4. Ll
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Revolución de 1868
o La Gloriosa
Caricatura de la época sobre las etapas del Sexenio Democrático
Fecha 19–27 de septiembre de 1868
Lugar Se inició en Cádiz, desde donde se
extendió por el sur y luego
toda España.
Conflicto Sublevación militar con apoyo de
elementos civiles
Resultado Victoria de los revolucionarios
Consecuencias Exilio de Isabel II. Inicio
del Sexenio Democrático.
Beligerantes
• Fuerzas
revolucionariasPartido
Progresista
•Partido Democrático
•Una parte de la Unión Liberal
• Fuerzas leales a Isabel IIPartido
Moderado
•Una parte de la Unión Liberal
Comandantes
Juan Prim
Francisco Serrano
Juan Bautista Topete
Luis González Bravo
José Gutiérrez de la Concha
Manuel Pavía y Lacy
Bajas
Indeterminadas Indeterminadas
SEXENIO
DEMOCRÁTICO
(1868 – 1874)
5. La Restauración. Alfonso XII
Sistema que reincorpora a los
Borbones en el trono Español.
Caracterizado por:
Conservador:
Cánovas
Bipartidismo
(turnismo) Liberal: Sagasta
El nacimiento y consolidación de
movimientos obreros
6. Movimiento obreros
Clandestinidad
Pequeños grupos locales
Represión estatal (montajes,
encarcelamiento y asesinatos)
Nacimiento de los primeros sindicatos
(U.G.T.)
Actos violentos
Huelga general como instrumento de
lucha
10. Primero años
Francesc Ferrer i Guàrdia nace en Alella en
1859, en el seno de una familia de
campesinos acomodados, de marcadas
convicciones católicas y conservadoras.
A los 14 años, se fue de casa y trabajó como
negociante de cereales, contratado por un
hombre con ardientes simpatías
republicanas, anticlerical y libre pensador.
Despertó su conciencia social, pasó de los
grupos obreros a los círculos intelectuales y
empezó a leer ferozmente libros socialistas y
anarquistas, tratando de conciliar las
tendencias opuestas.
11. Trabajo como revisor de ferrocarril entre
Barcelona-Cervere, le permitida ser el enlace
con los republicanos y comprar libros
prohibidos en España exiliado
12. Primeros años
A los 20 años empezó a trabajar de
revisor de ferroviario de tramo
Barcelona–Cerberé (Francia).
Un vagón era su oficina donde
estudiaba francés.
Ayudó a muchos exiliados como Ruiz
Zorrilla.
Quedó implicado en la insurrección de
Santa Coloma de Fernez (1885) y
también tuvo que refugiarse en
francia.
14. Primeros años
Se casa con Teresa Sanmartí, que fue
su esposa durante algunos años y
que le dio tres hijas- Luz, Paz, Sol- y
un hijo varón, Carlos.
1893 su matrimonio fracasa y se
separa de Teresa y por culpa de las
discusiones por la custodia de los
hijos Teresa dispara en el pecho a
Ferrer
15. Entre 1895 y 1898, clases de español y ella
llevó a un método de aprendizaje que publicó
bajo el título "pratique de l"
16. La Escuela Moderna
Ferrer da clases privadas de español.
Mademoiselle Jeanne Ernestine
Meunier muere y en su testamento le
deja una importante suma de dinero y
una lujosa casa en París a Ferrer.
En septiembre de 1901se inaugura en
la calle Bailén 56 (Barcelona) la
Escuela Moderna y una pequeña
editorial para la publicación de sus
boletines y de los textos esccolares.
19. La Escuela Moderna
El proyecto que empezó con 30
alumnos tenía para 1906 más de 30
escuelas relacionadas con el
movimiento.
Hasta 1909, la Escuela Moderna fue
clausurada repetidas veces y sufrió la
persecución de los sectores políticos y
religiosos más conservadores de
Barcelona.
22. 1909 y su muerte
jj
En 1906 uno de sus profesores, Mateo Morral, fue implicado en el
atentado contra Alfonso XIII, el 31 de Mayo de 1906, día de su boda,
cuando la comitiva real pasaba por la calle Mayor madrileña, lanzó una
bomba que provocó la muerte de 23 personas.
23. Ferrer deja el coche celular para asistir al
juicio del Morral contra la comitiva real Mateo
jj
24. jj
1909 y su muerte
Las autoridades clausuraron la escuela y se abrió un proceso a Ferre i
Guardia, que fue detenido y juzgado y del que quedó en libertad en
1907.
25. Francesc Ferrer fuera de los
tribunales en 1906
Al no poder abrir la
Escuela Moderna, se
trasladó a Francia y
a Bélgica; donde
fundó la Liga
Internacional para la
Educación Racional
de la Infancia,
continuó en París
con la edición del
boletín de la Escuela
Moderna y editó la
revista de la Liga
L’Ecole rénovée en
Bruselas.
26. 1909 y su muerte
Ferrer regresó a
Barcelona de nuevo y
vivó allí hasta que fue
detenido en 1909
acusado de haber sido
instigador de la rebelión
obrera y popular contra
la Guerra de Marruecos,
conocida como la
“semana trágica”
Tenía en contra la
monarquía, el gobierno
y la iglesia.
28. 1909 y su muerte
Fue condenado a
pena capital, sin
que las pruebas
en su contra
fueran
concluyentes.
Murió en el foso
de Santa Amalia
de la prisión del
castillo de
Montjüic, el 13 de
29. 1909 y su muerte
Se negó a que le vendaran los ojos, gritando
en el momento de ser fusilado sus últimas
palabras, no acabadas porque la fusilería lo
acalló: “soldados, vosotros no tenéis la culpa.
Apuntad bien, ¡viva la escuela moderna! Muero
inocente y feliz…”
33. La obra más importante de Francisco Ferrer i
Guardia es La Escuela Moderna, en la que se
muestra el ideario y las experiencias de la escuela.
Además, Ferrer dejó escritos numerosos artículos
y libros de los cuales estos son algunos de
ellos: L´espagnol practique(1895), Enseigné par la
methode Ferrer (1895), Los pecados
capitales (1900), Cuento ateo (1900), Ferrer y la
Huelga General (1909).
Tras su muerte se publicaron las siguientes
publicaciones : La Escuela
Moderna (1910), Póstuma explicación (1910)
yAlcance de la enseñanza racionalista (1910).Fue
fundador también del “Boletín de la Escuela
Moderna”.
34.
35. COEDUCACIÓN DE AMBOS
SEXOS
• Los dos sexos deben tener idéntica
educación para que se compenetren.
• Padecería ceguera de inteligencia
quien no viese que, bajo la inspiración
del sentido cristiano, están las
cosas, respecto del problema de la
mujer, en el mismo ser y estado que lo
dejaría la Historia Antigua: o quizás
peor, y con agravantes de mucho
peso.
36. COEDUCACIÓN DE LAS
CLASES SOCIALES
La coeducación de pobres y ricos, que pone en
contacto unos con otros en la inocente igualdad
de la infancia, por media de la sistemática
igualdad de la escuela racional, ésa es la
escuela buena, necesaria y reparadora.
37. HIGIENE ESCOLAR
San Alejo y San Benito Labra son, no los únicos,
ni los más caracterizados puercos que figuran en
la lista de los supuestos habitantes del reino de los
cielos, sino unos de los más populares entre los
inmundos e innumerables maestros de la
porquería.
La suciedad como sinónimo de enfermedad, y
limpieza como sinónimo de harmonía y belleza, y
así podrá trasmitir esto a su familia.
38. EL PROFESORADO
Porque la verdad es que en muchos,
muchísimos pueblos de España, el
maestro forma parte de la junta
caciquil en unión del cura, el médico,
el boticario y el usurero… en resumen
el maestro tiene una paga municipal,
igualas con los vecinos y también
cierta influencia que puede traducirse
a veces en beneficios materiales.
39. LA RENOVACIÓN DE LA
ESCUELA
Fundar escuelas nuevas en las que se
apliquen directamente principios
encaminados al ideal que se forman
de la sociedad y de los hombres los
que reprueban los convencionalismos,
las crueldades, los artificios y las
mentiras que sirven de base a la
sociedad moderna.
40. NI PREMIO NI CASTIGO
Admitida y practicada la coeducación de
niñas y niños y ricos y pobres, es decir,
partiendo de la solidaridad y de la
igualdad, no habíamos de crear una
desigualdad nueva, y, por tanto, en la
Escuela Moderna no había premios ni
castigos, ni exámenes en que hubiera
alumnos ensoberbecidos con la nota de
“sobresaliente”, medianías que se
conformaran con la vulgarísima nota de
“aprobado” ni infelices que sufrieran el
oprobio de verse despreciados por
incapaces.
41. LAICISMO Y BIBLIOTECA
Todo el bagaje instructivo de la
antigua pedagogía era una mezcla
incoherente de ciencia y fe, de razón y
absurdo, de bien y mal, de
experiencia humana y de revelación
divina, de verdad y error; en una
palabra, inadaptable en absoluto a la
nueva necesidad creada por el intento
de la institución de la nueva escuela.
42. CONFERENCIAS
DOMINICALES
No se limitó a la Escuela Moderna a la
acción pedagógica. Sin olvidar un
momento su carácter predominante y
su objeto primordial, se dedicó
también a la instrucción popular,
organizando una serie de
conferencias dominicales públicas, a
las que acudían los alumnos, sus
familias y gran número de
trabajadores deseosos de aprender.
43. RESULTADOS POSITIVOS
Al comenzar el segundo año escolar
publiqué e hice circular:
◦ “Confirmamos nuestro programa anterior:
probado por el éxito, sancionada la teoría
por la práctica, el criterio que desde un
principio informó nuestro propósito y que
preside la vida de la Escuela Moderna,
queda firme e invariable”.
44. INGENUIDAD INFANTIL
Ha de tenerse en cuenta que en estos
escritos, en que sus infantiles autores se
veían obligados a buscar un asunto al que
aplicar su naciente criterio, el esfuerzo
intelectual se imponía predominando el
razonamiento inexperto, ingenuo e inspirado
en el sentimiento de los justo, sobre la
aplicación de las reglas.
Si no alcanzan el perfeccionamiento racional
se debe únicamente a falta de datos, a
carencia de conocimientos contrario de lo
que sucede en las opiniones dominantes,
que no tienen otra base que la preocupación
fundada en tradiciones, intereses y dogmas.
45. BOLETÍN DE LA ESCUELA
MODERNA
La prensa política o la de información, lo
mismo cuando nos favorecía que cuando
empezó a señalar esta institución como
peligrosa, no solía mantenerse en la recta
imparcialidad, llevando las alabanzas por la
vía de la exageración o de la falsa
interpretación, o revistiendo las censuras con
más remedio que la sinceridad y la claridad
de nuestras propias manifestaciones, ya que
dejarlos sin rectificación era una causa
perenne de desprestigio, y el Boletín de la
Escuela Moderna, llenó cumplidamente su
misión
46. CLAUSURA DE LA ESCUELA
MODERNA
En resumen, los encarnizados enemigos de
la obra y del obrero fueron sus más eficaces
cooperadores, facilitando la creación del
racionalismo internacional. Reconocí mi
pequeñez ante tanta grandiosidad. Iluminado
siempre por la luz inextinguible del
idea, concebí y llevé a la práctica la creación
de la Liga Internacional para la Educación
Racional de la Infancia; en cuyas
secciones, extendidas ya por todo el
mundo, se agrupan los hombres que
representan la flor del pensamiento y la
energía regeneradora de la sociedad
