La configuración de la educación previa a la industrialización en Francia dio lugar a la configuración de la educación de 1880 bajo un clima de guerra. Esto constituyó la base de la escuela secundaria y superior. La educación evolucionó de un enfoque en la familia y aprendizaje práctico a uno laico y obligatorio impulsado por ideas republicanas. Esto llevó a conflictos sobre el papel de la iglesia, pero finalmente se estableció una educación laica obligatoria de 7 a 13 años.

1. Escuela Normal Superior del
Estado de Coahuila
Licenciatura en Educación Secundaria
Especialidad en Matemáticas
Modalidad Mixta
Materia:
Seminario de Temas Selectos de historia de la
Pedagogía y la Evaluación I
Maestro:
Prof. José Francisco Guerra Chiw
Equipo 5:
Adriana Leticia Ramos Ramírez
Susana María Sandoval Hernández
Pedro Kanagusico Gomez
Miguel Ángel Tobías Villaseñor
Fecha 30 de Julio del 2010

2. Seminario de temas selectos de Historia de la
Pedagogía y la Educación 1
Prof. José Francisco Guerra Chiw
EVALUACIÓN
1.- Explica: ¿De qué manera la configuración de la educación en la época previa a la
industrialización , dió lugar la configuración de la educación de 1880 en Francia, bajo un
clima de guerra que constituye la base de la escuela secundaria y superior ?
Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo
que la educación hace de el. Esta frase nos da una leve idea de la importancia de la ecuación
durante todos los tiempos, puesto que es la base para el desarrollo de la sociedad. Para
explicar un poco más acerca de su importancia se citara la evolución que ha tenido.
Según Philippe Aria en la lectura, De la Familia Medieval a la Familia Moderna dice que durante los
siglos XV y XVII nos dice que ¨para nuestros autores antiguos, siete años es la edad en que
los niños se separan de las mujeres para ir a la escuela o para integrarse en el mundo de los
adultos, se les coloca, tanto a los muchachos como a las muchachas, en casa de otras
personas, para el servicio ordinario, donde se quedarán unos siete o nueve años es decir,
hasta los catorce o dieciocho años aproximadamente”, los niños se convertían aprendices
dentro de la nueva familia el propósito de este cambio de hogar era de que aprendieran
modales de caballero, valores, oficios así como experiencia práctica, expresarse
correctamente a ser un buen servidor. Este paso era difícil, puesto que los padres tenían que
separarse de los hijos, mas sin embargo se creía que los padres no eran los indicados para
criar a sus hijos; el objetivo era lograr la maduración, el crecimiento intelectual y moral de los
nuevos adultos. Este tipo de educación solo era para los hombres. La escuela, se conoce como
escuela latina porque solo estaba destinada a los clérigos (estos hablaban latín), el tipo de
enseñanza en estas escuelas era tradicionalista.
Según Philippe Aria nosdice la lectura, De la Familia Medieval a la Familia Moderna dicequedurante los
siglos XV y XVII, En el siglo XV ¨La escuela dejó de estar reservada a los clérigos para
convertirse en el instrumento normal de iniciación social, de paso del estado infantil al estado
adulto¨, esto surge por la necesidad de la sociedad de rescatar la unión familiar, la nueva idea
de este tiempo es no abandonar a sus hijos más bien mejorar la educación de ellos, los niños
ahora se hospedaban con tutores, quienes programaban las visitas familiares, cabe mencionar
que la familia se seguía encargando de los gastos de sus hijos.
En este tiempo con la evolución de la educación surge una nueva necesidad Mario Alighiero
Manacorda en su obra La Educación en la Baja Edad Media habla del el Aprendizaje en las
Corporaciones ¨Surgen nuevos modos de producción, en los que la relación entre la ciencia y el
trabajo manual está más desarrollada, y la especialización está más avanzada; por esto se
requiere un proceso formativo en el que la simple observación e imitación ya empieza a ser

3. insuficiente¨. El nos da una idea acerca de la influencia de la educación dentro de la evolución
social puesto que habla de un crecimiento industrial y las necesidades de la sociedad
cambiante de esta manera surge la especialización a nuevas personas para los oficios
existentes, por tal motivo se tenia que pagar a la persona encargada de impartir el oficio, le
llamaban maestros; aprender un oficio era muy importante ya que se tenía que hacer un
juramento que solo se iba a practicar el oficio que se había aprendido y el rey era el que te
otorgaba la oportunidad de ejercer dicha actividad.
En la época de la instrucción en el continente Europeo se creó un conflicto de la cual nos habla
Antoine Prost en su obra “De las leyes fundamentales a la guerra nos dice, que la mujer
pertenezca a la ciencia o pertenezca a la iglesia”, dicho conflicto nos habla de las ideologías
existentes de ilustradores y el clero, así como las concepciones y las prácticas pedagógicas.”
en esta época la instrucción es un ideal colectivo, la sociedad sumamente rural aun, casi no
había sido penetrada por el ideal del progreso técnico y de la producción. Antoine Prost nos
dice que “l escuela era un remedio para la injusticia social como para la inmoralidad o la
a
delincuencia”. Dentro del pueblo esa confianza era algo confusa, mezcla de voluntad de
promoción social y de independencia intelectual. No se dudaba que lo escrito en los libros fuera
verdadero, la instrucción era de todas maneras la promesa de una vida mejor.
“
Las otras dos ideas que animan los republicanos son solidarias: la afirmación de un derecho
de los niños a la instrucción, al que responde un deber del Estado.”(Antoine Prost). Lo esencial
de la obra republicana es constituir la enseñanza primaria en servicio público que hace gratuito
la escuela en 1881 y de la obligatoriedad impuesta al padre de familia por la ley 1882 de enviar
a sus hijos a la escuela de los siete a los 13 años, esto expresa las preocupación de este
tiempo, pues había un profundo intereses de promover la educación, propiciar el pensamiento
en las mentes de los ciudadanos, debido a esta idea surge conflictos entre los ilustrados y el
clero para expresar su inconformidad surge un debate ideológico en el cual participo Jules
Ferry legislador positivista, quien considera decisiva la cuestión de las instituciones, a quien la
iglesia lo ataco con la idea de ¨ rechazan la laicidad¨ pues consideraban que de esta forma la
morar de las personas no podría desarrollarse Ferry les argumenta que "la buena vieja moral
de nuestros padres, la nuestra, la de ustedes, ya que sólo tenemos una" (Antoine Prost la idea
era que la moral es independiente de la religión, ya que los hombres se rigen por morales no
sólo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razón exige el respeto a los derechos de
los demás., como producto de esta discusión se acepto parte de la propuesta de Ferry
¨ proponía que los ministros de los cultos que lo solicitaran pudieran ser autorizados, bajo
ciertas condiciones, a impartir enseñanza religiosa en los locales escolares fuera de las horas
de clase¨ (Antoine Prost) esta idea fue secundada ¨ pero limitándola estrictamente al caso en
que la escuela y la iglesia estuvieran alejadas en dos kilómetros o más, lo cual le quitaba todo
alcance práctico¨ (Antoine Prost) finalmente solo se aprobó la primera idea y rechazo la
segunda. La idea de que las educación fuese laica y se aceptaran las propuestas de Ferry
provoco ¨ con el paso del tiempo la laicidad fue aceptándose más.

4. Un punto a criticar en estos tiempos según (Antoine Prost) es¨¨Que la mujer pertenezca a la
ciencia o que pertenezca a la Iglesia¨ Esto Reclamaba la igualdad de educación para todas las
clases, sólo es cumplir con la mitad de la obra; esta igualdad, la reivindico para ambos sexos.
En esta época la Iglesia quiere retener a la mujer. ¨ Es preciso que la democracia escoja: que la
mujer pertenezca a la ciencia o que pertenezca a la Iglesia¨
En este tiempo la enseñanza primaria tiene un objetivo, utilitaria y educativa ya que pone en la
práctica el riesgo de incomodarse mutuamente. Ya que los programas se vuelven más
pesados y los maestros en parte la libertad y la iniciativa que requiere la educación.
Vemos que en el siglo XX, aumento el número de niños que prosiguen sus estudios en la
enseñanza primaria superior o secundaria. El curso superior se vuelve así una clase de fin de
estudios especializada en os niños que alcanzan los trece años para cualquier cosa.
En los métodos la continuidad es aún más asombrosa. La doctrina de la enseñanza primera es
de una perfecta claridad. Debe partir de objetos sensibles, hacer que los niños los vean y los
toquen, desprendan evidencias y se remonten poco a poco a los principios, comparando y
generalizando.
Trasladándonos a la enseñanza clásica es la más afectada; desde entonces ya no existe el
término de estudios literarios, existe una enseñanza superior y su misión es preparar para
obtenerla; a partir de 1880 este sistema sufre una crisis por causas múltiples.
La enseñanza científica y la enseñanza especial, se integran estrechamente a la secundaria y
en 1902 constituyen su estructura casi definitiva.
La reforma de la enseñanza de 1880 a 1902 lo constituye la elaboración de una nueva
pedagogía por eso los reformadores hacían fundamentalmente dos reproches a la antigua
pedagogía una parte, la excesiva importancia concebida a la memoria sobre la inteligencia y,
por otra, su enorme apego al manejo de las palabras y no al análisis de los hechos o a la
reflexión.
Existe una mutación pedagógica, del discurso a la disertación, el plan prevalece sobre el estilo,
la crítica reemplaza la retórica.
Las instrucciones de 1902 insisten en el aspecto experimental de la física y de la geometría.
La pedagogía conduce a privilegiar la explicación en la enseñanza literaria, preliminar lógico de
cualquier disertación.
Esta pedagogía, que era entonces nueva, que definen tanto el método experimental como la
explicación de textos, la disertación y la traducción directa, no ha dejado de inspirar a nuestra
enseñanza secundaria, y más de un discurso de entrega de premios desarrolla aún hoy sus
temas fundamentales.
Podremos decir que esta pedagogía hizo una evolución de la enseñanza secundaria.
1º. Lugar, salva a las humanidades clásicas que logran conservar su antigua primacía.
2º. Permite una diversificación interna de la enseñanza mediante los contenidos, respetando la
unidad fundamental de los métodos.

5. 3º. Amplía la empresa de la enseñanza secundaria; la cultura que pretende dispensar es en
efecto lo suficientemente general a partir de a ahora como para exigírsela a todos los alumnos,
incluso a los candidatos a las escuelas especiales.
En 1880-1902 la estructura de la enseñanza secundaria existían de hecho dos enseñanzas
secundaria; por un parte, una enseñanza literaria cuya sanción normal era el bachillerato en
letras dividido en dos partes a partir de 1874.
Las clases preparatorias para las grandes escuelas, adonde se entraba después de 3 o 2 y que
conducían o no al bachillerato en ciencias.
Los reformadores dejan de lado la enseñanza científica, para tomar contra las humanidades
tradicionales. Se les hacen dos reproches muy diferentes.
Mas sin embargo la reforma de 1880 atiende lo siguiente peticiones.
 Los programas eran demasiado pesados, se asumió que debía revisarse la reforma de
1880. Esto se llevó a cabo por primera vez en 1884 y luego en 1890.
 En 1890 ya no hay más que un solo bachillerato en la enseñanza secundaria. La
primera parte es común para todos los alumnos, la segunda se divide en dos
secciones: la filosófica y la matemática.
 En 1902 la unidad de la enseñanza secundaria encuentra su forma contemporánea. A
partir de ese momento, se pueden definir tres francés secciones de la enseñanza
secundaras; latín-griego, una sección latín-lenguas y una sección latín-ciencias.
Pero si hablamos de la enseñanza especial a la enseñanza moderna.
Las humanidades clásicas no eran muy convenientes para aquellos niños cuyos padres los
destinaban a la agricultura, al comercio o a la industria. La observación no era nueva y desde
hacía ya mucho tiempo en los colegios y liceos se habían creado cursos especiales para
satisfacer clientela particular. La enseñanza especial era un éxito. Se había desarrollado más
rápidamente que la enseñanza clásica.
Este sistema favorecía la deserción, sólo 54% por más de dos años y una cuarta parte, toda la
escolaridad. Veinte años más tarde, la enseñanza especial había desaparecido para dejar su
lugar a la sección moderna de la enseñanza secundaria.
Algunas de las razones que favorecen ha la evolución de la secundaria es la creación de una
secundaria moderna era la única salida a las contradicciones entre las que se debatía la
enseñanza clásica. Si hubiese sido lógica debió haber rechazado la constitución de
humanidades modernas ya que hablar de humanidades modernas no es completar las
humanidades clásicas sino negarlas.

6.  La reforma de 1880 impuso a los alumnos una sobrecarga, en tanto que las lenguas
antiguas fueron reducidas a su mínima expresión.
 En 1887 hay que desarrollar la enseñanza moderna para los alumnos rezagados en
clásica.
 El fortalecimiento del latín y del griego en la sección clásica camina a la par de la
transformación de la enseñanza especial en moderna.
 En 1886 mientras la reforma de 1884 acaba de reforzar el latín y el griego el consejo
superior constituye la enseñanza especial en enseñanza continua de seis años pero se
niega a llamarla clásica francesa.
 En 1902 La enseñanza moderna desaparece como tal para dar lugar a sección sin latín
de una sola enseñanza secundaria, a la vez clásica y moderna en todas sus secciones.
Como hemos visto anteriormente la mayor preocupación que ha existido siempre es la
educación; lo cual nos permite afirmar que la ecuación es fundamental e indispensable para el
desarrollo de la sociedad, es por medio de ella que el hombre se ha ilustrado, para buscar un
bienestar propio.
La preocupación de dar una educación continua de acuerdo a los periodos de crecimiento
como: cuidado infantil, educación preescolar, primaria, grados medios y preparatoria; dan
respuesta a las necesidades especiales de los jóvenes y a una variedad de asuntos
sociales y económicos; desde competir eficazmente con adversarios en el comercio
internacional, hasta preparar a los jóvenes para su admisión en las universidades.