1. La VIDA Don de Dios y tarea para el hombre La comprensión de la Vida en la Biblia

5. La VIDA Don de Dios y tarea para el hombre Aliento vital y existencia precaria « Si él retirara a sí su espíritu, si hacia sí recogiera su soplo, a una expiraría toda carne, el hombre al polvo volvería » (Job 34,14) . La vitalidad, como don de Dios, se recibe. La actitud humana debe ser la gratitud y el reconocimiento de su precariedad: « Entonces YHWH Dios modeló al hombre con tierra , e insufló en sus narices el soplo de vida , y resultó el hombre un alma viviente » (Gn 2,7). El relato de la creación del hombre responde a esta percepción sapiencial, y la presenta como un paradigma de la existencia humana: Entre el hombre y la tierra hay una relación muy estrecha porque de ella proviene su sustento. En una tierra particular nace y desarrolla su existencia. Expresa lo mismo que los latinos llamaban Telus Mater (Madre Tierra). Expresa la relación Creador-creatura, entre el que tiene la Vida como propia y el que la recibe temporalmente: « En ti está la fuente de la vida » (Sal 36,10). adam - adamah humano - humus jaym - jayah Vida - viviente

10. La VIDA Don de Dios y tarea para el hombre Síntesis del Origen del ser humano Imágenes múltiples tomadas de la artesanía para expresar una biología arcaica, compartida con las culturas de su entorno. « Yo también soy un hombre mortal como todos, un descendiente del primero que fue modelado de la tierra. En el seno de una madre fue esculpida mi carne; durante diez lunas fui modelado en su sangre , de una semilla de hombre y del placer que acompaña al sueño » (Sab 7,1-2). En Mesopotamia y en Egipto: tierra mezclada con la sangre o las lágrimas de un dios. En Israel no hay elemento material divino. En la mujer se va formando el ser humano, y ella aporta lo esencial: « la vida de toda carne es su sangre » (Lv 17,14). El varón depende de la mujer como la semilla necesita de la tierra para germinar. Más allá del varón y de la mujer, que aportan la materia para el cuerpo que nacerá, su desarrollo responde a la obra divina, comparable a la de un escriba que graba glifos en la piedra. Esta visión puede parecer superada por el conocimiento científico actual. Subsiste el misterio de la vitalidad. Pero la visión religiosa interviene decisivamente en otra cuestión: No el origen, sino la finalidad de la Vida . Protoplastos Primer modelado En koilía – En haimati En un vientre – en la sangre Ek spermatos andrós De semilla de varón Eglyphen sarx Grabada la carne

11. La VIDA Don de Dios y tarea para el hombre La intuición fundamental Toda la fe de Israel se apoya en la convicción de que YHWH los había liberado de la amenaza del poder de Egipto. Ellos habían sufrido exilio, explotación y amenaza contra sus vidas. Pusieron desde entonces su esperanza en YHWH, que garantizaba la supervivencia de los que estaban sometidos y tenían su vida amenazada. Por él estaban vivos, y de él seguiría dependiendo su supervivencia: « YHWH hará justicia con su pueblo y tendrá compasión de sus servidores. Cuando vea que sus manos flaquean y ya no quedan esclavos ni hombres libres, él dirá: ¿Dónde están sus dioses, la roca donde buscaron un refugio los que comían la grasa de sus sacrificios y bebían el vino de sus libaciones? Que se levanten y vengan en su ayuda, que sean para ustedes un refugio. Miren bien que yo, sólo yo soy, y no hay otro dios junto a mí. Yo doy la muerte y la vida . Yo hiero y doy la salud. Y no hay nadie que libre de mi mano » (Dt 32,36-39). Las consideraciones sobre el Dios Creador son temporalmente posteriores a una convicción fundante de la fe de Israel: la experiencia del Dios SALVADOR . «YHWH nos hizo salir de allí y nos condujo para darnos la tierra que había prometido a nuestros padres con un juramento. YHWH nos ordenó practicar todos estos preceptos y temerlo a él, para que siempre fuéramos felices y para conservamos la vida , como ahora sucede. Y esta será nuestra justicia: observar y poner en práctica todos estos mandamientos delante de YHWH , nuestro Dios, como él nos lo ordenó» (Dt 6,23-25).

13. La VIDA Don de Dios y tarea para el hombre Ante ti la vida y la muerte Ya no nos encontramos con consideraciones de biología arcaica, sino de carácter más sociológico. ¿Qué motivos, además de la explotación imperialista, pueden ser causa de vida o muerte para los individuos o para una nación entera? « Hoy pongo delante de ti la vida y la felicidad , la muerte y la desdicha . Si escuchas los mandamientos de YHWH, tu Dios, que hoy te prescribo, si amas a YHWH , tu Dios, y cumples sus mandamientos, sus leyes y sus preceptos, entonces vivirás, te multiplicarás, y YHWH , tu Dios, te bendecirá en la tierra donde ahora vas a entrar para tomar posesión de ella. Pero si tu corazón se desvía y no escuchas, si te dejas arrastrar y vas a postrarte ante otros dioses para servirlo, yo les anuncio hoy que ustedes se perderán irremediablemente, y no vivirán mucho tiempo en la tierra que vas a poseer después de cruzar el Jordán » (Dt 30,15-18). Tanto la liberación de Egipto como el cumplimiento de la Ley persiguen una finalidad: que el pueblo viva dignamente y en libertad, para que no vuelva a caer en la esclavitud. Por eso, la Ley es como la vida misma. El cumplimiento de la Ley salvaguarda la vida libre en la tierra prometida. La trasgresión de la Ley compromete la existencia de la nación, pero también de los individuos: « Escoge la vida, para que vivas, tú y tu descendencia, amando YHWH tu Dios, escuchando su voz, viviendo unido a él; pues en eso está tu vida » (Dt 30,19). Por eso los mártires preferían la muerte antes que apartarse de la vida que le daban los mandamientos de Dios . Como Rabí Aquiva ( Talmud Berakhot 61b ).

15. La VIDA Don de Dios y tarea para el hombre Muerte durante la vida y vida a pesar de la muerte «La justicia es inmortal. Pero los impíos llaman a la muerte con gestos y palabras: teniéndola por amiga, se desviven por ella y han hecho con ella un pacto, porque son dignos de pertenecerle» (Sab 1,15-16). «Por envidia del Diablo entró la muerte en el mundo, y la experimentan los que le pertenecen» (Sab 2,24). Dicen los impíos: « Nosotros, desaparecimos apenas nacidos y no tenemos para mostrar ninguna señal de virtud, porque nos hemos consumido en nuestra maldad» (Sab 5,13). La existencia que transcurre al margen de la obediencia a Dios hace que se experimente la muerte ya durante la vida: « El justo, aunque tenga un fin prematuro, gozará del reposo. La vejez honorable no consiste en vivir mucho tiempo ni se mide por el número de años… Llegado a la perfección en poco tiempo, alcanzó la plenitud de una larga vida. Su alma era agradable al Señor, por eso, él se apresuró a sacarlo de en medio de la maldad. La gente ve esto y no lo comprende; ni siquiera se les pasa por la mente que los elegidos del Señor encuentran gracia y misericordia, y que él interviene en favor de sus santos. El justo que muere condena a los impíos que viven, y una juventud que alcanza pronto la perfección reprueba la larga vejez del injusto » (Sab 4,7-16). Del mismo modo, una existencia vivida según la voluntad del Creador la muerte pone de manifiesto lo que significa una existencia verdaderamente realizada: