pedagogía y lenguaje digital.

1. Capitulo N°2
¿Cúando se invento la
escuela?

2. La naturalización de la escuela actual
Las prácticas y el tipo de escuelas,
analizándolo históricamente nos
demuestra que existieron diversos
modelos hasta la actualidad.
Es importante estudiar los modos de
institucionalización de la educación
en el pasado porque cada sociedad y
proceso social se apoya de sus
antecesores, sea para negarlo, para
afirmarlo o para resinificarlo.

3. La escuela no es un fenómeno natural, sino que
constituye un fenómeno histórico y social, no siempre
hubo escuelas, y menos aún, como las conocemos
hoy.
Sin educación en sus diferentes formas no es posible su
producción y reproducción social.
Considerar el carácter de construcción histórica de la
escuela es saber que su naturaleza no es eterna sino
contingente.

4. La des-naturalización de las prácticas educativas
La mayoría de las personas vive su prácticas
cotidianas como si fueran de carácter natural,
biológico , y carácter cultural.
Las prácticas que experimentamos como naturales son
de carácter social, es decir, las hemos aprendido en
nuestra participación e interacción en la vida social.

5. Diferentes acciones deben ser aprendidas según los modos de
cada sociedad, este choque evidencia que aun las rutinas mas
comunes pertenecen a una construcción social.
Esto también sucede con las formas y prácticas educativas que
conocemos, en las escuelas encontramos:
 un edificio con ciertas características ,al que identificamos
como escuelas.
 Salones contiguos y diferenciados denominados aulas.
 Patios cubiertos y descubiertos ,gimnasios, salones de usos
múltiples salas de profesores, bibliotecas.
 Un mástil, un timbre, una portera, guardapolvos etc.
 cuadernos de clases ,carpetas, escritorios, bancos, etc.
 Copias, dictados, expresiones, etc.
 Planificaciones anuales, carpetas didácticas ,planes de unidad y
clase, etc.
 Libros de lectura, manuales del alumno, cuadernos de
comunicación, etc.

6. Modelos para armar: recorriendo los caminos
de la institución educativa a través de la
historia
Las formas de educación en una sociedad y la
manera en que las prácticas educativas se
institucionalizan se relaciona con la acumulación
de saberes producidos en el interior de una
sociedad.
Otro componente para tener en
cuenta en el análisis de las practicas
educativas son los propios saberes,
transmitidos y considerados
socialmente significativos
y necesarios y además ,
el destinatario de estos saberes.

7. La educación es necesaria para
la producción y reproducción
de una sociedad, los saberes
deben ser transmitidos a los
integrantes de una sociedad
para que el mismo continúe y
se proyecte en el tiempo.

8. Los saberes en las primeras sociedades:
Las sociedades mas remotas, los saberes que se
trasmitían –EL QUE- están ligados a las necesidades
de subsistencia y al control del medio ambiente.
El hombre pasó del nomadismo al sedentarismo, este
cambio produjo la independencia de lo que la
naturaleza le ofrecía: trabajo.

9. La economía recolectora a una productora tuvo importantes
consecuencias para la vida social.
permitió al hombre afianzarse en un lugar donde vivir, dejar de
perseguir alimento.
Creación de nuevas herramientas para el proceso del trabajo y fabricar
los primeros utensilios.
Su elaboración era compleja ya que se debía encontrarles un uso a esas
herramientas y su inserción en la producción social.
Fue necesario transmitirles nuevos saberes a las nuevas generaciones la:
caza
pesca
recolección.
los niños debían adiestrase en el funcionamiento de las herramientas.

10. La capacidad de trabajo de las sociedades permitió
excedente.
El mismo sirvió para mantener el alimentada a la parte de
la población urbana, él mundo vio nacer a los artesanos,
los sacerdotes, los comerciantes, y los escribas.
James bowen:los sacerdotes menores y el personal del
templo además de cumplir sus deberes de tipo religioso,
atendía a las numerosas funciones sociales y
económicas del templo. Entre ellos se encontraban los
escribas y maestros.
el crecimiento del carácter complejo de la educación
produjo una división del trabajo y la trasmisión de
saberes debió diversificarse.

11. ¿Cómo se enseñaba y aprendía en los
primeros tiempos de la humanidad?
La educación estaba caracterizada por su casi nula
institucionalización, los infantes aprendían a través de
su participación en la practica de los adultos.
La convivencia diaria con los mayores introducía a los
niños en las creencias y en las practicas socialmente
significativas ,pues no habían instituciones dedicadas
exclusivamente a la enseñanza.
En aquellas primeras sociedades no existía un ámbito
especialmente dedicado a los procesos educacionales.
Las formas de inclusión en las sociedades de los inicios
de la humanidad, poseían un modelo de evaluación o
prueba, además tenían la representación de una figura
como maestro.
Fue preciso diseñar espacios especializados para la
transmisión de cultura como parte de un sistema
económico de instrucción para niños y para jóvenes.

12. Diferentes modelos de institucionalizaciones
de la educación a través de la historia
Escuelas sobre alfombras en oriente.
La escuela del ciudadano en Atenas
Roma sillones y castillos
la educación en casa del príncipe
La primera metodología didáctica moderna :
Comenio
La educación sebe ser igual para todos.
La educación debe ser universal.
Las propuestas educativas deben
actualizarse
La escuela debe estar correctamente.

13. Comenio produce una organización
gradual de la educación, segmento
así los contenidos de la enseñanza:
En la escuelas publicas.
La escuela de gramatical o
gimnasio.
La universidad.

14. La escuela del padre la Salle
:enseñando simultáneamente
La Salle es sacerdote y pedagogo francés, fundo en
1681,el instituto de los hermanos de las escuelas
cristianas se dedico especialmente a la educación
masiva de los niños pobres y a la formación docente.
El modelo de la Salle se estructura en tomo a dos ejes
que han trascendido los siglos: el orden y el control.
Se aplican mediante la simultaneidad de la
enseñanza.
Los alumnos de encuentran en aulas ,ordenados
simétricamente.
los alumnos se sientan mirando al frente.
En síntesis lo que proponía que a través de su método
simultaneo o colectivo de enseñanza se garantiza la
escolaridades masiva de grandes grupos de alumnos
con muy pocos maestros.

15. En la organización del caos , el método de
Lasalleano resulta funcionalmente apto.
Método simultaneo.
Ejercicio de educadores.

16. La escuela de Lancaster:
enseñando mutuamente
En Inglaterra a fines del siglo XVIII, surge una nueva
disposición de organización.
Una gran aula reunía a cientos de alumnos de
diferentes niveles sentados en bancos, se disponía en
filas, cuyo extremo se ubicaba el alumno monitor.
método lancasteriano por dos pedagogos ingleses
Andrew Bell y Joseph Lancaster.

17. El decurión y las híper-aulas
jesuíticas
Antes de la pedagogía lancasteriana, existió
un método muy similar el decurión.
Este método nace para poder tener una mejor
estructuración y eficacia ya que había
muchos alumnos entre 200 y 300.

18. La escuela disciplinada y disciplinadora. La industrialización y el
surgimiento de los modernos sistemas educativos nacionales a fines
del siglo XIX
Narodowki, la conformación de las escuelas modernas se realizo a
través, de escolarización del saber. entre el siglo XVII y XIX.
Se construyo como un entramado en el que es posible reconocer.
Una de ellas es institucional y se relaciona por un lado con el
nacimiento de las primeras fabricas y la necesidad de
disiplinamiento social.
Y por otro lado con las ya existentes escuelas de origen religioso, las
clásicas y las municipales; Otra vertiente es intelectual.
La escuela moderna surge en el marco de cuatro procesos
fundamentales:
La revolución agrícola.
La revolución industrial.
La idea de ciudadano.
La revolución tecnología.

19. El estado y la simultaneidad
sistemática
La masividad de la enseñanza comenzaba a ser una
de las necesidades de la sociedades modernas. No
bastaba con tener escuelas en los municipios o
maestros que enseñaran en sus casas.
Estado
Simultaneidad Sistemática.

20. La educación sin escuelas
la idea central advierte que es mucho
mas económico y democrático educar
a la sociedad por un medio que no
sea la institución escuela.
La propuesta imagina sociedades en
las que todos tengan libre acceso a
todos los conocimientos y saberes
disponibles. Illich, lo denomina
tramas de aprendizaje o redes
abiertas.

21. La escuela liberadora: Paulo Freire
Pero a diferencia de Illich, Freire no propone una no- pedagogía,
sino una nueva pedagogía destinadas a los oprimidos.
¿Qué propone, por tanto, Freire?
Presenta un modelo educativo diametralmente opuesto a la
concepción bancaria. El pedagogo formula la dialogicidad
como esencia de una educación que pueda favorecer la
práctica de la libertad.
La pedagogía de freile ante todo es una escuela viva. Por que
propone que los procesos formativos no se separen de la
realidad misma donde los docente donde las personas se
desenvuelven y actúan. Se trata de una escuela que
problematiza la realidad con el propósito de trasformar el
mundo para modificar la injusta relación entre los opresores y
oprimidos .

22. La escuela en casa: homeschooling
Muchos padres por propia convención política,
religiosa o cultural. Cuestionan el monopolio
histórico-gubernamental de una educación
publica estructurada dentro de un sistema con
edificio-escuela.
Pero además los padres cuestionaban el
contenido de la educación. Sienten que las
escuelas son incapaces de ofrecer lo que ellos
desean para el desarrollo de sus hijos.
Los cultores de esta propuesta permiten una
liberación de las flias en relación con las
imposiciones de un curriculum oficial y una
liberación del modelo escolar.