3. Información básica
Nació en La Habana, Cuba
A los diecisiete años fue acusado de
rebeldía contra el gobierno, encarcelado y
expulsado a España
Estudió filosofía y derecho
−
Preparación intelectual
−
Reflexión sobre los asuntos
latinoamericanos
−
Reflexión sobre las relaciones
entre los países
latinoamericanos y los EE.UU
5. La lucha por la independencia de Cuba
1870: desterrado a España
1871-1874: luchó para
conseguir apoyo de los liberales
1878: viajó a Cuba y fue
deportado por actividades
revolucionarias
1892: fundó el Partido
Revolucionario Cubano
1895: viajó a Cuba para luchar
en el ejército libertador y murió
6. Temas de Martí
El americanismo
La amistad
La libertad
La justicia
La dignidad humana
7. “Nuestra América”
Los movimientos independistas se basaron en conceptos de las
revoluciones norteamericanas y francesas.
El problema:
−
−
Los conceptos norteamericanos y franceses no respondían a
los asuntos latinoamericanos
Creación de facciones que querían imponer sus ideas con
una mano fuerte (caudillos)
“Nuestra América”:
−
Una reflexión sobre la situación de los países
latinoamericanos, especialmente la desigualdad entre
criollos (pura sangre europea), mestizos (mezcla entre
europeo e indígena) e indios y negros
8. Ambiente de la obra
• A Martí le preocupa mucho el imperialismo
norteamericano. Su temor tenía fundamento,
aunque Martí no llegó a verlo verificado. Martí
murió en 1895; en 1898 los Estados Unidos provocó
una guerra contra España para liberar a Cuba y
Puerto Rico, pero como resultado se quedó con las
islas. Aunque luego le dio independencia a Cuba, la
isla siguió siendo dominada económicamente por
los Estados Unidos. Luego, en 1902 el mismo país
invadió Panamá para apoderarse del importante
canal. Claramente, Martí tenía razón.
10. Temas secundarias:
1. La diversidad: Martí habla de las distintas razas del continente y la
vergüenza e inferioridad que sientes los mestizos y los indígenas.
2. Las divisiones socioeconómicas: También habla de la desigualdad entre
ellas
3. El imperialismo: Teme que los EEUU lleguen a controlar todo
Hispanoamérica
4. El nacionalismo y el regionalismo: Martí defiende una Hispanoamérica
unida. Expresa su disgusto por los intereses regionalistas que estaban
destruyendo la unidad.
5. La amistad y la hostilidad: Martí hace referencia implícita a las guerras
que han desolado el mundo hispánico.
6. El individuo y la comunidad: Martí lamenta que en Hispanoamérica haya
mucha gente que obran por su propio bien y no por el bienestar de todos.
11. Objetivo:
Criticar una serie de situaciones que Martí ve como obstáculos
al desarrollo de Hispanoamérica
1. La división entre las razas y las clases sociales. Martí habla de justicia e
igualdad social.
2. Expresa pena y vergüenza de que los mestizos, los indígenas y los negros
tengan un sentido de inferioridad a pesar de haber luchado por la patria al
igual que los criollos.
3. Aboga por un gobierno y una educación laica. Sin criticar abiertamente la
Iglesia, expresa una opinión muy progresista respecto al papel que deben
tener en la sociedad.
4. Se queja que las clases cultas se educan en Europa y regresan con nociones
políticas europeas. Martí opina que Hispanoamérica necesita formular su
propio sistema de gobierno y no imitar los de otros.
5. Temor a la influencia de los Estados Unidos, que Martí cree que quiere
extender su influencia en esa parte del mundo. Piensa que las culturas son
muy diferentes y que su modelo no sirve para Hispanoamérica
12. Contexto histórico
•
Los movimientos independistas en Hispanoamérica fueron
propagados por una pequeña elite criolla liberal que formularon
sus ideas en los conceptos políticos de las revoluciones
norteamericana (1776) y francesa (1789). Sin embargo, como
enfatiza Martí, las realidades de esos países no correspondían a
las situaciones sociales y económicas de la región hispana.
•
El sueño de Simón Bolívar de formar unos estados unidos del
sur como habían hecho las colonias inglesas de Norteamérica,
idea que comparte Martí, se disolvió pronto a causa de las
muchas y complejas divisiones geográficas y los distintos
intereses de los criollos. Como consecuencia, la independencia
fue seguida por sangrientas contiendas entre diferentes facciones
que querían imponer sus propias nociones de gobernar. En la
mayoría de los casos surgieron fuertes caudillos que impusieron
el orden con una mano fuerte dictatorial.
13. •
Muy temprano en el desarrollo del pensamiento hispanoamericano se
da la dicotomía entre la cultura europeizante de los centros urbanos y
la cultura autocrática del campo. El pensador argentino, Domingo
Faustino Sarmiento (1811-1888) denominó esta contienda
“civilización y barbarie”, creyendo que el campo indomable e inculto
era el culpable de la falta de orden en el continente. Martí, un hombre
igualitario, parece estar en contra de estas nociones divisorias.
•
Las contiendas que asolaron el continente en el siglo XIX se ven muy
claras en la Guerra de la Triple Alianza (1864-1870), en que el
próspero pero pequeño Paraguay tuvo que defender su acceso fluvial
al mar contra las grandes fuerzas de Brasil, Argentina y Uruguay. La
pérdida de la guerra por Paraguay prácticamente destruyó el país y,
hasta hoy día, no se ha recuperado del todo. En la Guerra del Pacífico
(1879-1883) Chile se enfrentó con Bolivia y Perú y a causa de la
victoria chilena, Bolivia perdió su único acceso al mar. Son
contiendas como estas que llevan a Martí a hablar de “hermandad” y
de “devolver la tierra al hermano.”
14. • Martí, obviamente, aboga por la igualdad social y racial. La sociedad
hispanoamericana estaba (y en muchas partes sigue estando) muy
estratificada. En la cumbre de la escala están los ricos criollos, los
descendientes de los antiguos conquistadores de pura sangre europea.
En la base más baja están los indígenas y los africanos. Entre las dos
existe una masa enorme de mestizos—mezclas entre las tres razas.
• Como ensayo modernista, Martí demanda mucho conocimiento de sus
lectores. Emplea muchos tropos y perífrasis en vez de decir
explícitamente a lo que se refiere. Por ejemplo, para referirse a las
tierras tomadas de Paraguay y Bolivia habla de “devolver las tierras al
hermano”; el “pueblo rubio” son los norteamericanos; “la pelea del
libro y el cirial” se refiere al conflicto entre la razón y la religión, etc.
