El documento resume la estética de lo fúnebre a través de la revista El Cojo Ilustrado publicada entre 1892 y 1915 en Venezuela. La revista promovía esculturas y obras de arte en el Cementerio General del Sur de Caracas. También contenía necrologías y anuncios de casas de escultores que creaban monumentos funerarios. El documento analiza cómo la revista reflejaba las nociones europeizantes de progreso y modernidad de la época a través de la promoción de la cultura funeraria.

1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE CARACAS
DOCTORADO EN CULTURA PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE
Yuleima Rodríguez
Noviembre del 2017
La estética de lo fúnebre a través de
El Cojo Ilustrado

2. Para finales del siglo XIX e inicios del XX la prensa como medio de
comunicación impreso jugó un papel fundamental en la promoción de
diferentes artículos, desde elixires milagrosos, pasando por el jarabe de
bacalao, chocolates, tónicos, cremas faciales, perfumes, zapatos franceses y
norteamericanos, vestidos, camiseros para caballeros hasta la oferta de
obras y esculturas a la usanza de las existentes en Europa para ser
colocadas en las tumbas del recién creado Cementerio General del Sur.

3. La estética de lo fúnebre a través de El Cojo Ilustrado
El Cojo Ilustrado fue una revista de finales del siglo XIX e inicios del XX
(1892-1915) que presentó, a través de sus páginas, además de
publicidad, diferentes artículos de literatura, prosa, poesía, pinturas,
partituras, paisajes nacionales y extranjeros, necrologías, humor, y
anuncios de eventos sociales.
Según Ruiz (2001) “...reivindicará predominantemente la cultura
Europea como el ideal a alcanzar (…) están en su cénit las nociones de la
modernidad europeizante: el progreso, la razón, la civilización el
evolucionismo y el cientificismo” (pág. 97)

4. “La muerte no es, como se ha dicho,
la última calamidad de la vida, sino la
penúltima.
Hay otra, después de la muerte.
Esa última calamidad es una
mala necrología! (…)
Lo que parece una lágrima sobre una
tumba, suele no ser más que un grito
de vanidad. La tumba es el
apropósito. (…) Cualquier renegado
puede morir en opinión de santo,
con tal deje en su testamento con
qué pagar media docena de
necrologías”
El Cojo Ilustrado, febrero 1892

5. Desde el inicio de las publicaciones (1892) se puede observar la promoción
de las esculturas presentes en el Cementerio General del Sur. Reseñadas
en la sección denominada “Nuestros Grabados” que hacían referencia a
diferentes tópicos entre los que podían destacarse pinturas, y algunas otras
expresiones artísticas, las piezas presentes en el camposanto permitían mostrar
al público lector la existencia de obras de arte en los espacios para la
muerte.
El Cojo Ilustrado, febrero 1892, pág.36Monumento a Julieta Blanco, 1886
El Cojo Ilustrado, enero 1899,pág 79.

6. Si en la sección “Nuestros Grabados”, desde los inicios de la revista
se mostraban imágenes y pequeños textos de referencia para
identificar las obras de arte de la necrópolis capitalina, en las páginas
de publicidad se promocionaban los trabajos realizados por
algunas casas de escultores establecidas en la ciudad de
Caracas, especialmente en el centro de la capital, aunque también
existían algunas en Valencia, como el caso de La Bolognese. G
Roversi & Ca.

7. Del taller al camposanto: ubicación de una casa de
esculturas y disposición de algunas de sus obras
dentro de la necrópolis
Plaza Bolívar
Taller de Escultura Emilio Gariboldi
Implorante a la cruz, mármol de Carrara- 1928 Panteón Trina Márquez de Bustillo.
Virgen con niño y escapulario, mármol de Carrara- 1930 Panteón Familia Baldo Soules
Angelito sentado con carcaj, mármol de Carrara- 1932 Panteón Familia Canelón
Figura femenina, mármol de Carrara- 1935 Panteón Cipriano Rosazza

8. En el Cementerio General del Sur y en las principales necrópolis de
América Latina se perciben manifestaciones conmemorativas propias
de las clases pudientes para honrar a los difuntos con una data
correspondiente a los primeros años de fundación
Algunas reflexiones
El papel europeizante de finales del siglo XIX manifestado en
publicaciones periódicas tuvo mayor influencia en la clase pudiente
de la época que leía, escribía y tenía como comprar productos
costosos y erigir monumentos en espacios como el Cementerio
General del Sur.

9. Patrimonios para la memoria y el conocimiento
Cementerio Presbítero
Matías Maestro(Lima)
Cementerio La Apacheta (Arequipa)
Cementerio General de Santiago
Cementerio de la Recoleta (Buenos Aires)
Necrópolis de Cristóbal
Colón (La Habana)
Cementerio Central de Montevideo
Cementerio Británico de Montevideo
Cementerio General de Sucre
Cementerio General de La Paz
Cementerio de Los Ilustres
Cementerio El Tejar (Quito)
Corredor de La Costa
( cementerio de Chuquis)
considerado para fines turísticos
Cementerio Patrimonial de
Yaracuy (Municipio
Independencia) En rescate
para su musealización
Cementerios con
actividades necroturísticas
y/o de promoción y conocimiento
Panteón de Dolores (Ciudad
de México)