El documento trata sobre el conflicto armado en Colombia. Aborda temas como la guerra civil, el impacto negativo del conflicto en la sociedad colombiana, la pérdida de valores éticos y morales, y la necesidad de entenderse unos a otros con compasión en lugar de juzgar. También critica a los grupos armados ilegales que usan la violencia para hacer valer sus ideologías en lugar de buscar la paz a través del diálogo y el arte.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA
CEAD- PASTO
PSICOLOGIA
CONFLICTO ARMADO EN COLOMBIA
FREDDY ALEXANDER OBANDO LOPEZ
C.C 1085914746
TUTORA: VICKI DELGADO
29/05/2013

2. INTRODUCCION
El presente trabajo es dar a conocer cuan esencial es enterarse de una guerra
civil de la cual no ignoramos y somos espectadores de este hecho veo en este
tema la necesidad esencial de conocer y ser sujetos éticos ante esta
problemática pues en realidad a nosotros los colombianos nos a afectado de
una manera muy drástica este hecho es por esto que el hombre empieza
hacer un sujeto cognitivo cuando empieza a experimentar asentir a ser a
cautivarse a llevarse por su visión y dar su misma conclusión saber que
Colombia a sido un país donde el capitalismo y la individualidad moral se a
hecho algo muy común en nuestra sociedad realmente el valor moral se a
extinguido y la individualidad moral se ha vuelto algo común en nuestra
sociedad es por esto que cada día nos hace falta más ética mas amor propio
pues en él se encuentran lo más significativo es saber vivir la vida con libertad
ya que al tener libertad podemos ser hombres, libres en pensamiento actitud
al ser sujetos mas holísticos más reales en nuestro contexto social es ahí
cuando el sujeto empieza a tener una visión más real ya que el individuo vive
en una sociedad latente llena de diferentes contextos significados empezamos
a discernir nuestra sociedad al saber que en el ámbito en el cual vivimos se
desarrolla unas reglas unas pautas llamadas también conveniencias que son
esenciales en nuestra vida social la sociedad se vive se siente estamos
sujetos a ella decía julio Cortázar decía de la naturaleza somos
biológicamente productos pero de la sociedad humanamente productos es ahí
cuando empezamos a entender que el ser humano es instintivamente racional
ya que de su perspectiva y su actitud misma su conocimiento ante la vida
empieza a mirar su sociedad porque aun cuando hay gente que deplora su
sociedad la abandona y solo vive por su individualidad moral también es irónica
porque se conllevan también comunicando alos demás pues lo analizan no con
un sentido crítico de ayuda de entendimiento sino siempre deplorándolo
juzgándolo y conllevando al sujeto siempre en detrimento entonces esta
actitud no es libertad esta actitud es falta de valor de ética y de libertad pues la
libertad es saber entender tener paz saber ser condescendiente con mi ámbito
social se que la sociedad no es idónea para mí pero la tengo que servir si no
la sirvo me reprende mirándolo desde una perspectiva artificial antropocéntrica
el hombre es curioso admirable pero también pude cometer hechos buenos
como también hechos negativos decía buda la mente del hombre es como un
chimpancé en una jaula de reflejos condicionados intrínsecamente el individuo
es curioso hiperactivo contradictorio pero también en nuestro aparato
psicológico hay motivos, emociones, buscamos sobrevivir a toda costa así es la
mente del individuo y al sobrevivir no le importa más que su placer individual
Quiero llegar a este punto a darle un significado alo que es la libertad pues la
libertad es prudencia porque el sujeto pensante sabe aceptar la sociedad pero
hay una gran diferencia no podemos amoldarnos a ella ya que en esta
sociedad lastimosamente se vive el utilitarismo la superficialidad material,
mental el yo mal cultivado y también la reprensión mental moral y ética pues el
sujeto que vale en la sociedad es el sujeto que tiene más fama poder prestigio
posición material pero nos hemos olvidado de algo tan bello y esencial como la
virtud la ética misma ese valor tan bello en el sujeto que es saber sentir lo de
mi prójimo saber escuchar saber contemplar lo mas ínfimo y hacerlo lo mas
significante y placentero pero también hay una contraparte de este contexto

3. hay sujetos que viven reprimidos y actúan supuestamente contra la sociedad
haciendo valer su ira su frustración y su inconformismo aprendido hacia los
demás matando a un pueblo con mentalidad con amor con su trabajo quitan a
ese pueblo su vida sus ideales pues estos sujetos no solo matan un cuerpo si
no que matan un alma una historia y una perspectiva de vida es así como el
hombre es un lobo para el hombre donde no hay un apoyo y supuestamente
estos grupos subversivos, luchan por un ideal pero tengo una pregunta cual
ideal acaso es un ideal matar a mi prójimo o cometer barbaries en honor de
una ideología errada y violenta pienso que la ideología mas asertiva es la que
se hace con el corazón y con el amor propio pues si me me amo yo mismo
puedo amar a mi país y mi contexto social en realidad el luchar por una causa
y amar esa causa es hacer arte, el arte como una forma de protesta el arte es
más que eso no deploro ni juzgo a nadie pero se que la mayor protesta contra
la sociedad es realizarnos como personas no en el sentido profesional o
universitario sino mas bien ser sujetos íntegros tener una metodología de vida
con una prospectiva más amplia un sujeto cognitivo que ame la justicia lo
esencial de la vida esa es la mayor protesta es por esto que no podemos vivir
el arte como una deploracion significativa el arte es más que eso el arte es lo
esencial de la vida el arte es mi cuerpo hay arte en los valores ya que son
estéticos y también metafísicos ese contexto que va mas allá de lo físico que
lo cultiva con experiencia y duda el arte se plasma en el sujeto con una
perspectiva de sensibilidad porque cuando siento veo ese arte lo intuyo lo
percibo es esencial mirar cada perspectiva analizar y tener esa capacidad de
ver lo esencial en lo más insignificante recuerdo algo que se me viene a
lamente en este momento lo que le dijo un día haya en la antigua india Krisna
a su fiel soldado arjuna sentado el en una roca y sumamente airado dice Krisna
que lo miro a sus ojos y le dijo" Los hombres instruidos se purifican por el
perdón de las ofensas, por las limosnas y por la oración; la inteligencia se
purifica por el saber." Es ahí cuando empiezo a entender el poder del valor
moral ético del hombre en su contexto social ya que realmente estamos en
una era de hierro de riñas y de hipocresía debido a que las entidades vivientes
estamos condicionadas por las modalidades de la naturaleza material sufrimos
de aflicción proveniente de nuestra falsa identificación con el cuerpo, los
apegos materiales son causantes de nuestras frustraciones por lo tanto
permanecemos en conflicto interno lo que se manifiesta externamente. Como
proliferación de guerras, terrorismo Inseguridad social y angustia causando
enfermedades mentales pánico descontento, a medida que avanza la era de la
degradación de las entidades vivientes es mayor y la orientación de las masas
por líderes productos de las mismas, no conduce sino a situaciones caóticas ya
que predomina la pasión y la ignorancia en ellos. carecen del control de si
mismos y de la pureza (que es la fuerza ) debido a que protegen las
actividades más pecaminosas, como son la matanza de animales intoxicación,
los juegos de azar y la prostitución generalizada que solo traen mayor
degradación y explotación y competencia y por consiguiente reacciones que
afectan todas las entidades vivientes en mayor o menor grado es por esto que
cada sujeto en la sociedad en la cual vivimos debemos tener una conciencia y
evolucionar no solo fisiológicamente si no también mentalmente y en actitud de
vida pues en nuestra mente se centra la verdadera revolución lo aprendido lo
podemos modificar y también desaprender hay necesidades como lo habíamos
visto anteriormente fisiológicas de afecto , reconocimiento, seguridad

4. autorrealización cada necesidad demuestra lo que es un ser humano en cómo
quiere suplir esas necesidades pienso que el sujeto es un ser instintivamente
racional y necesita de sociedad ese estado que al hombre lo hace sentir vivo lo
hace resplandecer ante la luz de cada actitud conocimiento el hombre se
complementa cuando aprende es entonces cuando hay un aprendizaje es el
conocimiento de su experiencia a lo observable es cuando el hombre también
empieza a discernir su conocimiento y ser inteligente pues la inteligencia es
saber escoger nuestro trayecto de vida lo que conviene al sujeto o no dentro
de su perspectiva
“La suprema bondad es como el agua. El agua todo lo favorece y a nada
combate. Se mantiene en los lugares que más desprecia el hombre y, así, está
muy cerca del Tao. Por esto, la suprema bondad es tal que, su lugar es
adecuado. Su corazón es profundo. Su espíritu es generoso. Su palabra es
veraz. Su gobierno es justo. Su trabajo es perfecto. Su acción es oportuna. Y
no combatiendo con nadie, nada se le reprocha.” Tao The King.

5. TABLA DE CONTENIDO
1.
2.
3.
4.
5.
Objetivo general
Objetivo especifico
Ensayo conflicto armado en Colombia
Conclusiones
Referencias bibliograficas

6. OBJETIVO GENERAL
Los funcionarios no funcionan.
Los políticos hablan pero no dicen.
Los votantes votan pero no eligen.
Los medios de información desinforman.
Los centros de enseñanza enseñan a ignorar.
Los jueces condenan a las víctimas.
Los militares están en guerra contra sus compatriotas.
Los policías no combaten los crímenes, porque están ocupados en cometerlos.
Las bancarrotas se socializan, las ganancias se privatizan.
Es mas libre el dinero que la gente.
La gente esta al servicio de las cosas.
Tiempo de los camaleones: nadie ha enseñado tanto a la humanidad como
estos humildes animalitos.
Se considera culto a quien bien oculta, se rinde culto a la cultura del disfraz.
Se habla el doble lenguaje de los artistas del disimulo. Doble lenguaje, doble
contabilidad, doble moral: una moral para decir, otra moral para hacer.
La moral para hacer se llama realismo.
La ley de la realidad es la ley del poder. Para que la realidad no sea irreal, nos
dicen los que mandan, la moral ha de ser inmoral.
Quien no se hace el vivo, va muerto. Estás obligado a ser jodedor o jodido,
mentidor o mentido.
Tiempo del qué me importa, del qué le vas a hacer, del no te metas, del
sálvese quien pueda.
Tiempo de los tramposos: la producción no rinde, el trabajo no vale.
En el Río de la Plata, llamamos bobo al corazón. Y no porque se enamora: lo
llamamos bobo por lo mucho que trabaja.
Eduardo Galeano

7. Dentro de este contexto miramos la mentalidad de la actualidad realmente es
una lástima, como la sociedad y los individuos actúan con su prójimo el hombre
tiende a ser a crear y también a destruir lastimosamente el contexto actual
no actua con una perspectiva de sensibilidad si no mas bien cda sujeto es
individual y lucha solo por si mismo sin importar los intereses de los demás
OBJETIVO GENERAL