Modernidad en américa latina

1. “Modernidad en América Latina”
A lo largo del curso de Mundo Contemporáneo el objetivo principal ha sido
comprender a la modernidad en todos sus aspectos, partiendo desde su concepto
hasta su conexión con América Latina; para cumplir con este objetivo nos
basamos en 4 textos: Introducción. La modernidad: ayer, hoy y mañana de
Marshall Berman, Modernidad y cultura, Modernidad en América Latina de Bolívar
Echeverría y la introducción de América Latina en la Historia Mundial.
El texto de Berman aborda principalmente el concepto de la modernidad y
como es que ha cambiado a lo largo del tiempo dividiéndolo en tres fases, las que
define apoyándose con ejemplos de las obras y pensamientos de los personajes
más representativos de las fases correspondientes. Más adelante prosigue
explicando más de las transformaciones de la modernidad y sus diferencias con la
modernización con un lenguaje claro y preciso.
En “Modernidad y Cultura” al igual que en el texto anterior se retoma el concepto
de modernidad, la cual origina una “crisis de identidad”, en donde el hombre
comienza a experimentar una satisfaccion por los bienes terrenales
 Bolívar Echeverría en la Modernidad en América Latina se basa en “la
existencia de una pluralidad o diversidad en la cultura latinoamericana que, pese a
si misma o tal, vez por su propia necesidad, se da junto e incluso como condición
de una unidad o similitud en la misma”; en resumen que América Latina encuentra
su unión en sus diferencias.
En la opinión de Echeverría el cultivo de la identidad solo es posible cuando esta
se ve en peligro, en donde América latina ha escogido el mestizaje como
estrategia para esto, debido a que “la cultura de las sociedades no puede llevarse
a cabo de otra manera que no sea involucrando a otras culturas en el
autoconocimiento de su identidad.”
Para la determinación identitaria también influye que la sociedad sea una
comunidad productiva, por lo que retoma de FernadBraudel los tres tipos de

2. hombres: del maíz, arroz y trigo, para explicar que la identidad local está anclada
a productos específicos.
El capitalismo crea una idea de escases artificial y una inducción al rechazo de la
pluralidad y al mestizaje, fundamentando la vida social y cultural arcaica; ante esto
es posible distinguir cuatro ethos que propone Bolívar Echeverría para neutralizar
la contradicción capitalista y volver a la vida de la modernidad establecida: el ethos
clásico, realista, romántico y barroco.
La modernidad barroca es la principal razon de la peculiaridad de la identidad y la
cultura latinoamericana, promueve el primer shock de modernizacion del
continente.
En el texto de America Latina en la Historia Mundial expone que incluso antes
de la llegada de los españoles America ya estaba compuesta por sociedades
coplejasy dinamicas que despues de la invasion, la conquista y la colonizacion
iberica seran agrupados y unificados pueblos muy diferentes entre si.
La historia hemisferica permite coprender el significado, el como y el cuando el
hombre latinoamericano logra trascender sus fronteras naturales, su ambito local o
nacional, y entrar en contacto con otras areas latinoamericanas.
Se expone la “teoria de la dependencia”: la participacion del subcontinente es
pasiva y por tanto los actores latinoamericanos no tienen, no han tenido y tal vez
no tendran nunca la posibilidad de incidir en los destinos del mundo; pero esa
teoria no deberia mantenerse, debido a que en un futuro escenario para 2050 se
postula como naciones lideres a Brasil y Mexico.
Por ultimo se propone que la globalizacion podria ser causada por una
recuperacion de lainternacionalizacion bloqueada porel desorden internacional
acontecido entre dos guerras mundiales, o si consiste en unanueva modalidad de
participacion de las areas latinoamericanas en el sistema internacional.
Para concluir la modernidad trae consigo la necesidad del mestizaje, nuevos tipos
de identidad, promueve la interpenetración de las mismas porque ella implica una

3. crisis global de todas las identidades creando una revolucion cultural; por lo que
retomando a Bolivar Echeverria “no hay una sola modernidad en America Latina,
si no que en ella la modernidad es multiple”.