El documento aborda el prejuicio y la discriminación como desafíos a la inclusión, definiendo conceptos como estereotipos y pedagogía intercultural. También niega nociones erróneas sobre homosexualidad y transexualidad, afirmando que son identidades naturales y no elecciones ni enfermedades. Por último, se contrasta el pluralismo con el relativismo moral, explicando que el primero acepta la existencia de valores universales, mientras que el segundo rechaza la posibilidad de juicios morales universales.

6. PERJUICIO Y DISCRIMINACIÓN.- CONSTITUYE UN
DESAFÍO IMPORTANTE PARA LOS IDEALES DE LA
INCLUSIÓN
UN PERJUICIO.- ES UN JUICIO PREVIO, UNA
GENERALIZACIÓN RÍGIDA, IRRACIONAL ACERCA DE
UN GRUPO.
DISCRIMINACIÓN.- ES EL TRATAMIENTO DESIGUAL
HACIA CATEGORÍAS ESPECIFICAS DE PERSONA.
ESTEREOTIPOS.- ES LA RELACIÓN CON PERSONAS O
«TIPO DE PERSONAS CON ALGUNAS IDEAS
PRECONCEBIDAS, ACERCA DE COMO SON O SE
COMPORTAN.
PEDAGOGÍA INTERCULTURAL.- «IMPLICA UNA
APERTURA A ESTABLECER RELACIONES CON EL
OTRO» ANALIZA ESPECÍFICAMENTE LA FORMACIÓN
DE PROFESORES, QUE SE LLEVA A CABO BAJO LA
FORMA DE «ENCUENTRO DE CULTURAS DE
SOCIEDADES DIFERENTES

7. EDUCACIÓN MULTICULTURAL.- VA MAS ALLÁ DE UN
CAMBIO EN EL CURRÍCULO, SE HACE NECESARIO
TOMAR EN CUENTA CINCO ASPECTOS O
DIMENSIONES:
INTEGRACIÓN DE CONTENIDO: UTILIZAR EJEMPLOS
Y CONTENIDOS DE DIVERSAS CULTURAS
UNA PEDAGOGÍA DE LA EQUIDAD: AJUSTAR LOS
ESTILOS DE ENSEÑANZA CON LOS ESTILOS DE
APRENDIZAJE DE LOS ESTUDIANTES
EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL
CONOCIMIENTO: AYUDA AL ESTUDIANTE A
COMPRENDER LOS SUPUESTOS CULTURALES
REDUCCIÓN DE LOS PREJUICIOS: IDENTIFICA LAS
CARACTERÍSTICAS DE LAS ACTITUDES RACIALES DE
LOS ESTUDIANTES
UNA CULTURA ESCOLAR Y ESTRUCTURA SOCIAL
INCLUYENTE: EXAMINA LAS ´PRÁCTICAS DE GRUPO
DE CLASIFICACIÓN.

11. • La homosexualidad y la transexualidad son una elección • Nadie elige su orientación sexual o identidad de género.
Uno/a es lo que es
• La homosexualidad y la transexualidad son enfermedades • No son una enfermedad. Las orientaciones sexuales y las
que pueden ser curables diversas identidades de género son tan naturales como la
heterosexualidad y por tanto no hay nada que sanar
• La homosexualidad y la transexualidad sólo se dan en • Las personas van sabiendo y conociendo que son
personas adultas homosexuales o transexuales desde niños o niñas, al igual
que los heterosexuales.
• La homosexualidad o transexualidad son producto de • Ninguno de esos elementos determina que una persona sea
conflictos familia, de ausencia de figuras materna o homosexual o transexual. Simplemente es lo que la
paterna, de algún abuso sexual o de un hecho traumático naturaleza indica.
• La homosexualidad y la transexualidad son influenciables o • Ninguna orientación sexual o identidad de género se
contagiosas contagia, ni tampoco se influencia
• Homosexuales y transexuales están incapacitados/as para • Toda persona puede desempeñarse en cualquier oficio o
ejercer ciertos oficios y profesiones. profesión. Heterosexuales, homosexuales o transexuales
tienen las mismas capacidades que el resto de las personas
• Homosexuales y transexuales son más propensos/as a • Los delitos no tienen ninguna relación con la orientación
cometer delitos, en especial de tipo sexual sexual o la identidad de género. Otros factores llevan a las
personas a delinquir, al igual como ocurre con los
heterosexuales

12. Las diferencias son enormes. Un pluralista cree en
el valor objetivo de los valores. Sí sostiene que
hay cosas que podemos calificar como
objetivamente buenas o males. El relativista no.
No puede decir eso. El pluralista acepta la
existencia de conflictos entre diversas posturas
morales. Precisamente, porque considera que hay
formas de vida igualmente válidas y, por
tanto, estas pueden entrar en conflicto. El
relativista, no cree que pueda haber conflictos
morales. Pues si la moral depende de cada quien
o de cada sociedad, no cabe reprochar nada a
nadie ni nada a ninguna sociedad. Si en el medio
oriente consideran que es correcto mutilar a las
mujeres, pues es correcto mutilar a las mujeres.

13. Si en una comunidad indígena se considera como
correcto quemar en leña verde a los
delincuentes, pues es correcto quemar a los
delincuentes en leña verde. Para que discutir
sobre la validez de dichos actos si la moral
depende. El relativista es aquel, en pocas
palabras, que no cree en que se puedan emitir
juicios morales sobre la conducta de alguien o
sobre las costumbres de una comunidad. Por
ejemplo, un relativista a lo más que podría llegar
es a decir que para él, y nada más, los nazis no
actuaron correctamente. Pero que, dadas las
circunstancias, quién es él para juzgar.