1. Francisco Ferre y Guardia y la Escuela Moderna
Finales de siglo XIX principios del siglo XX.
Nació en 1859 y murió en 1909, ajusticiado después de la Semana trágica de
1909 e injustamente condenado por instigador de la misma.
La Semana Trágica se compone de una serie de acontecimientos desarrollados
en Barcelona y otras ciudades de Cataluña, entre el 26 de julio y el 2 de agosto de1909.
• El contexto histórico:
España inicia el año 1909 con Alfonso XIII como monarca y con Antonio
Maura, del Partido Conservador, al frente del gobierno surgido de las elecciones
celebradas el 21 de abril de 1907.
Políticamente, España, que no se había recuperado del varapalo moral que
supuso la pérdida, en 1898, de Cuba y Puerto Rico, últimas colonias de ultramar, vive
inmersa en un sistema político donde dos partidos, el Partido Conservador y el Partido
Liberal se turnan en el gobierno. La alternancia es organizada desde el poder mediante
el reparto de escaños previo a las elecciones (conocido como encasillado), a través de
una red de influencias denominada caciquismo que garantiza su cumplimiento y el
pucherazo o adulteración de los resultados. En este sistema la monarquía ejerce un papel
de arbitraje. El resto de partidos políticos son marginados del poder y sólo consiguen
representación en las zonas urbanas, donde el caciquismo es más débil y el control
electoral por tanto es más difícil. En Cataluña, sin embargo, tras la Ley de
Jurisdicciones de 1906, se forma bajo el nombre de Solidaridad Catalana una alianza
electoral integrada por la Liga Regionalista, el carlismo y ciertas agrupaciones
republicanas que logran una victoria aplastante en las elecciones de 1907, obteniendo 41
de los 44 diputados posibles y desplazando a los partidos dinásticos del poder en
Calatuña.
Socialmente, los obreros españoles comienzan a tomar conciencia sindical y
empieza a surgir el movimiento obrero en las zonas industriales y especialmente
en Barcelona donde surge Solidaridad Obrera, una confederación sindical
de socialistas, anarquistas yrepublicanos que nació como rechazo al acercamiento de
Solidaridad Catalana al Partido Conservador de Maura.
• El desencadenante

2. Tras la pérdida de Cuba y las Filipinas, España buscó una mayor presencia en el
norte de África, logrando en el reparto colonial efectuado en 1904 y en la Conferencia
Internacional de Algeciras de 1906, el control sobre la zona norte de Marruecos.
El 9 de julio de 1909 los obreros españoles que trabajaban en la construcción de
un ferrocarril que uniría Melilla con las minas de Beni-Buifur, propiedad de una
sociedad controlada por el conde de Romanones y el marqués de Comillas, fueron
atacados por los cabileños de la zona. Este incidente, que constituirá el inicio de
la Guerra de Marruecos que se extenderá hasta 1927, será utilizado por el Gobierno de
Maura para iniciar el reclutamiento de tropas para asegurar el control del protectorado
marroquí. Se ordena la movilización de los reservistas, medida muy mal acogida por las
clases populares debido a la legislación de reclutamiento vigente que permitía quedar
exento de la incorporación a filas mediante el pago de un canon de 6.000 reales,
cantidad que no estaba al alcance del pueblo (el sustento diario de un trabajador
ascendía en la época aproximadamente a 10 reales). Además la mayor parte de los
reservistas eran padres de familia en las que la única fuente de ingresos era el trabajo de
éstos.
El gobernador Evaristo Crespo Azorín entra en Barcelona el 6 de agosto de
1909, acompañado del general Santiago.
El domingo 18 de julio, fecha del primer embarque previsto en el puerto de
Barcelona, varias aristócratas barcelonesas intentan entregar a los soldados escapularios,
medallas y tabaco, lo que provocó tumultos populares que se agravaron cuando llegan
noticias de Marruecos sobre las numerosas bajas que se han producido en la zona de
conflicto. En Madrid se acuerda una huelga general para el 2 de agosto, pero en
Barcelona, Solidaritat Obrera decide actuar por sorpresa y fija un paro de 24 horas para
el lunes 26 de julio el cual degenerará en la Semana Trágica.
El gobernador civil de Barcelona, Ángel Ossorio y Gallardo, dimitió de su cargo
por oponerse a la declaración del estado de guerra en la ciudad, siendo sustituido por el
abogado valenciano Evaristo Crespo Azorín.
Francisco Ferrer se forma en la primeras letras en una escuela de Alella en
Barcelona, marcadamente católica, y en ella ya experimenta los rigores de ,los métodos
pedagógicos del director, párroco de Alella.
Los golpes y castigos severos eran sus métodos de enseñanza.
Esta primera experiencia hace que Ferrer que posteriormente defina la
educación como “equivalente a domar, adiestrar, domesticar…”

3. Pertenece al movimiento de k pedagogía racionalista y fundador de la floreciente
Escuela Moderna a principios del s.XX en España y que fue truncada por su injusta
condena. Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por
la infame guerra civil.
Pero, ¿qué es la Escuela Moderna?
Ferrer y guardia comenta de su propia escuela “hacer las bases de las escuelas
Modernas no tengo más que tomar lo contrario de lo que viví en mi infancia. Intenta
darle la vuelta a todos los principios de la escuela tradicional.
Ferre pudo materializar su pensamiento gracias a la Seórita Mounié.
De sus múltiples conversaciones con Ferrer, la Señorita Mourié se vio obligada a
reconocer que no todo “irreligioso es un perverso “ni todo ateo un criminal
empedernido.
De esta relación, sus viajes y encuentros son personajes como Pestalozzi, Ferrer
pone en marca numerosas Escuelas (Madrid, Sevilla, Málaga, Granada, Cádiz, Córdoba,
Palma, Valencia, Galicia) y en el extranjero (Sao Pablo, Amsterdam, Lausaana, Stilton,
Inglaterra, Italia)en las que sus pensamientos y principios se basaban en la pedagogía
racionalista, heredera de las corrientes laicistas escolares del siglo XIX, que recomienda
la creación de escuelas laicas que impartan una “educación integral” a los hijos de los
trabajadores. Y de las ideas románticas del silgo XVIII encabezadas por el
pensamientos roussaniano.
Es una enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos
y patrióticos. Mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva y
al servicio de los emjores ideales sociales: libertad, igualdad fraternidad. Y que dio
soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939.
Características de la pedagogía racionalista
- Estima antipedagógica la memorización sumisa y pasiva.
- Enseñanza no autoritaria,, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e
integración del alumno. Sus principios son razón, libertad, supresión de premios y
exámenes, no autoritarismo y coeducación.
- Considera el libro de texto como punto de apoyo para alumnos y maestros, más que
como rígida programación de la actividad docente.
- Considera la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumno
como algo esencial para poner en práctica la materia desarrollada a lo largo del año.

4. - Recrear activamente los procesos elementales del saber: observación, investigación y
espíritu crítico.
- Libre actividad cooperadora del educando, que se convierte a su vez en educador de
sus compañeros más jóvenes.
- El adulto no debe imponer al niño sus puntos de vista ni sus valores. La enseñanza
debe adaptarse a la psicología del niño.
- Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades
manuales.
- Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales.
- Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y
social. Organización de frecuentes excursiones al campo.
- Defensa roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo no
artificial.
- Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.
- Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el
quehacer científico –experimental.
- Los contenidos no se ofrecía de forma aislada, inconexos, en comportamientos
estancos, sino que se cuidaba en presentarlos estructurados por una concepción
“darwinista-social”, historicista y naturalista. Es decir, de forma global.
- Estos planteamientos reafirmaban su posición laica. La pedagogía racionalista
insistía en el carácter mitológico de las explicaciones religiosas.
- Tendencia al autodidactismo, es decir, el chico aprende prácticamente por sí mismo.
- Resulta doloroso al profesor sentirse prescindible, pero ello indica que ha culminado
su trabajo.
- Exaltación de los valores de la Solidaridad de clase, que persigue la justicia social
como fin primordial.
- Se considera que, tanto o más que la razón, los sentimientos contribuyen a
personalizar al individuo. Por ello, frente al “sentimiento domesticado”
Si de algo estamos satisfechos, si de algo estamos ya hartos, es de hombres que
piensen bien y obren mal. Necesitamos una escuela donde se cultive sobre todo en el
niño el sentimiento, que logre que cada niño sea un hombre con carácter capaz de saber
y traducir en actos sus pensamientos (Ocaña).
Reivindicando la importancia del sentimiento, sentaba en cierto modo las bases
de la superación del intelectualismo que, desde el renacimiento viene tarando la

5. educación europea (Peré Solá Catedrático de Historia de la Educación en la universidad
de Barcelona).
Gracias a la contribución de Francisco Ferrer y su Escuela Moderna, y a través
de su heredera directa la escuela racionalista, entran en España los postulados de la
“Escuela nueva”, que los conocimientos de renovación pedagógica de la burguesía en
Cataluña y los hombres de la Institución Libre de la Enseñanza en Madrid
popularizaron en la década de los años 20.