Odin

1. ODIN

2. Odín o Wotan o Woden, es considerado el dios principal de la mitología nórdica.
Su papel es complejo. Es el dios de la sabiduría, la guerra y la muerte. Pero también es
considerado, aunque en menor medida, el dios de la magia, la poesía, la profecía, la
victoria y la caza.
Odín reside en el Asgard, en el palacio de Valaskjálf, que construyó para sí y donde se
encuentra su trono, el Hliðskjálf, desde donde podía observar lo que sucedía en cada uno
de los nueve mundos. En la batalla blandía su lanza, llamada Gungnir, y montaba su
corcel de ocho patas, llamado Sleipnir.

3. Era hijo de Bor y de la giganta Bestla, hermano de Vili y Vé, esposo de Frigg y padre de
muchos de los dioses tales como Thor, Balder, Vidar y Váli.
Como dios de la guerra, se encargaba de enviar a las valquirias a recoger a los guerreros
heroicos muertos en batalla. En el final de los tiempos Odín guiará a los dioses y a los
hombres contra las fuerzas del caos en la batalla del fin del mundo, el Ragnarök. En esta
batalla el dios será muerto y devorado por el feroz lobo Fenrir, el cual será inmediatamente
muerto por Vidar, quien le desgarrará las fauces y colocará un pie en la garganta.

4. valquiria
lobo Fenrir

5. Odín representa la evolución de la deidad protogermánica Wōđinaz, cuyo nombre derivó
en Óðinn, en nórdico antiguo y en Woden, en anglosajón.
El cronista germano Adán de Bremen, en su obra Gesta Hammaburgensis ecclesiae
pontificum, hace referencia al dios que adoraban los paganos escandinavos del siglo XI
como Wodan.

6. Las connotaciones nórdicas antiguas de la edad vikinga para Odín están relacionadas
con la "poesía y la inspiración" así como con la "furia y la locura".
Es el dios del conocimiento. Sacrificó su ojo izquierdo en el pozo de Mimir, para de este
modo poder acceder a la sabiduría infinita y conocerlo todo (menos el futuro) y era quien
daba a los poetas valerosos la inspiración hecha por los enanos.

7. Allt veit ek, Óðinn,
hvar þú auga falt,
í inum mæra
Mímisbrunni -;
Drekkr mjöð Mímir
morgun hverjan
af veði Valföðrs.
Vituð ér enn eða hvat?
Sé dónde, Odín,
ocultó su ojo,
profundo en la famosa
fuente de Mímir -;
Mímir bebe hidromiel
cada mañana
de la prenda pagada por Valföðr (Odín).
¿Podrías saber más?
Edda poética - Völuspá, estrofa 2922

8. Siendo uno de los dioses más antiguos, creador del mundo y de los hombres, Odín es el
señor de la sabiduría, experto en todas las cosas desde el principio de los tiempos. Ha
aprendido todas las artes y luego los hombres han aprendido de él. Entre los muchos
epítetos de Odín, muchos hacen referencia a su gran sapiencia, y ha sido llamado "gran
sabio", "quien intuye la verdad", "quien dice la verdad", "conocedor de lo antiguo" y
"sacerdote antiguo".
La sabiduría de Odín es fruto del conocimiento, la magia y la poesía, todo a la vez. Es
conocedor de los misterios de los nueve mundos y de sus orígenes, pero también del
destino de cada uno de los hombres, así como de su propio destino y el del universo.

9. Odín conoce el secreto de las runas. Estas son la lengua de los poetas y los caracteres
tallados en madera y piedra; las hojas de las espadas, los vasos de los caballos y son el
origen de todo conocimiento y de cada fuerza. Odín obtiene estos conocimientos
convirtiéndose en el primer Erilaz, o "sabio de las runas".
De hecho, para aprender el arte de las runas y de la adivinación, se colgó de un árbol
llamado Yggdrasil, atravesado por su lanza durante nueve días y nueve noches, en un
sacrificio que se ofreció a sí mismo.

10. Rúnar munt þú finna
ok ráðna stafi,
mjök stóra stafi,
mjök stinna stafi,
er fáði fimbulþulr
ok gerðu ginnregin
ok reist hroftr rögna.
Conoce las runas
y aprende los signos,
los caracteres de mucha fuerza,
los caracteres de mucho poder,
que tiñó el tulr supremo (Odín).
y los altos poderes hicieron
y el señor de los dioses (Odín) grabó.
Edda poética - Hávamál, estrofa 14224 25

11. La furia espiritual que caracteriza a Odín no solo se manifiesta en la batalla sino que
también se ve reflejada en las composiciones literarias. Es por este motivo por el que Odín
también es considerado el dios de los poetas.
Se dice que siempre habla en verso y que fue él quien inició el arte de la poesía en Europa
del Norte. La poesía es considerada un poder sobrenatural cercano a la magia, ya que la
calidad del poeta que improvisaba estaba reflejada en su capacidad de predicción, lo cual no
era lejano a la labor que realizaba un mago.

12. Odín es el dios de la magia y se decía que había aprendido de la diosa Vanir y völva Freyja,
a pesar de las connotaciones poco guerreras que tenía el uso de la magia.
Vanir
völvaFreyja

13. De todas las figuras de la mitología nórdica que poseen el carácter de divinidad guerrera,
Odín se caracteriza por ser a veces llamado Sigrföðr ("padre de la victoria"), ya que es la
entidad que decide la suerte de las batallas y quién saldrá victorioso. También es llamado
Valföðr, ("padre de los elegidos"), porque se considera que se convierten en sus hijos
adoptivos todos aquellos guerreros que caen heroicamente en el campo de batalla. Bajo
estos dos nombres, Odín distribuye en la batalla la victoria y la muerte: ambas cosas son
bien recibidas por los guerreros.

14. Con un sombrero viejo, un abrigo oscuro y a veces con una vara por bastón, Odín es
descrito como el dios caminante que transita por los caminos del mundo. Por esto, a
veces es llamado Vegtamr ("caminante") o Gagnráðr ("conocedor del camino"). Por ello,
Odín es el dios de los viajeros y de todos los que se desplazan por los caminos del
mundo.
Se desplaza por los caminos como un peregrino, ocultando su aspecto y su verdadera
naturaleza, siendo algunos epítetos que lo describen, Grímnir ("encapuchado"), Lóðungr ("
[quien lleva] capa ") o Hrani ("desharrapado"). Aparece generalmente como un hombre de
edad, con una larga barba, motivo por el cual también se le llama Hárbarðr ("barba gris") o
Langbarðr ("barba larga").

15. A Odín y a sus hermanos, Vili y Ve, se les atribuye la muerte de Ymir, el gigante primigenio,
en la creación del mundo. De la carne de Ymir, los hermanos crearon el Midgard y de los
fragmentos de sus huesos y sus dientes hicieron las rocas y las piedras. De la sangre y del
sudor de Ymir crearon los ríos y los lagos. Con su cráneo se creó la bóveda del cielo,
asegurado en cuatro puntos por cuatro enanos: Nordri, Sudri, Austri y Vestri (norte, sur,
este y oeste). Del cerebro de Ymir, formaron las nubes y de sus cejas se crearon las
barreras entre el Jötunheim (el hogar de los gigantes) y Midgard, el lugar donde ahora
habitan los hombres.
Después de crear la Tierra con los restos de Ymir, los tres hermanos se encontraron con
dos troncos (un fresno y un olmo). Odín les dio el aliento y la vida; Vili les dio un cerebro y
sentimientos; y Ve les dio el oído y la vista. Con ello, los troncos se convirtieron en el primer
hombre, Ask, y la primera mujer, Embla, y a partir de ellos descienden todos los hombres.

16. La descendencia de Odín es difícil de trazar y bastante confusa, ya que en diferentes
textos se mencionan distintos hijos e incluso algunas dinastías reales trazaban su
genealogía por distintos personajes hasta Odín. Los tres hijos, universalmente
reconocidos en diferentes poemas, son Thor, Váli y Balder.

17. Odín tenía tres residencias en el Asgard. Primero estaba Glaðsheimr, un amplio salón
donde presidía sobre los doce jueces y donde se regulaban los asuntos del Asgard.
Luego estaba, Valaskjálf, que era donde se encontraba su trono,construido enteramente
de plata. Por último estaba el Valhalla, donde recibía las almas de los guerreros muertos.
Las almas de las guerreras y de aquellas mujeres fuertes y bellas que Odín favorecía se
convertían en sus hijas, las valquirias, que recogían las almas en los campos de batalla y
servían en el Valhalla ("salón de los caídos en combate"). Este enorme palacio tenía
quinientas cuarenta puertas y por cada una de ellas podían pasar ochocientos guerreros
en formación. Además estaba cubierto de oro, con lanzas y escudos dorados colgando de
sus paredes.

18. Odín tiene como séquito diferentes animales. Los más conocidos son sus dos cuervos
llamados Hugin y Munin, los cuales envía cada mañana a volar, en direcciones opuestas,
rodeando el mundo para que cuando regresen por la tarde se posen sobre sus hombros y le
susurren al oído lo que han visto. También posee dos lobos llamados Geri y Freki.

19. Gera ok Freka
seðr gunntamiðr
hróðigr Herjaföður;
en við vín eitt
vápngöfugr
Óðinn æ lifir.
Huginn ok Muninn
fljúga hverjan dag
Jörmungrund yfir;
óumk ek of Hugin,
at hann aftr né komi-t,
þó sjámk meir of Munin.
Geri y Freki
nutre, el guerrero famoso,
el glorioso Heriaföðr.
y solo con vino,
el dios de las armas,
Odín, vive por siempre.
20 Hugin y Munin
vuelan todos los días
alrededor del mundo
temo menos por Hugin
de que no regrese,
aún más temo por Munin.

20. El historiador romano Tácito en su obra De Origine et situ Germanorum menciona que los
germanos adoran y hacen sacrificios a Mercurio. Pablo el Diácono, a finales del siglo VIII en
su Historia gentis Langobardorum relata que Odín era el dios principal de los lombardos e
identificaba a Odín también con Mercurio. Además se han asociado ciertos paralelismos entre
Odín y el dios celta Lug. Julio César en De Bello Gallico menciona que Mercurio es el dios
principal de la religión celta.

21. En algunas ocasiones, antes o después de los combates, se realizaba el sacrificio de
algunos prisioneros en honor a Odín. Es probable que el hombre de Tollund, encontrado
desnudo y ahorcado junto con otros sea un caso de este tipo de sacrificios.En el caso
particular de los sacrificios a Odín, las técnicas utilizadas eran ahorcamientos,
empalamientos con lanzas afiladas o cremaciones. La saga Orkneyinga es una de las
fuentes que cita un ritual muy poco usual llamado águila de sangre, y que consistía en la
separación y sucesiva apertura de las costillas en la columna vertebral.

22. Durante la cristianización, la adoración de divinidades nórdicas, y entre ellas a Odín, no
se extinguió completamente y la adoración pagana en privado continuó durante mucho
tiempo siendo tolerada.

23. Desde la segunda mitad del siglo XX una nueva religión neopagana surge rememorando la
antigua tradición nórdica y germánica. Los que siguieron la tradición nórdica llamaron a
este culto Ásatrú y los que siguieron la tradición germánica lo llamaron Odinismo por el rol
central que cumple Odín en esta religión. Asimismo, más tarde sería fundado el
Wotanismo, una religión que incorpora creencias y prácticas extraídas de los teutones y
otras tribus germánicas.

24. FIN