Material para los catequistas y apoyo para su vida personal. Conocimiento sobre la materia para saber tratar el tema con los niños

1. pg. 1 HERMANA CHUYA RAMÍREZ LARIOS. MISIONERAS HIJAS DE SAN PÍO X CODEC LA PAZ.
TALLER
Catequistas de la Parroquia Santo Niño de la salud
CREACION-PECADO- CONSECUENCIAS-PROMESA
DE SALVACION
 Biblia
 Material para cada participante
 Pluma y marca-texto
 Mesas
 Bocina
 Música
 Oración preparada
 Documentos del Vaticano

Antecedentes del lugar:
La Biblia, o al menos una porción de ella, se encuentra
traducida a 2.303 idiomas.1
CITA A DESARROLLAR Gn1,1ss
Lectura
Indica la parte primera de algo en sentido temporal:
1. "El primer momento"
2. "El primer hecho"
Significa el "principio absoluto de todas las cosas".
Antes no existía nada, sólo Dios, también tiene el sentido
de iniciar-motor que causa formalidad (haciendo todo) y
finalidad (para qué, con qué fin.)
CREÓ tiene el sentido de hacer, pero se predica este tipo
de "hacer" única y exclusivamente de Dios. Es Él quien
crea
Este hecho es:
La exclusividad del actuar divino. Su afirmación
radicalmente es que fue:
❖ “Creación de la nada
❖ Nada existía, sólo Dios y, por él y en él, los seres
comenzaron a existir.
¿Cómo es el crear de Dios?
El "Crear" de Dios es "causar el ser", es decir, dar la
existencia a lo que antes no era.
Dios como origen de la existencia, tiene una triple
función:
1.- Crear el ser
2.- Mantener” el ser, lo que ha creado
3.- Dar finalidad al ser", darle fin
Como: "soporte existencial"

2. pg. 2 HERMANA CHUYA RAMÍREZ LARIOS. MISIONERAS HIJAS DE SAN PÍO X CODEC LA PAZ.
Dios también tiene el significado de:
"Fuerza hacedora que orienta y dirige."
Es decir, el mismo hecho de dar el ser imprime
"finalidad" y “dinamismo” que se organiza.
VIENTO. ESPIRITU, PNEUMA (Rûaj):
Palabra con varios significados:
❖ Viento impetuoso
❖ Viento producido por Dios
❖ Respiro de Dios.
En un significado más propio = aliento, hálito, soplo,
respiro.
En la mentalidad hebrea, el respiro es signo y portador
de la vida (cf. Sal 104, 29-30; Gn 2,7).
Se trata de "la potencia vivificadora" de Dios que es:
La fuerza vital
El poder divino mediante el cual, Dios actúa es su vida
misma.
Su mismo Espíritu.
v. 3 "Dijo Dios: «Haya luz» ..."
(Gn 1,3.6.9.11.14.20.24.26.29).
Dios hace todo sin esfuerzo, con su solo acto de
voluntad
Dijo Dios: “este decir de Dios es: una Palabra
Significado de “Palabra”
La "palabra" para la cultura judía es = "pensamiento" que
revela la expresión de la voluntad.
Mediante la "palabra" creadora (cf. Is 40,8.26; 44,24-28;
48,13; Sal 33,6), Dios expresa la propia voluntad y es
por la potencia de esa Palabra que las cosas vienen a
la existencia.
Esto mismo queda remarcado con la expresión "haya" o
literalmente, "que sea".
Pasemos a un punto muy importante. La creación de la
"luz"
Está puesta en primer lugar, en vistas a evidenciar que
es necesaria, urgente, no hay luz, no se mira nada.
Presentada como creatura y no como un ser divino, es
decir:
La luz es creación de Dios las tinieblas no, las tinieblas
son negación. Dios es luz, es mi luz (Salmo 26).

3. pg. 3 HERMANA CHUYA RAMÍREZ LARIOS. MISIONERAS HIJAS DE SAN PÍO X CODEC LA PAZ.
La luz en este contexto, tiene la función de "dar
testimonio" del mismo orden y bondad que Dios da a la
creación entera. O sea, de iluminar.1
"Y VIO DIOS QUE LA LUZ ESTABA BIEN"
[v.3.10.12.18.21. 25.31]
La luz manifiesta la perfección, la bondad, la belleza
del universo en cuanto que ha salido de Dios, por
tanto, todo lo que ha creado Dios es "necesariamente"
bueno (ontológicamente).
Pasamos a la creación del hombre, dice Dios:
HAGAMOS Al HOMBRE más que usar la acostumbrada
fórmula “Hágase” v.3.6. etc. Dice: “Hagamos”
Aquí se encuentra una variante en plural = hagamos) que
es, de muchas maneras interpretada.
Algunos Padres de la Iglesia han visto un vestigio del
"dogma de la Trinidad". Otros estudiosos, interpretan el
plural como una especie de "Consejo Celestial" en el cual
Dios consulta a sus ángeles.
Pero la gran mayoría se inclina por interpretar el plural
como una fórmula que indica una "decisión interior
libre"4.
Por lo que se refiere al término “humanidad”, indica no
sólo la creación del primer hombre sino "de los hombres",
1
(Cf N. LOSS, Commento a passi scelti del 4 Vecchio Testamento - Genesi 1-11 (PAS,
Roma 1969) 29.)
es decir, del género humano en su totalidad. Eso significa
“Adán” ‫אדם‬ ser humano. ‫אדמה‬ (adamá, "tierra").
IMAGEN – SEMEJANZA:
El término imagen: indica la figura completa de algo; en
su sentido común indica una "estatua".
El término implica semejanza física (cf. 5,1) que, en
nosotros adquiere el sentido de "íntima relación entre
Dios y el hombre, es decir, en el que se pone de
manifiesto que el ser humano tiene su "consistencia en
Dios mismo”.
La semejanza del hombre con Dios radica en su
condición espiritual, mediante la cual, a diferencia de
los demás seres de la creación-, puede actuar con
libertad y ejercer su dominio sobre toda la creación.
(cfr. GS 22) (Nota: material de Chuya Universidad Ibero
jesuita)
v. 27 "Creó, Dios al ser humano a imagen suya..."
La ejecución del orden divino está expuesta en forma
repetitiva con la intención de subrayar la importancia
única de la creación del hombre.
Se ponen en evidencia tres conceptos fundamentales:
v 27

4. pg. 4 HERMANA CHUYA RAMÍREZ LARIOS. MISIONERAS HIJAS DE SAN PÍO X CODEC LA PAZ.
el verbo hebreo “BR'” ‫א‬ ָּ
‫ר‬ ָּ‫ב‬ bara
1) (Crear) que se repite tres veces; (el número tres
simboliza la Trinidad-Dios) (cf. Gn 1,27) el hombre
es, en realidad, la obra suprema de la potencia
creadora de Dios.
2) El hombre es imagen de Dios (cfr. Gn 1,27) el
término aparece dos veces y siempre especificado
que es = imagen de Dios.
3) Se trata de la dignidad propia de la humanidad; si
es imagen de Dios. Es creado con la dignidad
divina. Con derecho a la vida, por eso evitar la
violencia, el derramar la sangre incluso el herir a la
otra persona.
4) El concepto sobre los dos sexos que han sido
creados directamente por Dios, queridos por Él.
Se colocan en el mismo plano de igualdad
espiritual el hombre y la mujer iguales en dignidad.
Los dos -hombre y mujer- son, por tanto, imagen y
semejanza de Dios. Ambos sexos son de igual condición.
v. 28 "Y los bendijo Dios..."
2
Dicho principio no es de confundirse con un determinismo. Sobre la temática 5 puede
verse: J.-H. NICOLAS, Une explication de la présence trinitaire,
La bendición en esta sección (1,28) es más solemne que
la del v.22, porque se trata de un nuevo contexto.
La misteriosa facultad de la procreación es vista como
una participación a la potencia vivificadora de Dios.
Misión-vocación
Dios es el autor de la vida, y sólo por él viene la
fecundidad. Comunicar eficazmente la vida y ser fuente
abundante de bienestar, es la exigencia de la bendición
divina.
Significado general de la sección Gn 1,1-2, 4a:
Diríamos que se trata de una suma de datos religiosos que
centran su atención en cuatro verdades fundamentales:
1.- DIOS:
No se habla explícitamente de quién es Dios, sin
embargo, hay elementos que nos facilitan llegar a conocer
algo sobre Él:
Dios "es quien existe por sí mismo", equivale a que es
absolutamente independiente (=ontológicamente no
necesita de nada ni de nadie).2
2.- FORMÓ AL HOMBRE CON POLVO

5. pg. 5 HERMANA CHUYA RAMÍREZ LARIOS. MISIONERAS HIJAS DE SAN PÍO X CODEC LA PAZ.
(El verbo): "plasmar", "moldear", "formar". Término preciso
que indica la actividad del alfarero (cfr. Jer. 18,2-6; Is 64,7)
Es el verbo principal de toda esta sección que tiene como
Personaje principal a "Yahvé 'Elohim" Dios, y el objeto de
la acción de Dios es el hombre.
La materia con la cual Dios formó al hombre es la tierra.
La afirmación de que el hombre está hecho de tierra es la
interpretación del proceso de descomposición del hombre
al morir, transformado "en tierra".
3.- SOPLÓ EN SUS NARICES ALIENTO DE VIDA:
Pero, el hombre es algo más que simple "tierra" a la cual
regresa después de la muerte. Tiene en sí la "vida" la vida
que Dios le dio cuando sopló en su nariz.
La profunda convicción de que sólo Dios puede dar la
vida y de que únicamente de Él procede. El resultado
de dicha acción es: la "persona viviente"-
v. 16 "Y Dios impuso al hombre este mandamiento: Gn
2,16 creced y multiplicaos, cuidar la vida, proteger la vida.
REFLEXION:
¿Cómo procedemos en nuestra sociedad ante este
mandamiento?
Habla de tres ejemplos por lo menos.
1.-
2.-
3.-
POTENCIAS VECINAS DE ISRAEL EL PUEBLO DE DIOS.
PERSIA ----------- IRAN
BABILONIA------- IRAK
GRECIA
EGIPTO
ROMA
POLITEISTAS TENÍAN MUCHOS DIOSES
SOL-------RA
BAAL
MAMMON
MARDUK
ASTARTRE.

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