Ilustrados

1. TENDENCIAS CONTEMPORANEAS DE LA EDUCACIÓN
ACONTECIMIENTOS
HISTÓRICO-PEDAGOCICOS
DEL SIGLO XVIII
Trabajo realizado por:
Noemí Canto del Pino
Patricia Merino Cabo
Elisa Moreno Pazos
Alicia Sánchez Hierro
Sonia Santillana Gutiérrez

2. LOS ILUSTRADOS
ESPAÑOLES Y SUS
IDEAS
EDUCATIVAS

3. ILUSTRACION: un movimiento filosófico, pedagógico y
político del siglo SVIII, promovido por las clases cultas y
burguesas, cuyos pilares son:
- Razón humana.
- Educación, conocimiento científico y técnica como herramientas de
transformación de las cosas.
- Crítica de los dogmas (dogmatismo metafísico), la superstición y el poder
ciego, por lo que se da una tolerancia ética y religiosa.
- Defensa de los derechos naturales.
- Hombre nuevo con ideales de libertad e igualdad educado por la -
Enseñanza Pública.

4. La ilustración presenta las siguientes ideas y principios:
•Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentación para poder
conocer el mundo y conseguir el progreso.
•Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crítica racional todo el conocimiento
anterior.
•Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por
completo el mundo donde habita, de iluminarlo (de ahí el nombre de Ilustración), pero
también siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido.
•Utopismo: se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la vida
humana permitirá una mejora constante de la sociedad y un progreso económico y
cultural ilimitado.
•Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a
conseguir la felicidad en este mundo.
•Reformismo: los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante lentas
reformas que serán llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carácter absolutista.

5. GASPAR MELCHOR DE JOVELLANOS. (1744-1811)
- Educación pública
- Generalización de la Educación Primaria mediante el Estado.
- Uso de la lengua castellana en la Educación
- Ser buenas madres, objetivo para la educación de las mujeres.
- Para avanzar de nivel será necesario realizar un examen público.
JOSÉ MARTIN SARMIENTO. (1695-1772)
- Alumnos autodidactas.
- Mejor relación entre maestro y alumno
- Las Matemáticas y la Geometría empiezan a ser materias más importantes
- Solo las personas con talento podrán realizar estudios superiores
- Entre la edad de los 6-12 años todos tienen que aprender a leer, escribir y contar.
CANDIDO MARIA TRIGEROS. (1736-1798)
El Rey controlará la educación pública.

6. PABLO DE OLAVIDE (1725-1803)
- Los hombres recibirán la formación para servir al Estado.
- Los pobres no tendrán derecho a la educación
- La Religión será la materia más importante
FLORIDABLANCA (1728-1808)
La colaboración de la Iglesia será necesaria para la creación de nuevas
escuelas.
ANTONIO TAVIRA. (1727-1807)
- Honrar la profesión del docente.
- Los niños tendrán que aprender normas de conducta, Aritmética y
Religión, además de por supuesto leer, contar y escribir.

7. CABURRÚS (1725-1810)
- La enseñanza será intelectual, moral y física.
- Dependiendo de la población de cada lugar, habrá una o mas escuelas.
- Busca que los maestros tengas o perfecciones sus habilidades.
- Enseñanza laica
FRANCISCO DE ALMAÑÁ (1718-1803)
- A los padres se los deberá inculcar conciencia educativa
- Desde pequeños se los educará en la Religión.
FRAY JERÓNIMO FEIJOO (1676-1764)
- Solo Dios concede la inteligencia
- Solo los aptos para recibir la educación la recibirán

8. MAYANS (1699-1781)
- Enseñanza laica
-Tanto para la renovación de la iglesia y el estado
es necesaria la educación
PEDRO RODRIGUEZ DE CAMPOMANES (1723-1810)
- Dependiendo de cada grupo social recibirán una u otra educación.
- La Educación será dirigida hacia el mercado laboral, buscando un objetivo
económico.

9. CARLOS III
Y
LA EXPULSIÓN
DE LOS
JESUITAS

10. Rey de Nápoles (1734-59) y de
España (1759-88),
perteneciente a la Casa de Borbón.
Tercer hijo de Felipe V,
primero que tuvo con su segunda
mujer, Isabel de Farnesio.
CARLOS III

11. Carlos III expulsó de España a los jesuitas en 1767
La noche del 31 de marzo en Madrid, y al amanecer del 2 de abril en el
resto de España, todas las casas jesuitas
fueron clausuradas y sus miembros incomunicados.
El contenido de la Pragmática
no aclara los motivos por los cuales
Carlos III decidió decretar la expulsión.
El monarca justificaba la expulsión
para proteger a sus vasallos y
defender el respeto de su Corona.

13. La Compañía de Jesús monopolizó la enseñanza secundaria a partir del
siglo XVII, imponiéndose sobre los conventos dominicos o las escuelas
municipales.
En España, en vísperas de la expulsión, los jesuitas poseían 105 colegios y 12
seminarios. Su influencia se extendió también en el campo universitario.
Fundaron una universidad en Gandía en el siglo XVI por Francisco
de Borja, duque de Gandía.
Tras su expulsión se privó de profesores a más de un centenar de colegios. El
vacío pedagógico que se creó tuvo severas consecuencias, difíciles de
solucionar a corto plazo.
EN EL CAMPO DE LA EDUCACIÓN

14. EL PADRE
FEIJOO Y LA
REFORMA DE LA
UNIVERSIDAD
DE SEVILLA

15. Benito Jerónimo Feijoo y Montenegro fue
un ensayista y polígrafo español. Junto con el
valenciano Gregorio Mayans constituye la figura más
destacada de la primera Ilustración española.
Llegó a ser nombrado "maestro general" en su orden, y
dio clases en distintos lugares de Galicia, de León y
de Salamanca, en cuya Universidad estudió también.
Ganó por oposición una cátedra de Teología en la
Universidad de Oviedo y allí residió desde 1709 hasta
el fin de sus días.
Sus obras principales, el Teatro crítico universal y
las Cartas eruditas y curiosas.

16. Feijoo realizaría una serie de reformas de aplicación universitaria, que
serían posibles –especialmente en la universidad de Sevilla -gracias al Plan
de estudios del Asistente Pablo de Olavide (1768). ). Éste último,
temprendió una serie de reformas durante el reinado de Carlos III,
basadas fundamentalmente en la ubicación de los centros docentes en
los locales pertenecientes anteriormente a los jesuitas.
Los puntos principales que expone Feijoo en diferentes lugares
de su obra, sobre las reformas que debían establecerse en la
universidad española fueron los siguientes:

17. 1)Introducción de un nuevo método de estudio que significara la
abolición del método de estudiar por "dictados" y su
sustitución por unos libros de texto para cada asignatura.
Hace referencia a un autor más competente en la materia. Crítica a la mera
memorización, a la falta de capacidad analítica de textos y a la enseñanza
escolástica.
2) Feijoo expone un concepto clasista y restringido de la Universidad.
Para lograr la reducción del alumnado universitario proponía una medida
drástica, "arrojar de la Escuela a los ineptos" mediante el establecimiento de
un visitador o examinador, "señalado por el príncipe o por el Supremo
Senado“.

18. 3) Introducción en la universidad de todos aquellos estudios
que hasta ese momento permanecían fuera de ella.
Física, Astronomía, Botánica, Historia Natural, pues eran los
libros sobre estas ciencias los que se debían leer, y atacaba con
redoblada energía a aquellos que le habían reprochado que él no se
hubiera dedicado a escribir de Teología.
4) El pensamiento de Feijoo la reforma de la enseñanza va
íntimamente unida a la intervención del Estado

19. PABLO DE OLAVIDE
•En 1778 fue condenado por la Inquisición.
•Causas de la condena:
-Leer libros prohibidos.
-Dudar de los milagros y el infierno.
-Objetar el poder legislativo de la
Iglesia.
•La condena:
Destierro.
Recluirle 8 años en un convento.
Le embargaron sus bienes.
Inhabilitación de su cargo público.
•Le dieron un permiso para salir a tomar
baños y lo aprovechó para huir a Francia.

20. EL MÉTODO DE LOS “DICTADOS”
•Reforma del estudio universitario llevada a
cabo por Pablo de Olavide.
•Dicha reforma se centró en eliminar métodos
contraproducentes y antiguos como el de los
dictados.
•Objetivos principales de Olavide fueron:
-Apoyar la enseñanza de la gramática en
castellano.
-Acabar con el método escolástico.
-Hacer de la universidad un servicio público.
•Olavide propone: utilizar libros de texto para
ahorrar tiempo y asegurar un aprendizaje
más global y eficaz.
•Universidad no disponible para todo el
mundo (se basaba en la renta familiar).

21. Aunque no tenga relación directa con la Universidad, es
útil conocer el pensamiento de Olavide sobre el problema
educacional, clave de la ideología "ilustrada".
Olavide manifiesta su opinión sobre la educación
femenina y masculina no universitaria, así como la
concepción ilustrada de las clases sociales.
LAS ENSEÑANZAS MEDIAS EN LA
REFORMA DE OLAVIDE: EDUCACIÓN
MASCULINA Y FEMENINA
1769: REFORMA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

22. LAS NIÑAS
Para la mentalidad "ilustrada" era
políticamente necesario que hubiese
pobres, para dedicarse a las labores
más humildes de la sociedad.
Así, las niñas pobres deberían
recogerse en el Hospicio.
Para las pudientes se creaba este
Seminario de alta educación.
El resto, la gran masa femenina, habría
de continuar con la tradicional
enseñanza casera, puesta la vista sólo
en la futura maternidad.

23. LOS NIÑOS
La principal idea "ilustrada" sobre
educación sería formar ante todo
una minoría selecta, de familias
pudientes, en cuyas manos estaría
en el futuro el gobierno del país, y
que servirían incluso de modelo
para el pueblo.
Esa es la educación que ha de dar el Seminario a todos sus
colegiales, con arreglo a la pensión que pagan por ello.
Si alguno quisiere añadir algún talento más, se le deberá
permitir pagando el Maestro y en horas que no interrumpan
los demás estudios que van indicados.

24. CLASES O CASTAS SOCIALES
Desde el punto de vista de Olavide, las escuelas deben estar abiertas
para todos los que quieran ir a ellas, pero han de ser obligados a pagar
una módica pensión.
En cuanto a la Universidad, es importuno que los pobres se apliquen al
estudio, abandonando los oficios de sus padres.
Por tanto, el que no pudiere satisfacerla, no deberá destinar a su hijo
a estudiante, sino a artesano o labrador.