1. o la paradoja
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2. la música puede expresarse más
allá del sonido, lo mismo que las
imágenes no cesan de emitirlo.
por: andrés Fernández, arquitecto |
Fotografías: josé ignacio González
de los sentidos
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3. Facultad poco común, las personas que
la experimentan –los sinestésicos– ven
los sabores, tocan los colores o gustan los
pie de foto
¿ se pueden ver los sonidos?
¿tienen música algunas
imágenes?… al margen de la
sonidos; pueden atribuir colores concretos a
ciertos números y palabras; o bien organizan
la percepción de lo sonoro en una diáfana
paradoja que tales preguntas visualidad.
puedanrepresentaryrepresenten,
en efecto, hay una manera de sinestesia musical. así, quienes ven
percepción que parece responder en su mente las notas musicales o la melodía
a ellas: la sinestesia. de diferentes instrumentos como formas
sinestesia, o unión de los geométricasconcolorotexturaexperimentan
sentidos, es el término que la sinestesia musical.
describe el fenómeno cerebral Ventanaabiertaanuestrocerebro,alcómo
que consiste en mezclarlos, percibimos y al cómo pensamos, la sinestesia
precisamente,alahoradepercibir. es el concepto del que parte un joven
por esa razón, existen varios tipos fotógrafocostarricensepararesolveralgunas
de sinestesia, de acuerdo con de las incógnitas que le plantea su oficio. josé
cuáles de los cinco sentidos se ignacioGonzálezdioconlasinestesiamusical
den cita en ella; por eso, recientes como una herramienta para su proyecto
investigaciones realizadas en ese MuteMusic.
campo son de sumo interés para “en general, pienso que todos tenemos
el conocimiento de la mente algo de sinestésico –afirma–, pero claro,
humana. con el paso de los años, la cantidad de
información que hemos tenido que procesar,
y el interminable condicionamiento social
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6. hacia cómo debemos pensar, ha ido allá del sonido, lo mismo que las
opacando en nosotros todos estos instintos. imágenes no cesan de emitirlo.”
porlomismo,meconsidero poco sinestésico,
pero disfruto mucho de buscar analogías de Fotografiando el
ese tipo en todo momento; mientras que por sonido. “esa frase surgió al
otro lado siempre respeté y valoré mucho la momento de plantear el proyecto
abstracción visual, pero una abstracción con MuteMusic, como explicación de
sentido.” su esencia. pretende ser el lema
“en el 2009, durante un viaje a Buenos del proyecto fotográfico y parte
aires, asistí a un concierto de la banda de la motivación del mismo, que
cardo ruso, y de inmediato noté que el es lograr que la música no solo
tipo de iluminación que utilizaban y el se escuche, sino que se sienta pie de foto
sonido que emanaban podían trabajarse por y que se vea, como elemento
medio del lente de la cámara para crear mi imprescindible en la creación
propia música visual. Me puse a trabajar, humana.” efectivamente, si la
experimentando con varias técnicas, y fue en característicaesencialdelamúsica
ese momento en que la idea de la sinestesia es despertar sentimientos en
y la necesidad de tratar de expresarla surgió, las personas, “llegar al corazón”
dando como resultado este proyecto.”
no en balde, la más frecuente de las
sinestesias es aquella que une percepciones
visuales y auditivas, de modo que sonidos,
palabras o música evocan colores. ese fue
el principio del que partió González en su
búsqueda: “la música puede expresarse más
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7. de acuerdo con la percepción sinestésica,
lamúsicaescapazdeexpresarsevisualmente,
como dice el lugar común, eso se y es cuando los colores fríos se ligan a
consigue activando la memoria, la sentimientos de tristeza, soledad, dolor o
atención y la emoción en distintos angustia,mientrasquealoscolorescálidosse
grados. les asocia con todo lo contrario: notas tristes,
coloresfríos;notasanimadas,colorescálidos,
—¿cuándo se presentó tales como rojos, naranjas y amarillos.
MuteMusic por primera vez?
—la exposición se inauguró el “se puede pintar un cuadro escuchando
14 de julio del 2010, en el centro música –que se quiera o no, va afectar su
cultural de México. junto con la percepción, y por lo tanto el resultado final
exposición se hizo una especie de nuestro esfuerzo–; igualmente, muchos
de happening, donde los músicos programas de música están diseñados para
alberto Font, roberto Fuchs y que, al sonar esta, exprese todas esas notas
alejandro sauter se encargaron y ritmos en secuencias y ondas coloridas.
de improvisar al compás de las así que podríamos decir que científicamente
fotografías, o sea, de usarlas esto es una realidad… mientras que
como partitura, creando su propia metafísicamente hablando, basta con
interpretación musical de ellas. percibirlo. con la exposición, yo propongo
todo lo contrario: que el sonido pueda ser
percibido por medio de lo visual.”
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8. happening,laspersonasdeverdad
pudieronescucharlasfotografíasy
visualizar la música, por medio de
esa sinestesia inducida.
—las fotografías, como
producto plástico en sí, ¿son
comprensibles al margen de la
música que las generó en su
momento?
—Hay que recordar que
las fotografías, aunque son un
productobasadoenunasonoridad
específica,nopretendenexpresar
la música que sonaba en el
la idea, además del gozo visual que se momento de la toma; más bien
pretende transmitir, es crear en el espectador pretendían ser la partitura de una
un tarareo, un ritmo acompañado de un nueva sonoridad, y que la música
sentimiento dado por los colores, las formas surgiera de su interpretación
y la energía que expelen los músicos por visual. en todo caso, como toda
medio de sus instrumentos: se busca que el obra visual creada con música de
espectador ponga a prueba su percepción. fondo,estáinfluenciadaporritmos
sinestesia inducida. MuteMusic nació de y tonos que en algún momento
la búsqueda de equivalencias entre la música, del proceso se incorporan como
los colores y sus respectivos tonos, así como formas y colores. tanto la música
del sentimiento implícito en la percepción que sonaba a la hora de ser
humana.alrealizarlasfotografías,seprocuró creadas las fotografías, como la
plasmar, por medio de una iluminación música creada a partir estas, son
especial en el momento de la toma, el aura comprensibles y asociables con pie de foto
que brota de la imagen, producto de la las fotografías, así como parte y
satisfacción transmitida por el músico. producto de las mismas.
la muestra consta de 10 imágenes
de gran formato, que muestran cómo la —¿continúa MuteMusic, o
música emana a través de los músicos hay otros proyectos afines en
y de sus instrumentos; sin ser imágenes carpeta?
abstactas, la figura no es necesariamente —MuteMusic como proyecto
lo más importante en ellas, con lo cual se me parece que ha cerrado una
crea el sentimiento de estar ‘escuchando’ etapa importante, que fue el
una fotografía que, por otra parte, puede ser primer contacto. como concepto,
percibida como completamente ‘muda’. siento que es necesario seguir
trabajando en él, en diferentes
—a tu juicio, ¿cuál fue la reacción del versiones, en diferentes etapas y
público a la exposición? en diferentes géneros.
—además de que la asistencia fue muy por otro lado, la sinestesia la
buena, pienso que el público se compenetró he seguido aplicando a nuevos
bastante con la actividad, noté que las proyectos que ahora estoy
personas de verdad se ‘perdían’ en la imagen, armando, a la espera den un buen
se abstraían en ellas. creo que a pesar de los resultado expresivo.
primeros 20 minutos de música producto del
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11. Bajo el
sol de
pacacua el cantón de Mora y su centro, ciudad colón, se remozan de la mano de la
memoria, el trabajo y la cultura.
por: randall Zúñiga, periodista / Fotografía: osvaldo Quesada / Fotografía histórica: colección de Virginia coto, cortesía de la Biblioteca pública
s e acerca el mediodía.
la sombra del jícaro se
expande, como protegiendo al
es viernes. Hoy le toca contarles un cuento
a los niños que lleguen a su biblioteca,
adonde está desde hace 23 años. lleguen
pueblo. los taxistas, los chicheros dos o lleguen 15, todos los viernes cuenta
y los abuelitos sudan en la un cuento. aunque nunca nadie le había
plaza. las tortilleras palmean en pedido que contara el de cómo era su pueblo
la plancha caliente del nuevo cuando ella crecía.
mercado y en la casa de la
culturaeltrompetistaqueaprende la historia de la poza y el jícaro
a afinar se detiene, toma aire, se “Yo tenía diez años y todavía recogíamos
seca la frente y vuelve a desafinar. el agua en el río. Hasta después llegó el
Hace calor afuera, pero a medio agua a la casa. Y no llegó cerca: la ubicaron
caminoentrelaestanteríadelibros a 100 metros y ahí iba mi mamá a lavar y
infantiles y el patio de la biblioteca, ahí hicieron un baño y nos íbamos a bañar”.
doñaFlorMaríaZumbadoempieza antes, las lavanderas se apostaban a orillas
a conversar emocionada. “nunca del río pacacua y en las pozas los bañistas
me habían preguntado cómo era convertían el límite oeste de Villa colón en un
el pueblo antes”, confiesa. el calor balneario. “cada uno tenía supoza”, recuerda
se disipa mientras cuenta de las Zumbado.
pozas del río pacacua adonde se
iba a bañar con su familia o del
día cuando pusieron tuberías.
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13. nocuestaimaginarlosbejucos “Mi abuelita vendía helados, granizados, página opuesta. xxxxx
centro, arriba. xxxxx
con chiquillos colgando hasta refrescos… ¡de todo vendía! ahí, debajo de centro, abajo, y esta página. xxxxxxx
medio río cuando el sol apretaba, ese árbol”. doña trinidad se queda callada
ni cómo se multiplicaban las un momento. se toca el brazo derecho,
ventas de la refresquería de doña enyesado, y se moja los labios. “Vea ese
petronila aguilar bajo el jícaro del jícaro. ¡Quinsabe cuántos años tiene! si
centro de ciudad colón. sentada dice mi abuelita, oiga, ¡mi abuelita!, que si
bajo la sombra del mercado viejo, estuviera viva tendría como 109 o 110 años,
sunietatrinidadargüellorecuerda dice que ella se acuerda que este era el
cómo hace más de 60 años la mercado,desdequeestabapequeñita!”. este:
traía y se guarecían juntas bajo lasombradeljícaro.“¡diosguardeapiarlo!ella
el árbol que todavía reina, con era la que me contaba. Y que yo ya tengo 69
una escultura de Mario parra por años”.
bastón sosteniéndole una rama.
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15. por eso no es de extrañar que en el 2004
haya sido nombrado por el instituto nacional
de la Biodiversidad (inBio) como árbol
excepcional, “por su importanica histórica y
etnobotánica”, como reza una placa, y que el
“¡diosguarde apiarlo!” sea unánime.
allí, alrededor del jícaro, se irían
congregando no solo mercaderes y vecinos,
sino los edificios más representativos del
pueblo.
la casa de adobe y otros relatos
a la par de ese primer mercado hecho
de sombra, ya para inicios del siglo pasado
estaba en funcionamiento el alero del
ahora llamado Mercado Viejo, declarado
patrimonio historico-arquitectónico y
convertido en un espacio multiuso luego de
su restauración. junto a este, el arquitecto también de adobe era la
josé María Barrantes edificó la escuela (antes antigua iglesia, demolida para
municipalidad y ahora casa de la cultura). construir en la década de los
xxxxxx
“ahí fue maestra y directora mi mamá”, setentas el actual templo católico.
recuerda don alcides jiménez, sentado a “¡charáesaiglesia!”,exclamadoña
la par de su casa-al costado de lo que fue trinidad. “Yo no sé por qué la
centro educativo-, una recién remozada apiaron. Viera qué linda. ¡Maciza
vivienda de adobe de la que le gusta estaba! la iglesia vieja tenía unas
conversar. “Yo tengo 84 años y mi mamá torres...digaustedqueestáviendo
la compró... puede ser que tenga unos 15 la de puriscal. ¿conoce la de
años más. unos 100, sin exagerar. Yo conocí puriscal?. así era: tenía muchas
casas aquí de otro adobe, que no aguantó ventanitas de colores, redondas.
los temblores. esta es de un adobe de cajón, Muy linda. Yo me casé en esa
mezcla de barro de olla, teja y algo de zacate iglesia. Y yo tengo ¿qué?, 46 años
y hasta boñiga. amarró muy bien, aguantó los de casada. Me gustaba como era
temblores fuertes”. antes, esta no”.
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16. dslfdldfkdsklsdkf
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17. xxxxxx
arquitectónica. “Mis papás se
vinieron a vivir aquí hace como
veintipico de años y poco a poco
los tres hijos hemos ido llegando”.
en la biblioteca doña Flor sigue
recordando, como abriendo una
gaveta olvidada de la cómoda,
mientras el sol de mediodía
apunta directo. “Mi papá era
boyero, boyero de jalar tablones.
Y me acuerdo de la forma en
que los jalaban: los amarraban
directamente del yugo de los
el nuevo templo está ubicado al norte del dos bueyes y ahí lo jalaban por
sector del mercado y la casa de la cultura, laderas, por todo lado. Hasta
separados por la palestra cristiana y la que sacarlos adonde los recogían los
era una de las calles más importantes de carros”, relata. “las carretas eran
Mora. Hoy, esa calle está convertida en los taxis de carga, transportaban
bulevar y plaza principal y la palestra está de todo: arena, piedra, sacaban la
recién remozada, después de muchos años maderaparalascasas...Miprimera
de abandono. casa fue construida así...” luego
a esas calles pavimentadas les llamaban rebobina un poco más. “¡Qué de
calles ronda, como a los senderos de las cosas!: pulperías, payasos (no
fincas. Y no era para menos: “ciudad colón mascaradas –enfatiza-), ranchos
era un lugar de zacate, con casitas de de techito de paja, turnos, muchos
madera muy insignificantes”, recuerda josé árboles, casas de bajareque (que
luis jiménez, hijo adoptivo del cantón y todavía habían bastantes), calles
arquitecto encargado de la mayoría de las sin tendido eléctrico…”
obras de renovación urbana y restauración
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18. artesanía local
doña norma Villegas, llegó a ciudad colón cuando se casó con
un local. “Yo soy de san ramón. pero me casé hace un montón
de años y ya pertenezco a ciudad colón, a pacacua”. Hace
manualidades, como dice ella, y forma parte de una asociación de
artesanos que expone en el callejón del mercado nuevo, en un
calabozo rehabilitado del edificio que ocupaba la Guardia rural y
que ahora es casa de la juventud.
don cayetano sánchez, en los altos de Quitirrisí, también es
artesano, y aunque se siente mal de la espalda sigue tallando la
madera,haciendocanastasysombrerosdebambú,bejuco,jícaras,
carrizo o pino, como aprendió de niño. el oficio es común allí, en
la reserva indígena ubicada en los cerros, carretera a puriscal. la
venta, en el patio de su casa ubicada 300 norte de la iglesia de
san Martín, tiene una ventaja: está en la vía principal. aun así la
avalancha de productos importados ha mermado sus ventas. la
misma queja tiene Villegas, como si un eco bajara de los montes
hasta el centro.
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19. pueblo, pero sí debo decir que los
más adultos decían: Villa colón
es lindísimo... ¡pero el centro sí es
feo! un mercado cayéndose, unas
aceras feas... no había nada”.
la conexión entre todos
los hitos locales potenció la
renovación de la gran mayoría
de ellos. por ejemplo, la palestra
recibió fondos provenientes de
la ley catedral y se rehabilitó
nuevamente como teatro, la
Municipalidad (antigua casa de
enseñanza de Villa pacacua) se
convirtió en casa de la cultura
gracias al premio conseguido en
el certamen salvemos nuestro
patrimonio del Ministerio de
cultura y juventud (2007). ahora
arquitectura
“¡si yo le enseñara todos los proyectos que allí se brindan cerca de 100 cursos
tengo guardados, que tengo en el tintero!”, en áreas como música, danza y
centrífuga:
dice el arquitecto josé luis jiménez. Él y artesanía.además,segestionaron
otros vecinos (como Gilberto Monge, actual fondos para restaurar el Mercado
alcalde) han liderado durante los últimos 7 Viejo y crear uno nuevo, y el
del centro histórico años el proceso de renovación urbana de escultor Mario parra donó su obra
ciudad colón. el éxito y la apropiación de los siete güilas y un zagüate -tallada
hacia fuera espacios por parte de la gente los ha llevado en un guachipelín regalado por un
incluso a desarrollar obras en otros distritos finquero- para sostener una rama
de Mora, como Guayabo. todo a partir de la del jícaro.
asociacióndedesarrolloespecíficaprorescate “la arquitectura es una
histórico, arquitectónico y cultural del cantón insinuación para que sucedan
de Mora (aderHac), tan relevante en el cosas, porque se hace en función
proceso cuan largo su nombre. de las actividades que se van
“la idea fue crear parques con carácter de a llevar a cabo dentro de un
conector, integradores de varias actividades. espacio”, explica jiménez. “si
eso funcionó muy bien en Villa y empezó yo no analizo las actividades
a funcionar con el proyecto de Guayabo”, que van a suceder allí adentro,
explica jiménez. en el primero, una calle fue ¿para qué carajos voy a hacer el
convertida en plaza central. al costado sur de espacio?”,añade.lasnecesidades,
esta se encontraba el Mercado Viejo, el árbol por supuesto, siempre serán
de jícaro, la Guardia rural y la Municipalidad. muchas, pero las posibilidades de
al otro, la palestra cristiana y el templo cambio existen. “es posible que
católico. se transformen espacios, que se
“la gente ha ido generando identidad”, tranformen vidas, a partir de ideas
afirma, orgulloso, Monge. “Villa colón era un y sueños”, concluye Monge. “Y
lugar para dormir. punto. incluso había una en pequeñito se aprecia más el
confusión que se ha ido borrando de que si esfuerzo de tanta gente”.
era de santa ana o de puriscal y eso ha ido
cambiando”. luego confiesa: “Yo amo este
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20. su casa 161

21. Municipalidad
1
Calle Central y Avenida
o
Mercad
Nuevo
Jícaro Casa de La Cultura
Mercado
Viejo
Palestra Cristiana
Plaza
Templo católico
ua
cac
Escuela Quebrad
Pa
Rogelio Fernández Güel
Río
a Chorro
del Pad
Biblioteca pública
0 250 500
metros
sistemas de información Geográfica, Grupo nación
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22. xxxxxx
cuento corto
juan de cavallón fue el primer español en
accesar a la región de pacacua (1560), que
para entonces era parte de un reino huetar
controlado por el cacique coquiva. el pueblo,
ubicado primeramente en tabarcia, fue
trasladado al actual asentamiento de ciudad
colón en el siglo XVi. allí el centro acogió el
nombre de Villa colón y posteriormente de
ciudad, en honor al descubridor de américa. Y
en honor a los beneméritos juan rafael Mora
porras y juan Mora Fernández todo el cantón
fue bautizado como Mora. pero el nombre
de pacaca o pacacua, que muchos aseguran
significa “lugar rodeado de agua” -difícil de
saber cuando ha desaparecido ya el idioma
autóctono- continúa perpetuado por una de
esas aguas, el río local.
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