1. Escuela Normal Superior del
Estado de Coahuila
Licenciatura en Educación Secundaria
Especialidad en Matemáticas
Modalidad Mixta
Observación y practica docente I
Maestro:
Prof. José Francisco Guerra Chiw
Equipo 5:
Adriana Leticia Ramos Ramírez
Susana María Sandoval Hernández
Pedro Kanagusico Gutiérrez
Miguel Ángel Tobías Villaseñor

2. Fecha 30 de Julio del 2010

3. Seminario de temas selectos de Historia de la
Pedagogía y la Educación 1
Prof. José Francisco Guerra Chiw
EVALUACIÓN
1.- Explica: ¿De qué manera la configuración de la educación en la época previa a la
industrialización, dió lugar la configuración de la educación de 1880 en Francia, bajo un clima
de guerra que constituye la base de la escuela secundaria y superior?
Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre
no es más que lo que la educación hace de el. Esta frase nos da una leve
idea de la importancia de la ecuación durante todos los tiempos, puesto
que es la base para el desarrollo de la sociedad. Para explicar un poco
más acerca de su importancia se citara la evolución que ha tenido.
Según Philippe Aria en la lectura, De la Familia Medieval a la Familia Moderna dice
que durante los siglos XV y XVII nos dice que ¨para nuestros autores
antiguos, siete años es la edad en que los niños se separan de las
mujeres para ir a la escuela o para integrarse en el mundo de los adultos,
se les coloca, tanto a los muchachos como a las muchachas, en casa de
otras personas, para el servicio ordinario, donde se quedarán unos siete o
nueve años es decir, hasta los catorce o dieciocho años
aproximadamente”, los niños se convertían aprendices dentro de la
nueva familia el propósito de este cambio de hogar era de que
aprendieran modales de caballero, valores, oficios así como experiencia
práctica, expresarse correctamente a ser un buen servidor. Este paso era
difícil, puesto que los padres tenían que separarse de los hijos, mas sin
embargo se creía que los padres no eran los indicados para criar a sus
hijos; el objetivo era lograr la maduración, el crecimiento intelectual y
moral de los nuevos adultos. Este tipo de educación solo era para los
hombres. La escuela, se conoce como escuela latina porque solo estaba
destinada a los clérigos (estos hablaban latín), el tipo de enseñanza en
estas escuelas era tradicionalista.
Según Philippe Aria nos dice la lectura, De la Familia Medieval a la Familia Moderna
dice que durante los siglos XV y XVII, En el siglo XV ¨La escuela dejó de estar
reservada a los clérigos para convertirse en el instrumento normal de
iniciación social, de paso del estado infantil al estado adulto¨, esto surge

4. por la necesidad de la sociedad de rescatar la unión familiar, la nueva idea
de este tiempo es no abandonar a sus hijos más bien mejorar la
educación de ellos, los niños ahora se hospedaban con tutores, quienes
programaban las visitas familiares, cabe mencionar que la familia se
seguía encargando de los gastos de sus hijos.
En este tiempo con la evolución de la educación surge una nueva
necesidad Mario Alighiero Manacorda en su obra La Educación en la Baja
Edad Media habla del el Aprendizaje en las Corporaciones ¨Surgen nuevos
modos de producción, en los que la relación entre la ciencia y el trabajo
manual está más desarrollada, y la especialización está más avanzada;
por esto se requiere un proceso formativo en el que la simple observación
e imitación ya empieza a ser insuficiente¨. El nos da una idea acerca de la
influencia de la educación dentro de la evolución social puesto que habla
de un crecimiento industrial y las necesidades de la sociedad cambiante
de esta manera surge la especialización a nuevas personas para los
oficios existentes, por tal motivo se tenia que pagar a la persona
encargada de impartir el oficio, le llamaban maestros; aprender un oficio
era muy importante ya que se tenía que hacer un juramento que solo se
iba a practicar el oficio que se había aprendido y el rey era el que te
otorgaba la oportunidad de ejercer dicha actividad.
En la época de la instrucción en el continente Europeo se creó un conflicto
de la cual nos habla Antoine Prost en su obra “De las leyes
fundamentales a la guerra nos dice, que la mujer pertenezca a la ciencia
o pertenezca a la iglesia”, dicho conflicto nos habla de las ideologías
existentes de ilustradores y el clero, así como las concepciones y las
prácticas pedagógicas.” en esta época la instrucción es un ideal
colectivo, la sociedad sumamente rural aun, casi no había sido penetrada
por el ideal del progreso técnico y de la producción. Antoine Prost nos
dice que “la escuela era un remedio para la injusticia social como para la
inmoralidad o la delincuencia”. Dentro del pueblo esa confianza era algo
confusa, mezcla de voluntad de promoción social y de independencia
intelectual. No se dudaba que lo escrito en los libros fuera verdadero, la
instrucción era de todas maneras la promesa de una vida mejor.
“Las otras dos ideas que animan los republicanos son solidarias: la
afirmación de un derecho de los niños a la instrucción, al que responde un
deber del Estado.” (Antoine Prost). Lo esencial de la obra republicana es
constituir la enseñanza primaria en servicio público que hace gratuito la
escuela en 1881 y de la obligatoriedad impuesta al padre de familia por la

5. ley 1882 de enviar a sus hijos a la escuela de los siete a los 13 años, esto
expresa las preocupación de este tiempo, pues había un profundo
intereses de promover la educación, propiciar el pensamiento en las
mentes de los ciudadanos, debido a esta idea surge conflictos entre los
ilustrados y el clero para expresar su inconformidad surge un debate
ideológico en el cual participo Jules Ferry legislador positivista, quien
considera decisiva la cuestión de las instituciones, a quien la iglesia lo
ataco con la idea de ¨rechazan la laicidad¨ pues consideraban que de esta
forma la morar de las personas no podría desarrollarse Ferry les
argumenta que "la buena vieja moral de nuestros padres, la nuestra, la de
ustedes, ya que sólo tenemos una" (Antoine Prost la idea era que la
moral es independiente de la religión, ya que los hombres se rigen por
morales no sólo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razón
exige el respeto a los derechos de los demás., como producto de esta
discusión se acepto parte de la propuesta de Ferry ¨ proponía
que los ministros de los cultos que lo solicitaran pudieran ser autorizados,
bajo ciertas condiciones, a impartir enseñanza religiosa en los locales
escolares fuera de las horas de clase¨ (Antoine Prost) esta idea fue
secundada ¨pero limitándola estrictamente al caso en que la escuela y la
iglesia estuvieran alejadas en dos kilómetros o más, lo cual le quitaba todo
alcance práctico¨ (Antoine Prost) finalmente solo se aprobó la primera
idea y rechazo la segunda. La idea de que las educación fuese laica y se
aceptaran las propuestas de Ferry provoco ¨ con el paso del tiempo la
laicidad fue aceptándose más.
Un punto a criticar en estos tiempos según (Antoine Prost) es¨¨Que la mujer
pertenezca a la ciencia o que pertenezca a la Iglesia¨ Esto Reclamaba la
igualdad de educación para todas las clases, sólo es cumplir con la mitad
de la obra; esta igualdad, la reivindico para ambos sexos. En esta época
la Iglesia quiere retener a la mujer. ¨Es preciso que la democracia escoja:
que la mujer pertenezca a la ciencia o que pertenezca a la Iglesia¨
En este tiempo la enseñanza primaria tiene un objetivo, utilitaria y
educativa ya que pone en la práctica el riesgo de incomodarse
mutuamente. Ya que los programas se vuelven más pesados y los
maestros en parte la libertad y la iniciativa que requiere la educación.
Vemos que en el siglo XX, aumento el número de niños que prosiguen sus
estudios en la enseñanza primaria superior o secundaria. El curso superior
se vuelve así una clase de fin de estudios especializada en os niños que
alcanzan los trece años para cualquier cosa.

6. En los métodos la continuidad es aún más asombrosa. La doctrina de la
enseñanza primera es de una perfecta claridad. Debe partir de objetos
sensibles, hacer que los niños los vean y los toquen, desprendan
evidencias y se remonten poco a poco a los principios, comparando y
generalizando.
Trasladandonos a la enseñanza clásica es la más afectada; desde
entonces ya no existe el término de estudios literarios, existe una
enseñanza superior y su misión es preparar para obtenerla; a partir de
1880 este sistema sufre una crisis por causas múltiples.
La enseñanza científica y la enseñanza especial, se integran
estrechamente a la secundaria y en 1902 constituyen su estructura casi
definitiva.
La reforma de la enseñanza de 1880 a 1902 lo constituye la elaboración de
una nueva pedagogía por eso los reformadores hacían fundamentalmente
dos reproches a la antigua pedagogía una parte, la excesiva importancia
concebida a la memoria sobre la inteligencia y, por otra, su enorme apego
al manejo de las palabras y no al análisis de los hechos o a la reflexión.
Existe una mutación pedagógica, del discurso a la disertación, el plan
prevalece sobre el estilo, la crítica reemplaza la retórica.
Las instrucciones de 1902 insisten en el aspecto experimental de la física
y de la geometría.
La pedagogía conduce a privilegiar la explicación en la enseñanza literaria,
preliminar lógico de cualquier disertación.
Esta pedagogía, que era entonces nueva, que definen tanto el método
experimental como la explicación de textos, la disertación y la traducción
directa, no ha dejado de inspirar a nuestra enseñanza secundaria, y más
de un discurso de entrega de premios desarrolla aún hoy sus temas
fundamentales.
Podremos decir que esta pedagogía hizo una evolución de la enseñanza
secundaria.
1º. Lugar, salva a las humanidades clásicas que logran conservar su
antigua primacía.
2º. Permite una diversificación interna de la enseñanza mediante los
contenidos, respetando la unidad fundamental de los métodos.
3º. Amplía la empresa de la enseñanza secundaria; la cultura que
pretende dispensar es en efecto lo suficientemente general a partir de a

7. ahora como para exigírsela a todos los alumnos, incluso a los candidatos
a las escuelas especiales.
En 1880-1902 la estructura de la enseñanza secundaria existían de hecho
dos enseñanzas secundaria; por un parte, una enseñanza literaria cuya
sanción normal era el bachillerato en letras dividido en dos partes a partir
de 1874.
Las clases preparatorias para las grandes escuelas, adonde se entraba
después de 3 o 2 y que conducían o no al bachillerato en ciencias.
Los reformadores dejan de lado la enseñanza científica, para tomar contra
las humanidades tradicionales. Se les hacen dos reproches muy
diferentes.
Mas sin embargo la reforma de 1880 atiende lo siguiente peticiones.
 Los programas eran demasiado pesados, se asumió que debía
revisarse la reforma de 1880. Esto se llevó a cabo por primera vez
en 1884 y luego en 1890.
 En 1890 ya no hay más que un solo bachillerato en la enseñanza
secundaria. La primera parte es común para todos los alumnos, la
segunda se divide en dos secciones: la filosófica y la matemática.
 En 1902 la unidad de la enseñanza secundaria encuentra su forma
contemporánea. A partir de ese momento, se pueden definir tres
francés secciones de la enseñanza secundaras; latín-griego, una
sección latín-lenguas y una sección latín-ciencias.
Pero si hablamos de la enseñanza especial a la enseñanza moderna.
Las humanidades clásicas no eran muy convenientes para aquellos niños
cuyos padres los destinaban a la agricultura, al comercio o a la industria.
La observación no era nueva y desde hacía ya mucho tiempo en los
colegios y liceos se habían creado cursos especiales para satisfacer
clientela particular. La enseñanza especial era un éxito. Se había
desarrollado más rápidamente que la enseñanza clásica.
Este sistema favorecía la deserción, sólo 54% por mas de dos años y una
cuarta parte, toda la escolaridad. Veinte años más tarde, la enseñanza
especial había desaparecido para dejar su lugar a la sección moderna de
la enseñanza secundaria.

8. Algunas de las razones que favorecen ha la evolución de la secundaria es
la creación de una secundaria moderna era la única salida a las
contradicciones entre las que se debatía la enseñanza clásica. Si hubiese
sido lógica debió haber rechazado la constitución de humanidades
modernas ya que hablar de humanidades modernas no es completar las
humanidades clásicas sino negarlas.
 La reforma de 1880 impuso a los alumnos una sobrecarga, en tanto
que las lenguas antiguas fueron reducidas a su mínima expresión.
 En 1887 hay que desarrollar la enseñanza moderna para los
alumnos rezagados en clásica.
 El fortalecimiento del latín y del griego en la sección clásica camina
a la par de la transformación de la enseñanza especial en moderna.
 En 1886 mientras la reforma de 1884 acaba de reforzar el latín y el
griego el consejo superior constituye la enseñanza especial en
enseñanza continua de seis años pero se niega a llamarla clásica
francesa.
 En 1902 La enseñanza moderna desaparece como tal para dar
lugar a sección sin latín de una sola enseñanza secundaria, a la vez
clásica y moderna en todas sus secciones.
Como hemos visto anteriormente la mayor preocupación que ha existido
siempre es la educación; lo cual nos permite afirmar que la ecuación es
fundamental e indispensable para el desarrollo de la sociedad, es por
medio de ella que el hombre se ha ilustrado, para buscar un bienestar
propio.
La preocupación de dar una educación continua de acuerdo a los
periodos de crecimiento como: cuidado infantil, educación preescolar,
primaria, grados medios y preparatoria; dan respuesta a las
necesidades especiales de los jóvenes y a una variedad de asuntos
sociales y económicos; desde competir eficazmente con adversarios
en el comercio internacional, hasta preparar a los jóvenes para su
admisión en las universidades.