abusado sexualmente por un adulto.
En la Reina Valera leemos en el v.20 parte final que “Tamar se quedo
desconsolada en casa de su hermano absalón” hay otras versiones que dicen
que se quedo incomunicada y otras, como la Nueva Versión Internacional, que
dicen que Tamar “buscaba la soledad”. Me imagino a Tamar con un sentido de
9. 9
indefensión, de vulnerabilidad y de soledad, Tamar se sentía atrapada,
traicionada y no escuchada, ya había perdido el sentido de su vida, estaba con
impotencia, sin la característica vivaracha que tenia su vida producto de su
misma juventud, no se sentía comprendida aunque su hermano la estuvo
apoyando.
Gioconda Bátres Méndez trata el tema del incesto y la violación en su libro:
“Del Ultraje a la Esperanza” ella es atinada en su comentario y nos amplia el
concepto de “impotencia” como trauma en el abuso sexual infantil y el incesto y
señala lo siguiente: “el territorio físico y psicológico de la niña (o) es invadido
contra su voluntad. Esta invasión se da por mucho tiempo. El ofensor no escucha
a la niña (o) y por el contrario la manipula o la utiliza. La niña (o) vive con
constante miedo. La niña (o) no logra hacer que otras (os) la escuchen. Ansiedad
y tensión. Una sensación de gran ineficacia. Afecta la capacidad de autocontrol
del miedo. Identificación con el ofensor. Conductas fóbicas. Trastornos del
sueño. Enfermedades somáticas. Desordenes alimenticios. Conducta disociada.
Fugas. Problemas escolares. Vulnerabilidad mayor. Conducta agresiva sobre todo
en hombres. Conductas ilícitas. Se facilita la posibilidad de llegar a ser abusadora
(o abusador) –sobre todo en hombres” Hasta aquí el comentario de Bátres
Méndez.
No nos olvidemos que el niño o la niña queda sin defensas, queda en un
estado emocional de indefensión; es decir, no puede soportar las presiones para
otros males como el alcohol, la drogadicción, las presiones sexuales de sus
compañeros, a la prostitución, a la homosexualidad y, como bien señala Bátres, a
la posibilidad de llegar a ser un abusador o abusadora también.
Lea con detenimiento este grito de protesta:
¡Ah, el hogar! Aquella institución que el Señor dejó para la protección de
sus miembros. Entonces, el hogar debe ser para los chicos un lugar de
confianza, donde se escuchen risas, gritos de diversión, bromas; las camas
deben ser lugares donde se oyen cuentos infantiles, historias bíblicas y
sueños felices (y que de vez en cuando sirva también para saltar sobre ella
en una infantil inocencia llena de euforia), donde lo último del día que
debe escuchar un niño es una oración por él, por su vida, por su futuro
espiritual y no el lugar más peligroso que pueda encontrar, no un lugar
donde los familiares son mas peligrosos que los extraños y los que deben
proteger de los atracadores, de los abusadores, de los aprovechadores, no
sean ellos mismos los atracadores, los abusadores y los aprovechadores;
que no sea un lugar en donde se ve el colmo de la ironía. El hogar debe ser
un lugar de confiabilidad y un de ambiente de verdad y no donde el niño
tiene que mentir pero para negar el incesto porque no confía en nadie. El
hogar no debe ser como el lugar donde los niños se encuentran, como la
situación a la que llego Israel de incompleta inseguridad “Como el que
huye de delante del león y se encuentra con el oso; o como si entrare
en casa y apoyare su mano en la pared, y le muerde una culebra.”
(Amos. 5:19) La idea es que ¡Ya no sabe a que atenerse por la completa
inseguridad!
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Indudablemente, nuestras conductas morales siempre traen consecuencias, de
bendición o de maldición. Carlos Coahutémoc Sánchez en su libro: “Volar sobre
el Pantano”, sobre el asunto del incesto, escribe: “… el daño del incesto casi
nunca es físico, es psicológico. Produce falta de confianza, miedos obsesivos,
timidez, baja autoestima, vergüenza, sensación profunda de culpa, incapacidad
para decir “no” a las presiones sexuales posteriores, aislamiento y depresión…”
Gioconda Bátres nos indica, en su libro ya citado: “Para las sobrevivientes de
incesto, las perdidas son irreparables; en el caso de incesto madre/hija no
recuperaran una madre buena, ni una infancia feliz” lo que nos trata de decir
Bátres Méndez es que, podría perdonar y, de hecho, es necesario para la
recuperación, pero eso no eliminará la imagen del padre, madre, hermano, tío,
abuelo y de quienes pueden estar involucrados en este delito del incesto, de
“bueno” y no lo recuperara; así como el niño o la niña no recuperara una infancia
feliz que debería estar llena de fantasías, cuentos, risas, juegos y no de un
infierno como hogar. El agresor no se podrá liberar de ese estigma de abusador y
de no protector como debería ser y no lo fue sino que causó daño.
Piense como se sintieron los involucrados en esta historia. ¿Cómo se sintió
Amnón? Pues lo vemos muy indiferente ante la bajeza que le hizo a su hermana.
Aquel sentido de querer proteger al hermano menor –Como suele suceder con los
hermanos mayores hacia los menores, al menos ese fue mi caso – y la seguridad
del hermano menor, en este caso la hermana menor, que siente ante su hermano
mayor de que lo defenderá ante los demás. ¿Dónde quedó el supuesto amor hacía
su hermana Tamar? ¿A caso no es cierto, que cuando se ama se procura el
bienestar de la persona amada, aun a pesar de la incomodidad del amante? Note
la indiferencia de este abusador, la baja estima en que tiene a su victima. “Luego
la aborreció Amnón con tan gran aborrecimiento, que el odio con que la
aborreció fue mayor que el amor con que la había amado. Y le dijo Amnón:
Levántate, y vete” (13:15); y luego lo vemos evidenciando la superioridad, la
fortaleza y el derecho que creía tener; sin saber que era un perverso que no tenía
principios que ofendió a Dios, a la moral y a su religión al haber violentado a
Tamar su media hermana, tenía fuerza bruta pero no inteligencia, creía tener el
derecho sobre Tamar, pero ni para conservar su propia vida lo tenía, no quiso oír
a Tamar en sus suplicas “sino que llamando a su criado que le servía, le dijo:
Échame a ésta fuera de aquí, y cierra tras ella la puerta” (13:17).
¿Cómo se sintió Tamar? Ella fue la principal victima, la que recibió la
infamia, la vemos desconsolada, triste, aislada, buscando la soledad. Hay otros
personajes mas, como David. Le quiero decir que admiro mucho la vida de David
(de hecho mi hijo se llama Pablo David por los dos personajes bíblicos que
admiro mas, uno del Antiguo y otro de Nuevo Testamento) pero en su reacción
ante este acto de su hijo me indigno cada vez que lo leo, me lo explico en el
sentido de que estaba profetizado para la casa de David, pero eso no significa que
se quedara impávido ante tal barrabasada forma de actuar de su hijo. En la Biblia
leemos que “cuando el rey David oyó todo esto, se enojo mucho” (v.21). Pero
no le vemos hacer mas que solo eso. En la Biblia de Estudio Reina Valera 95
aparece la siguiente nota en cuanto a este versículo: “Mucho: Tres versiones
antiguas agregan esta frase: Pero no reprendió a su hijo Amnón porque, como
11. 11
era su hijo mayor, lo quería mucho”. Y de manera similar lo hace la Biblia de
Jerusalén. Porque David no aplicó la justicia a causa del crimen abdico su
responsabilidad como rey –dejemos como padre – de manera que la falta de
justicia en la tierra llegó a plagar a David en su propio reino (15:4) de tal manera
que él mismo tuvo que huir de Absalón su propio hijo (v.14) hasta su consejero
Ahitofel lo traicionó (v.12). Bien escribió Salomón mas adelante: “Lo torcido no
se puede enderezar, y lo incompleto no puede contarse” y también: “Por
cuanto no se ejecuta luego la sentencia sobre la mala obra, el corazón de los
hijos de los hombres está dispuesto para hacer el mal” (Ecle.1:15; 8:11)).
David actúo como lo hizo Elí con sus hijos “honrando mas a sus hijos que a
Dios”, David debió aplicar la justicia, tanto a Amnón como a Tamar, como el
gobierno civil, como rey y juez de Israel; de lo religioso era asunto del Sumo
Sacerdote. No debió sopesar: “es que es una mujer” o “pero es mi hijo mayor”.
Nadie esta por encima de la ley. La ley estipulaba que a un hijo perverso el padre
lo sacaba a los ancianos y era juzgado. Si la justicia es darle a cada uno como le
corresponde. En la justicia David le debió de dar a Amnón lo que le correspondía
en este caso en particular por su crimen ¿y a Tamar, que debió aplicar en la
justicia? Debió darle protección como la victima, como un ser vulnerable ante la
violencia. La ley de Moisés protegía también a la mujer contrario a las leyes de la
época y la costumbre de los pueblos vecinos.
Continúo, ¿Cómo se sintió Maaca la madre de Tamar y de Absalón, ante la
violación a su hija y el asesinato que cometió su hijo posteriormente? ¿Cómo se
sintió el sobrino de David? perdón ¿el sobrino de David? ¡Sí! Jonadab era hijo de
Simea hermano de David y fue él el que fraguo el plan para la violación. ¿Cómo
se sintió Absalón? Lo vemos indignado, con deseos de venganza y se convirtió
en homicida y el perseguidor de su propio padre.
¿Cómo se sintió usted? Sea ante esta historia o algunas que pueda escuchar, si
usted es igual que yo, le da un sentido de impotencia por no poder hacer nada
para evitar que se sigan dando esta clase de pecados y delitos. Son pecados
porque hay una culpabilidad antes Dios el cual castigara severamente (comparece
Mt.18:6-9) y es delitos porque hay una culpabilidad ante las leyes y por lo tanto
deben ser denunciados y la persona que, a sabiendas del hecho, decide callar y es
igual de culpable que el perpetrador. Es en ese sentido que usted se siente mal.
Porque usted no esta cometiendo algún tipo de incesto ¿verdad?
El Señor Jesucristo dijo: “Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos
pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una
piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. ¡Ay
del mundo por los tropiezos! Porque es necesario que vengan tropiezos, pero
¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! Por tanto, si tu mano o tu
pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida
cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego
eterno. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es
entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el
infierno de fuego” (Mt.18:6-9). Estos pequeños son los creyentes en Cristo Jesús
que se hacen como niños pero no nos olvidemos de los niños del versículo 2.
12. 12
… y Tamar permanecía en soledad:
Unas palabras a mi amiga la inocente
y culpable a la vez
Me refiero a aquella que es inocente porque no quiere que suceda, no lo
anhela y se casa sin eso en mente sino solamente con buenas expectativas, ella
también, una vez que la o lo han metido a esa cárcel fétida, sueña en no
encontrarse mas en ella. Me estoy refiriendo al pecado y delito de la violencia
intrafamiliar. Pero al mismo tiempo es culpable porque ella lo permite, aquellos o
aquellas de mi inciso anterior no tienen la fuerza, la capacidad, ni la pericia que
la edad puede dar para luchar en contra del vejamen al que está siendo sometido
o sometida; pero ésta ya lo posee. Puede defenderse, huir, confrontar, pedir
ayuda, pero no lo hace. En ese sentido es culpable.
Los limites de la sumisión. Medite muy bien en lo siguiente: “La peor
violencia es la que se comente amparándose con la palabra de Dios,
tergiversándola”. El principio también está claro, pero el combustible a esta
violencia es la ignorancia supina que tenemos a la misma palabra de Dios,
inclusive a la mala interpretación que se da cuando definimos mal porque es
cuando decidimos mal; pero la mala definición es porque no contamos con los
elementos correctos. Note el orden: Elementos incorrectos. Definiciones
incorrectas. Decisiones incorrectas.
Existe una mala interpretación de la sumisión. David Hormachea afirma:
“Aun las virtudes llevadas al extremo son malas”. A estos extremos mal sanos yo
les llamo “verdades de virtudes que están desvirtuadas”. Y es cierto.
Cuando descansamos es sabroso, es benéfico y es obediencia al Señor también
quien declaró que “el hombre no fue hecho por causa del sábado sino el
sábado por causa del hombre”; es decir, Él mismo instituyó un descanso para
nosotros y es malo y desobediente trabajar y trabajar sin descansar, Pero ¿que tal
aquel que no trabaja, no trabaja y solo descansa? Se convierte en un vago y Pablo
dice: “el que no trabaja tampoco coma”. El hombre se ha encargado de desviar
muchas cosas buenas que el Señor nos ha dejado para el disfrute o que son
necesarias, por ejemplo: La necesidad del vestuario se convirtió en materialismo
y formas de seducir al sexo opuesto. El descanso lo ha convertido en vagancia,
como ya se anotó. La necesidad de la comida en glotonería. Y que decir de la
necesidad de intimar sexualmente, el hombre no la ha manchado sino la ha
embarrado de lujuria al punto de que, con tal de conseguirlo, puede mentir, pagar
y aun violentar.
13. 13
En el asunto de la sumisión, tanto hombres como mujeres, lo han interpretado
y también la han llegado a embarrar con ideas machistas, de tal manera que en
algunos hogares, la esposa y los hijos especialmente las hijas, no tienen voz ni
voto, tienen que permanecer calladas y aceptar las cosas aunque les dañe o
perjudique violentando las normas divinas, inclusive.
La sumisión bíblica es la actitud del espíritu que impulsa a reconocer la
autoridad establecida sobre mi y que se manifiesta al honrarla obedeciéndola. No
es exigida por la autoridad sino ofrecida por los gobernados en una actitud de
amor, honra y “en el temor de Dios”, “como al Señor”, “en el Señor”, “del
Señor”, “como a Cristo” y reconociendo el señorío de Cristo sobre todos
(Ef.5:21,22; 6:1, 4, 5,9). Esta palabra denota la idea en el original de “disponerse
en filas bajo las órdenes del comandante” ya que conllevaba la idea de la
obediencia absoluta de un soldado a sus superiores y puede ser al gobierno civil
como al rey y a los gobernadores (Ro.13:1; I Pe.2:12-17); o al gobierno familiar
como la esposa al esposo y los hijos a los padres (Ef.5 y 6); y al gobierno laboral
como los siervos con sus amos, el empleado con su empleador –al
contextualizarlo hoy (Ef.6). Eso es evidencia de nuestra salvación, es estar
“dispuestos a toda buena obra” (Tito 3:1); también como testimonio “que
haciendo bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos” (2:15).
Y nuestra oración debe ser a favor de ellos:
Para su administración sabia “para que vivamos quieta y
reposadamente en toda piedad y honestidad”; y también,
Para su salvación “porque esto es bueno y agradable delante de Dios
nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad” (Timot. 2:1-4).
Su autoridad es tal que es de necios hablar –tan siquiera – mal del rey. Al
respecto Salomón escribió: “ni aun en tu pensamiento digas mal del rey, ni en
lo secreto de tu cámara digas mal del rico; porque las aves del cielo llevaran
la voz, y las que tienen alas harán saber la palabra” (Ecle.10:20). A todo tipo
de gobierno aquí en la tierra podríamos denominarlo como “la autoridad
delegada”; porque también tenemos la mas importante que es “la autoridad
absoluta” y esa le corresponde solamente a Dios. La autoridad delegada tiene
limitantes pero la absoluta no. Respecto al Señor leemos que su palabra “no
regresará a El vacía sin que antes haga aquello para lo cual fue enviada”,
también leemos que el cielo y la tierra pasará pero mis palabras no pasará. Es
decir, el Señor ya habló y se cumplirá y a todo lo que el Señor ha dicho debemos
poner especial atención y obediencia precisa para cumplir lo que demanda. Si el
dice: “arrepiéntete” y lo manda, no debemos tardar en hacerlo. Luego el Señor no
se sentará a discutir su palabra con nosotros para ver que es lo que nos conviene
y en que el está dispuesto a ceder con tal que salgamos ganando los dos. Él no
discute su palabra, Él decreta y solamente dice ante el hombre en su soberbiosa
anomia y a no querer sus normas: “Pero yo he puesto a mi rey sobre Sión mi
santo monte” (Salm.2:3). El Señor dice de su autoridad: “y haré todo lo que yo
quiero” (Is..----)
14. 14
En cambio, la autoridad delegada tiene una limitación, ya vimos que tenemos
que someternos a ella, pero también debemos considerar su autoridad. Hagamos
exégesis e integremos la palabra del Señor:
En Éxodo 1:17 leemos que el Señor no reprendió ni castigó a las parteras
sino que las bendijo ante su negativa de obedecer a su gobierno civil. ¿El
Señor bendijo la desobediencia?
En Daniel 3:16-18; 6:7,10 vemos que Daniel es bendecido ante su
fidelidad al Señor y no adorar a la imagen de oro, inclusive estar dispuesto
a ir al foso de los leones por su fe. Otra vez, ¿el Señor habla bien de la
desobediencia al rey de parte de Daniel?
En Hechos 4:19 leemos el principio que los apóstoles definieron –no
crearon ni inventaron, ya venía sucediendo desde antes – ante la limitación
de la autoridad delegada, leemos en el texto: “Mas Pedro y Juan
respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer
a vosotros antes que a Dios”. ¿Por qué el Señor respaldó el ministerio de
los apóstoles en abierta desobediencia al sanedrín?
De manera que la sumisión del discípulo de Cristo a quien es su autoridad,
con una autoridad delegada –llámese gobierno civil, esposo, padres, patronos,
ancianos de la congregación, maestros, directores, etcétera – debe ser de
obediencia y de honor; pero cuando sus disposiciones contravienen clara y
abiertamente con la Palabra de Dios, entonces su decisión debe estar
predeterminada a obedecer a Dios antes que a los hombres. En esos casos la
decisión ya se tuvo que haber tomado desde antes por la disposición del discípulo
de Cristo a obedecer a la Palabra de Dios “No es necesario que te respondamos
sobre este asunto. He aquí que nuestro Dios a quien servimos puede
librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. Y
si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos
la estatua que has levantado” –respondieron Sadrac, Mesac y Abed Nego a
Nabucodonosor quien dio una orden expresa mediante “una ley” (Dn.3:16-18,9).
Ellos no estaban dispuestos a reconsiderar su fidelidad a Dios y eso era algo que
no estaba en la mesa de discusión.
La sumisión no es subyugación. La subyugación es el acto de someter o
dominar completamente a otra persona con violencia. De manera que la sumisión
bíblica es un acto voluntario de obediencia a la autoridad establecida, buscando
honrarla para la gloria de Dios sin violentar la Palabra de Dios.
La violencia intrafamiliar. Hay mujeres que en una mala interpretación de la
sumisión permiten la violencia intrafamiliar. No hay ninguna justificación para la
violencia en la familia, el Señor la aborrece y nosotros debemos aborrecerla
también. La violencia en la familia lo que hace es:
a) Deshonrar al Señor. Tal familia no puede testificar porque han caído a un
estado de hipocresía.
b) Perpetuarla. Todo lo que somos es heredad de nuestros padres o tutores.
Hay cosas que son heredadas por la genética, por disposición de ellos y los hay
15. 15
por simple imitación. Por ejemplo: Se ha establecido que los padres golpeadores
le heredan a sus hijos la tendencia a ser golpeadores también y a sus hijas la
tendencia a dejarse golpear, porque consideran que es normal, pero no se dan
cuenta que eso es anormal. Lo común no debe llegar a ser normal y no anormal
nunca debe llegar a ser legal, mucho menos.
c) Trae el juicio de Dios. Porque el Señor la aborrece porque en “la ira del
hombre no obra la justicia de Dios” (Sant.1:..).
Quienes son victimas de la violencia prefieren tomar ciertas actitudes
dañosas, ante la violencia intrafamiliar:
1. El conformismo. Nos referimos a aquella nefanda actitud conformista de
no hacer nada ante la violencia. Se da cuando la victima se cruza de
brazos y piensa que por si misma se solucionará la situación. No debe
engañarse pensando que Dios va hacer lo que a nosotros nos corresponde
hacer. Las cosas no se solucionan solo por una intervención divina. Por
intervención divina somos salvos y nosotros respondemos al llamado;
pero por el ejercicio de nuestra responsabilidad se lleva a cabo nuestra
vida práctica de fe. Así también la solución de los problemas, entre ellos,
la violencia. Hay muchos que espiritualizan o satanizan todos sus
problemas. El Señor no tiene la responsabilidad de enfrentar la violencia
que nos hacen, lo que Él hará es pagar a cada uno lo que lo corresponde en
aquel día (II Tes.1:4-7); lo que a usted y a mi nos corresponde hacer ante
los conflictos a causa del carácter no regenerado es confrontar a la
persona. No he encontrado otra forma mas practica de solucionar los
conflictos entre individuos.
Algunos ministros aconsejan, ante los problemas de violencia:
Hermana, ore a Dios por su situación. O,
Hermana, sométase a su esposo.
Está bien el consejo, la victima de orar al Señor por la situación, si es
mujer debe someterse a su esposo también, pero el consejo está
incompleto. Luego de orar y someterse a su esposo debe,
Hermana, debe confrontar a su esposo con todo el orden que ello
conlleva. Estando tu y el solos. Llama a otros testigos más. Dilo a
la iglesia. Tenle por gentil y publicano, si no se arrepiente.
Hermana, debe seguir adelante en el proceso de la confrontación,
porque “a paz nos llamo Dios” (I Co.7:---)
De manera que no se engañe pensando que Dios va a hacer lo que a
usted le corresponde hacer.
2. El fatalismo. Esta es otra actitud nefanda para no hacer frente a la
violencia. No es cierto eso que “Dios quiere que sufra” o “si esa es la
voluntad del Señor ¿qué podemos hacer nosotros? Por lo tanto, debe
aceptarlo y humillarse”. Hay algunas ideas, tontas de por si, que usan para
justificar la violencia, entre otras, se afirma: “Es que a la mujer a la larga
le gusta que le peguen” “ella disfruta también” “si no se va es porque le
16. 16
gusta”. Todo eso no es cierto. Usted no puede pensar ante la violencia
que no se puede hacer nada por cambiarla. Claro que se puede cambiar y
usted es responsable de ello. Note lo que el Señor Jesús dijo: “Por tanto,
si tu hermano tiene algo contra ti, llámalo estando tu y él solos”. Note
que es el inocente quien busca la confrontación y su fin primero es la
solución del conflicto y ganar al hermano “si te oyere has ganado a tu
hermano”, la expresión “oír” tiene la connotación bíblica de ser
obediente. Pero si no se arrepiente “tenle por gentil y publicano”; es
decir, queda sujeto a una disciplina. Si es ante el liderazgo de la iglesia
local, que así sea; y si es la autoridad civil la encargada de aplicar
disciplina, que así sea. Pero no debe seguir así.
3. La aceptación. Es recibir voluntariamente lo que alguien le está dando a
pesar del dolor, de que sufra por ello, que se asuste o a pesar del pésimo
ejemplo que le da a sus hijos, con la esperanza fútil de que algún día
saldrá de ella, cambiarán las circunstancias. David Hormachea dijo:
“Quien permite la violencia la perpetua, nadie que permite la violencia
puede tener la esperanza de que algún día saldrá de ella”. Se cuenta la
historia de un jovencito estadounidense a quien su tía le mandó hacer unas
botas y le dijo: “Ronald, ve con el zapatero, te he mandado a hacer unas
botas”. El joven no fue. El segundo llamado fue: “Ronald, tus botas ya
están pagadas, ve con el zapatero para que te tome las medidas”. Y el
jovencito no fue. El tercer llamado al joven fue: “Ronald, tus botas ya
están, ve con el zapatero a traerlas”. Cuando el joven Ronald fue, se probó
una bota y le quedó bien, se probó la otra bota y luego se puso las dos y
las sitió apretadas y notó que las dos botas eran del mismo pie y el
zapatero lo tomó y le dijo algo que nunca olvidaría en su vida: “Oye, hijo”
-le dijo, “tienes que aprender a tomar tus propias decisiones pues de lo
contrario otro las tomará por ti”. Eso marcó su vida y en su mandato como
presidente de los E.E:U.U. Ronald Regan se enfrentó a muchas tendencias
tomando decisiones que de lo contrario afectaría a su país. Si la victima de
la violencia no toma la decisión correcta otro tomara por ella las
decisiones incorrectas.
4. La pasividad. Toma una actitud pasiva con la falsa esperanza de que
cambiará la situación. Creo firmemente en el nuevo nacimiento y en la
restauración; que son obras que el Señor hace en la vida del pecador que
arrepentido se vuelve a Él. Claro que el Señor puede cambiar a las
personas pero lo hará sin nuestra ayuda, testificándole claro que si
debemos hacerlo, pero la obra del Señor es la obra del Señor y no nuestra.
Yo no podré provocar ni una pizca de fe en alguien mas si ni para mi
mismo puedo hacerlo. Piense en esto, a nadie a transformado el Señor a
costa del sacrificio de otro, solo el Señor Jesucristo hizo un sacrificio por
nosotros para cambiarnos, cuando le recibimos (Jn.1:12); pero tener la
falsa esperanza del cambio de una persona por el sacrificio de una victima
de la violencia, eso no es posible.
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Alguien dijo: peca de adulterio el hombre que tiene relaciones sexuales con
alguien que no es su esposa; pero peca también la mujer que a sabiendas del
adulterio de su esposo calla. Comete violencia intrafamiliar el hombre o la mujer
que golpea físicamente o habla con aspereza a su cónyuge; también lo comete la
victima, sea hombre o mujer, que calla ante la violencia y permite perpetuarla.
El combustible al fuego de la violencia:
Alguien dijo: a problemas extremos medidas extremas. Adrián Rogers dijo:
“Solamente hay dos clases de problemas en la vida. Aquellos en que no puede
hacer nada y aquellos en los que si puede hacer algo, entonces no se preocupe”.
El estaba predicando sobre la preocupación y es valido. Aquello en lo que no
puede hacer nada, entonces el Señor sabe cuales son y le dará la fuerza suficiente
para vencerlo, pensando en un ejemplo, el enfrentarnos a la muerte “nadie puede
retener el espíritu” –dejó entrever Salomón en Eclesiastés 8:8 ¿Qué podemos
hacer ante su visita? Solo prepararnos para esperarla. Pero en aquellos problemas
en los que si podemos hacer algo, debemos hacer lo que debemos hacer y,
conociendo que los problemas de la vida son situaciones con soluciones, la
violencia es uno de ellos.
Pero hay mujeres que no quieren estar en una situación de violencia
intrafamiliar pero, por alguna razón que nos cuesta entender, no quieren salir
¡sencillamente no salen! Existe un dicho que dice que “aunque la jaula sea de oro
no deja de ser prisión”. Lea con detenimiento esto: no existiría violencia hacia
alguien normal por uno que es normal, si aquel no lo permite. Es decir, nadie con
una salud mental y espiritual se dejaría maltratar por otro que también tenga
salud mental y espiritual, a no ser que tengan severos problemas emocionales.
Veíamos en familia un programa de sobre vivencia en donde un hombre fue
atacado por un lagarto y presentaban 3 opciones que los televidentes podíamos
tomar ante la situación, así: 1. Tomar al lagarto por la cola. 2. Taparle los ojos. 3.
Darle la espalda y correr lo más que pueda. Y yo le decía a mi familia ¿y no
habrá otra opción como: procurar nunca estar enfrente de un animal así? La
mejor arma para evitar la violencia es no entrar a ella. Existen algunos que su
círculo de violencia inició desde el noviazgo. Alguien se acercó a mi esposa, una
pareja con quienes somos de la misma edad, a ellos los habíamos asistido
anteriormente con oración, como una forma de presentarles el evangelio, resulta
que esta mujer encontró un apoyo en mi esposa para contarle sus problemas y la
fue a buscar esa mañana, mi esposa la pasó y cuando se sentaron a conversar mi
esposa le vio el ojo que tenía cubierto con el pelo y lo tenía morado, dentro de la
conversación le dice a mi esposa: “Es que el siempre me ha pegado … desde que
éramos novios”. Yo me quedé con la boca abierta como me imagino que lo hizo
usted al leer el relato.
Ahora bien, el asunto esta en aquellas personas que ya están en una relación
de violencia intrafamiliar. Lo primero que debe saber ante ello es que usted es
culpable de permitir que existiera, continuara y se perpetuara la violencia, no por
el error que cometió sino por dejarse. Nadie tiene derecho de violentar a otro, sea
lo que sea, hay formas de disciplinar.
18. 18
Existen algunas debilidades en la victima de la violencia que se convierten en
fortalezas al victimario. Existen algunos combustibles para que se siga
incendiando ese hogar con la violencia, vemos algunos:
1. El combustible de la culpabilidad. Afirmaciones tales como: “Tal vez yo
soy la del problema” “yo no debí decirle o hacerle eso” “yo debería de ser
mejor…”. No usted no es la culpable, usted cometió un error pero no es
culpable de la violencia, él toma la decisión de ser violento y debe
enfrentarse a las consecuencias de sus actos.
2. El combustible del temor. Escuché una frase muy necia en realidad
respecto a la mujer y la violencia que decía: “Si se queda es porque le
gusta”; una frase similar leí en un libro de historia, escrito por un fraile
español, tratando de justificar la conquista de Guatemala, diciendo: “a las
nativas les parecía cosa extraña ver a los hombres que bajaban de los
barcos y ardía de deseo por ellos” y por eso se dio el mestizaje. ¿Cómo
podría arder alguien de lujuria habiendo visto que estos eran los culpables
de las masacres hacía sus padres, hermanos, hijos y la violación a sus
congéneres? De manera que es una frase muy necia porque ¿a quien le
gusta la violencia que sea sana emocionalmente? Una sobreviviente de
una violación hizo la siguiente comparación de la violación y testificó: “tu
puedes disfrutar tratando de retener la respiración debajo del agua, en una
piscina y enseñándole a tu hijo a retenerla; pero que hay si disfrutarías
aguantar la respiración cuando otro te obliga a hacerlo, metiendo la cabeza
en un inodoro que está lleno”. Hay mujeres victimas que no se enfrentan
ni confrontan la violencia porque no sabrían que hacer estando solas y con
los chicos máxime si no cuentan con la ayuda de nade y peor aun si
solamente han trabajado como amas de casa o no es estudiada o le han
enseñado mal la sumisión; no es fácil confrontar en un estado así. Y,
francamente, esa es debilidad de la victima pero también la fortaleza del
victimario.
3. El combustible de la amargura. La amargura es lo que deviene de guardar
sentimientos y acumularlos si perdonar. No podemos controlar los
sentimientos y los pensamientos que otros tengan de nosotros y no somos
responsables de ellos; de lo que si somos responsables es de lo que
haremos nosotros mismos con los nuestros. ¿Puede perdonar?, claro que si
y debemos perdonar y es necesario que lo hagamos para dar lugar a la
restauración. Esta victima decide callar, recibir, aceptar y perpetuarla así
aunque inconcientemente, atesora ira, resentimiento y deseos de venganza.
El Señor dice: “mía es la venganza, yo pagaré dice el Señor”. No piensa
en confrontar bíblicamente. Se aíra pero no deja que fluya. La ira no es
mala, Pablo dice: “Airaos, pero no pequéis” (Ef.. ); o sea que puede
airarse, puede indignarse, puede hacer valer sus derechos pero de la forma
correcta, de tal manera que no caiga en pecado. El Señor Jesús, de quien
leemos que fue “manso y humilde” y que “como cordero fue llevado al
matadero y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció y no
abrió su boca”, el en su juicio habló y lo hizo para hacer valer sus
derechos, ante el juicio que le estaba haciendo el Sumo Sacerdote el Señor
19. 19
le respondió y el alguacil le abofeteó, Juan nos testifica: “Jesús le
respondió: Si he hablado mal, testifica en qué está mal; y si bien, ¿por
qué me golpeas? (cp. Jn.18:19-23) y Pablo dijo al hacer valer sus
derechos: “¿Estás tú sentado para juzgarme conforme a la ley, y
quebrantando la ley me mandas golpear?” (Hch.23:3).
¿Que hacer en el presente estado de cosas?
Debemos tener un plan para todo imprevisto. “Prepara un plan, toma una
decisión; Extiende tu sombra como noche. En medio del día; esconde a los
desterrados, No entregues a los que andan errantes” (Isaías 16:3). El consejo
del profeta Isaías es: A tener un plan. Tomar una decisión. Extenderse. No hacer
mal a nadie.
1. Lo primero que debe saber es que es responsable si perpetúa la violencia o
no. No es responsable de la violencia es responsable de permitirla. No fue
el abusador quien la encerró fue usted misma quien se encerró allí. Puede
salir adelante. Busque ayuda.
2. Debe atacar el fuego de la violencia que la esta consumiendo. Si debe
redefinir el amor escrituralmente, debe redefinirlo. Si debe redefinir la
sumisión bíblicamente, debe hacerlo también.
3. Debe dejar el síndrome Kamikaze. No se si forma parte del léxico
psicológico y ni pretendo que se creado, pero no encuentro otra forma de
explicarlo. Un kamikaze son personas que pilotean aviones teniendo un
objetivo para atacar y mueren en el impacto. Es tonto hacer eso. Debe
saltar de ese avión que va a la destrucción. Si busca protección no es un
acto de traición. Alguien me podría acusar también de provocar destruir
hogares, ni sería yo, ni sería la victima quien está destruyendo el hogar; es
el victimario quien lo esta haciendo con su violencia. Cuando habló de
saltar me estoy refiriendo a salir del circulo de la violencia y no dejarse
maltratar mas, si se trata de confrontarlo lo confronta y sigue los pasos que
debe seguir como lo es buscar ayuda espiritual y también buscar
protección legal.
4. Debe perdonar y pedir perdón en lo que tenga que perdonar y pedir
perdón. Debe dejar la venganza al Señor pero dejar que las consecuencias
continúen.
5. Debe proteger al más vulnerable pues éste goza del derecho de la
protección.
En aquel programa de sobre vivencia que ya mencioné que veíamos con mi
familia, en un caso de un naufragio, el presentador dijo: “Cuando se trate de tu
sobre vivencia no dependas de nadie” y yo le agregué: “…y luego procure ayudar
a otros”. Como ya se anotó, si usted no elige lo correcto otro decidirá lo
incorrecto por usted.
20. 20
Testimonios de sobrevivientes
de violencia sexual de forma de incesto:
No quiero despertar el morbo a nadie pero si descubrir las consecuencias en
las victimas que las dejan marcados o marcados y de por vida por tal abuso en
base a dos testimonios. No se olvide que, al igual que la violencia física, la
víctima de algún abuso sexual puede ser un niño o una niña, el abusador puede
ser un hombre o una mujer aunque generalmente es un hombre. El abuso sexual
puede ser de una vez, de varias veces, solamente de meses, de años inclusive.
Analice las historias por favor, note al perpetrador, también a la víctima en
cómo era esta, lo que sintió en el proceso y como quedó emocionalmente luego
de perpetrado el crimen y pecado. Como es de esperarse debo obviar los nombres
de las víctimas y cuando use nombres serán cambiados. Trataré de dejar sus
palabras y cuando necesite corregir alguna lo haré atendiendo su contexto o
eufemizaré (soy sincero coloqué unas tildes, comas y algunas palabras, nada
más); todo por respeto a ellas y si podemos evitar otro caso de abuso con estos
testimonios que así sea. Y ore por las víctimas, por favor.
Caso No. 1.
Mi vida ha sido marcada por peleas mis padres peleaban mucho cuando
pequeña, y mi papa me maltrataba, las cosas cambiaron mi papa un hombre
bondadoso, pero temperamental, colocó en la pared "no lastimes a quienes más
amas" las cosas como ya dije cambiaron, todo iba bien, yo una alumna estrella,
tenía amigos, eres sonriente, feliz. Mi abuela era la mejor mi abuelo, en ese
entonces también lo era... Todo comenzó con dinero, cuando íbamos a casa de
ellos, el me daba unos Q.20.00 a mi mientras a mi hermana unos Q.5.00, todos
me decían que era "su regalona" una día, en el comedor, mi abuela me pidió que
lo acompañara, el me pidió que le diera un besito, para ese entonces yo tenía
unos 8 años, le di un besos como de costumbre, él me dijo que quería más me
dijo que abriera la boca, me beso, fue asqueroso, regrese como si nada y pregunte
porque él me dio un besito, mi abuela sin comprender dijo que me querría, los
años pasaban, todo fue en peor, yo crecía, y me daba cuenta de todo, el me
besaba, las cosas empeoraron, me golpeaba el trasero, buscaba estar cerca mío, y
un día mientras yo leía, el introdujo su mano en mi pantalón acariciando por
cerca de 10 min, a los trece años, él entró a mi cuarto y me tocó toda y … (puntos
suspensivos de la víctima).
Soy alguien tierna, alegre, sarcástica a veces, sonriente, soñadora, amable,
inteligente, pero llevo esto conmigo, mis amigas lo saben, les conté cuando tenía
14 mis padres supieron tiempo después, jamás me llevaron a psicólogo ni nada,
mis amigas creyeron que yo "estaba bien" las cosas no son así, y solo una de
ellas, lo sabe.... sabe que aún me siento mal… (puntos suspensivos de la víctima).
Quiero ser feliz, mi autoestima no es baja, sin embargo es dudosa, Soy algo
21. 21
feliz, sonrío me gusta ayudar, y me siento bien, pero aun así llevo esta gran
tristeza que me destruye completamente a veces, y otras me acompaña
silenciosamente. Le temo a los hombres… (puntos suspensivos de la víctima).
Me pregunto si algún día seré feliz como las demás personas que no han pasado
por experiencias así????. Llego a la conclusión de que no.... para hacerlo tendría
que no haberme pasado (cuanto deseo eso) porque siempre llevare los recuerdos
ahora ya no me los puedo borrar....
Caso No. 2.
Copiada de un acta levantado en el Ministerio Público, en la Fiscalía de la
Mujer. Lo encontraron culpable y fue condenado. Obviaré la introducción del
acta y cambiaré el nombre de las personas no la aclaración nombre ficticio que es
nota de este autor pero respetaré el sentido literal del acta. Note la fe que profesa
el perpetrador. La madre testimonia:
“El día 24 de marzo de 2007, mi hijo Norberto Backembauer (nombre
ficticio), de 14 años de edad, se fue junto con mi hija Carlota Sofía Backembauer
(nombre ficticio) a la casa del papá de ellos, quien es mi esposo pero tenemos
tiempo de separados de nombre Pedro Backembauer, ya que él había pedido que
le diera a los niños, un día antes de eso me lo dijo mi hijo ya que iba a tener un
culto de un cumpleaños de una señora Ofelia Jacinto de la iglesia donde ellos
van, entonces se fueron ese 24 de marzo del 2007 a las dos de la tarde y regresó
mi hijo a las siete de la noche y al preguntarle por mi hija me dijo que como ya
no cabía en el carro del pastor se había quedado con el papá. Al día siguiente
entró sola mi hija a la casa y al preguntarle quien la había llevado me dijo mi
papá y que la había dejado en frente de la casa del tío Milo, es decir que la había
dejado en la calle, cuando ella entró yo estaba hablando por teléfono y me pidió
agua y le di pero yo noté que estaba chenqueando y le dije que por qué y no me
quiso decir, pero yo le insistí y me dijo que su papá le había pegado y le dije que
me enseñará donde le había pegado con un palo y le vi la cadera y no tenía nada,
y le seguí preguntando y al quererle revisar me dijo que no porque tenía popo y
yo le pregunté que como era eso y me dijo que con la cosa que se había sacado
del pantalón y mi hija me dijo que se movía cuando le estaba haciendo y que le
dolía y que le había dicho a su papá que no hiciera eso. Mi hija estaba bien
nerviosa y bien cambiada, se notaba triste, molesta y la lleve al hospital
Roosevelt y allí estuvo 15 días y allí la evalúo el médico forense y la trabajadora
social me dijo que estaba lacerada de su ano y tenía que tener tratamiento y ellos
me dieron la medicina. Él vive en (…)”
La niña que es la víctima, que contaba con 4 años de edad, testimonió:
“Mi papá me llevó donde él vive y era de noche y me acostó en su cama, se
puso arriba de mí y me quitó mi falda y mi calzón y él se quitó toda la ropa y se
le miraba esa cosa hinchada donde orina y esa cosa es dura y eso me metió en mi
vagina y él se movía y me dejó algo mojado en mi vagina y después me dio
vuelta y me puso esa cosa hinchada atrás en mis nalguitas y allí si me dolió
mucho él se seguía moviendo y yo grité pero me tapó la boca con un trapo y yo
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estaba llorando y después se lo sacó y me limpio con un papel y me dijo que no
dijera nada porque si no me iba a volver a hacer eso. Era la primera vez que me
lo hacía y estaba ese día con él porque había un culto de cumpleaños, yo iba con
mi hermano Norberto Backembauer (nombre ficticio) y mi papá me dijo que me
quedara. Después me dolía al hacer popo. Mis papas no viven juntos mi papá
vive donde viven mis abuelitos y mi mamá en otro lado. Yo no he vuelto a ver a
mi papá y ya no quiero regresar con él”
Supe del caso de una mujer que ella y sus hijos eran golpeados por su esposo
y padre de los niños, sufrieron violencia por muchos años hasta que se animaron
a romper el silencio, primero frente a la congregación en donde muchos no le
creyeron y fueron pocos quienes sí lo hicieron pero fue una minoría que no tenía
poder en la congregación y cuando pidieron medidas de restricción le dieron la
espalda de tal manera que se cambiaron de ciudad y de congregación. La
sentencia fue condenatoria, muchos miembros de su antigua iglesia estuvieron
presentes en el juicio y le gritaron a la señora y a los niños que se arrepentirían y
que como era posible de que los dejaran sin PASTOR.
Esta mujer y los niños tuvieron que soportar el maltrato de su esposo y padre
en lo escondido del hogar, con la amenaza y el temor de que les haría peor si
decían algo y soportar tragarse el sermón en la primera banca de la iglesia
cuando les predicaba a las familias de la congregación. Esta iglesia tuvo que
buscarse otro pastor y los alumnos del seminario donde daba clases de teología
también lo hicieron.
Años más tarde, el hijo menor de aquella hermana, le dice a su madre y a su
nuevo ministro de la congregación: “quiero estudiar, porque quiero ser un
ministro de la Palabra de Dios”. No cabe duda que la gracia de Dios nos deja
boquiabiertos muchas veces, pues después de un mal testimonio este niño quiere
seguir el mismo oficio ministerial de aquel que les hizo tanto daño.
No cabe duda que el perdón es el inicio de una restauración que es un proceso
para llegar al lugar de donde habíamos caído o nos hicieron caer como en este
caso.
Se de otra mujer que de niña padeció el abuso sexual de parte de su padrastro,
en su vida de adulta fue abusada por su novio y estando casada recibió violencia
intrafamiliar de parte de su esposo y, al momento de contar su historia,
manifestaba que aun aborrecía la canción infantil para adormecer: “ala ru mi
niña, al ru mi amor, duérmete mi niña, duérmete mi bien” y lloraba solo al
escucharla.
No cabe duda que un golpe físico pasa, el moretón de va, pero las huellas
emocionales se quedan, el himen perdido no se recupera, la autoestima poco a
poco, las pesadillas son más lentas, pero la imagen del padre o madre que
abusaba nunca se pasará, la etiqueta de haber sido abusado o abusada, aunque
nadie más lo sepa, siempre la llevará pegada en la mente y en el corazón. La
gracia de Dios restaura pero solo hasta que estemos glorificados, probablemente
no nos recordaremos de ellos o si nos hemos de recordar, lo haremos sin que
lleguemos a llorar y a recordar con tristeza.
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Conclusión:
El enemigo no es uno que está escondido en una calle obscura para
agazaparse sobre su víctima que está descuidada. Es uno que se esconde tras una
fachada, muchos ante la sociedad son muy honorables, unos no tienen nada de
estudio, otros poco y los hay otros que son profesionales, pero todos ellos tienen
doble cara. Este enemigo es alguien a quien se le tiene confianza, una que
representa autoridad y se le debe tener respeto y no es objeto de ninguna duda, lo
consideraríamos una persona con honorabilidad. Unos son llevados por algún
tipo de vicios, otros por su misma inseguridad, otros quieren ser violentos para
manifestar su superioridad pero para ocultar su inferioridad, otros por ser muy
libidinosos, otros porque ven pornografía y los hay otros que lo hacen con una
biblia y basándose en ella, pero todos tienen en común su cobardía, ignorancia e
impiedad. Aunque algunos digan ser cristianos, unos se confiesan, otros van al
culto, otros oran y manifiestan su piedad ante las personas pero en su corazón
tienen escrito el nombre de impíos, la Biblia no encuentra otro nombre para ellos
“A causa de la voz del enemigo, por la opresión del impío; porque sobre mí
echaron iniquidad, y con furor me persiguen” (Salm.55:3).
Entonces estos delitos ocurren no solamente con los impíos sino con personas
que manifiestan ser cristianas, claro se duda de esa cristiandad. Pero es obvio la
decadencia de ese cristianismo, la falta de enseñanza de la sana doctrina, no
existe una enseñanza sólida. Son aquellos pulpitos que están vendidos como
prostitutas al mejor precio, son ministros comprometidos con su imagen y con
todos menos con el Señor que los rescató, los mismos ministros no viven en
santidad y por eso no exhortan. También son de esas iglesias donde no se predica
el evangelio y cuando lo hacen lo hacen de una forma diluida. No existen
verdaderas conversiones. En realidad son iglesias que se afanan (¡y luego se
ufanan!) por el número de miembros pero sin preocuparse del estado espiritual de
las ovejas.
El Señor me tiene laborando para su gloria en donde van a dar muchos
expedientes relacionados a todo tipo de violencia, desde aquellos que violentan el
patrimonio de otro, llegando a los asesinatos y pasando por la violencia en el
hogar perpetrado con golpes (violencia física), violaciones, incestos, abusos
deshonestos (violencia sexual), entre otros. Estaba en el departamento donde nos
encargábamos de distribuir hacia los Juzgados que habrían de conocer el proceso.
Es el caso que, un compañero que manifiesta ser cristiano evangélico, se me
abocó y me pregunto: “Vos, Solís, ¿Ya vino este caso?” y me dio el nombre de la
persona sindicada. Volvió a preguntar otras tres veces pues mi respuesta era que
no y le ofrecí que al llegar le contaría, dentro del marco legal, como es obvio. Al
finalizar la jornada del trabajo, me aboqué a él y le pregunté si es que es algún
familiar el implicado y me sorprendió la respuesta.
–“Es un hermano de la iglesia, vos”. –me confesó. “Pero no entiendo –me
siguió contando, fue en el año dos mil y la esposa ya lo perdonó”.
–¿Y cuál es el delito? –le pregunté.
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–Abusos deshonestos.
Entonces le respondí: “No te olvides que ese delito no prescribe y aun si la
esposa lo perdona y la victima lo hace, el M.P. lo persigue de oficio, por eso
vemos a viejitos que los detuvieron por hechos que cometieron hace tiempo”.
–Y no es la primera vez –me siguió confesando.
–¿Qué, Qué? –le pregunté sorprendido, ¿Ese individuo lo ha hecho otras
veces?
–No, en la iglesia ya es el tercer caso. Primero fue un ministro (así le llaman
ellos al pastor) que violó a una su hija. También un diacono con su hijastra. Y
ahora él. Vos, ¿Qué estará pasando? –terminó interrogándome.
Qué bueno que me preguntaste a mí y no a un impío pero igual yo soy la
persona incorrecta para hacerlo. Deben acudir al Señor con dos cosas: 1.
Preguntarle al Señor y que les habrá el entendimiento; y 2. Acercarse con la
disposición de obedecer en lo que Él les diga. Contáme –le seguí diciendo– ¿qué
tipos de mensajes normalmente escuchan? ¿El falso evangelio de la prosperidad?
O ¿el de la auto estima? ¿el de alcanzar las metas como prioridad? Tienen que
cambiar su estructura de mensaje, urgen que se vuelvan a la sana doctrina. Sin en
nuestras congregaciones –me confesé– tenemos problemas con la carne de los
hermanos, hay adulterios, fornicaciones, borracheras, etcétera y eso que sé qué
tipo de enseñanzas se da y que evangelio se predica, ahora ¿imagináte si no se
predicara?
Nuestra conversación continúo y luego terminó pero mi exhortación apenas
empezaba, mi razonamiento y apreciación de las asambleas por su sistema de
culto se acrecentaba, mi enamoramiento a la sana doctrina se afirmaba y mi
compromiso con el Señor se confirmaba
Compañero suyo en esta lucha contra el pecado,
suyo en Cristo Jesús su hermano y amigo,
Erick Solís Girón.
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debe ser escrita todo con minúscula y junto.