Domingo Faustino Sarmiento fue un político y educador argentino que se destacó por impulsar la educación pública durante su presidencia entre 1868 y 1874. Creó cientos de escuelas en todo el país y promovió la educación obligatoria y laica. Sarmiento pensaba que la civilización se identificaba con lo urbano y europeo, mientras que la barbarie era lo rural y americano. Busco resolver este dilema a través de la educación para difundir los valores civilizados y el progreso. Tuvo una gran influencia en el sistema educ

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD Dr. RAFAEL BELLOSO CHACÍN
VICERRECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CORRIENTES DEL PENSAMIENTO EDUCATIVO
Autor:
Caren Viviana Rubiano Barriga
Mediador: Dr Carlos Luis Castro Rivera
Colombia, febrero de 2017

2. Pensamiento pedagógico de Domingo Faustino Sarmiento
Domingo Faustino Sarmiento (San Juan, Provincias Unidas del Río de la Plata, 15
de febrero de 1811-Asunción, Paraguay, 11 de septiembre de 1888) fue un
político, escritor, docente, periodista, militar y estadista argentino; gobernador de
la provincia de San Juan entre 1862 y 1864, presidente de la Nación Argentina
entre 1868 y 1874, senador nacional por su provincia entre 1874 y 1879 y ministro
del Interior en 1879.
Considerado como uno de los grandes prosistas castellanos, es destacado tanto
por su labor en la educación pública como en su contribución al progreso científico
y cultural de su país
Biografía:
El 15 de febrero de 1811 nació en el Carrascal, uno de los barrios más pobres de
la provincia de San Juan (Argentina). Sus padres fueron doña Paula Albarracín y
don José Clemente Sarmiento. Los primeros "maestros" de Domingo fueron su
padre José Clemente Sarmiento y su tío José Manuel Eufrasio Quiroga Sarmiento,
quienes le enseñaron a leer a los cuatro años. Desde muy joven, manifestó el
claro deseo por aprender y enseñar: comenzó su escolaridad a los cinco en la
"Escuela de la Patria" de su ciudad natal (1816) fundadas por los gobiernos de la
Revolución, donde tuvo como educadores a los hermanos Ignacio y José
Rodríguez, éstos sí maestros profesionales. A los quince años ya fundaba su
primera escuela en San Francisco del Monte de Oro (provincia de San Luis),
donde era el maestro de un grupo de alumnos que lo superaban en edad

3. En 1816, ingresó a una de las llamadas "Escuelas de la Patria", Cuando terminó la
primaria, su madre, Doña Paula Albarracín, quiso que estudiara para sacerdote en
Córdoba, pero Domingo se negó y tramitó una beca para estudiar en Buenos
Aires. No la consiguió y tuvo que quedarse en San Juan donde fue testigo de las
guerras civiles que asolaban la provincia. Marchó al exilio en San Francisco del
Monte, San Luis, junto a su tío, José de Oro. Allí fundaron una escuela que sería
el primer contacto de Sarmiento con la educación.
En 1827, se produjo un hecho que marcará su vida: la invasión a San Juan de los
montoneros de Facundo Quiroga.
Decidió oponerse a Quiroga incorporándose al ejército unitario del General Paz.
Con el grado de teniente, participó en varias batallas. Pero Facundo parecía por
entonces imparable: tomó San Juan y Sarmiento decidió, en 1831, exiliarse en
Chile. Se empleó como maestro en una escuela de la localidad de Los Andes.
Sus ideas innovadoras provocaron la preocupación del gobernador. Molesto, se
mudó a Pocura y fundó su propia escuela. Allí se enamoró de una alumna con
quien tendrá su primera hija, Ana Faustina.
En 1836, pudo regresar a San Juan y fundar su primer periódico, El Zonda. Pero al
gobierno sanjuanino no le cayeron nada bien las críticas de Sarmiento y decidió,
como una forma de censurarlo, aplicarle al diario un impuesto exorbitante que
nadie podía pagar y que provocó el cierre de la publicación en 1840. Volvió a Chile
y comenzó a tener éxito como periodista y como consejero educativo de los
sucesivos gobiernos.
En Chile, Sarmiento pudo iniciar una etapa más tranquila en su vida. Se casó con
Benita, viuda de Don Castro y Calvo, adoptó a su hijo Dominguito y publicó su
obra más importante: Facundo, Civilización y Barbarie. Eligió el periodismo como
trinchera para luchar contra Rosas. Fundó dos nuevos periódicos: La Tribuna y La
Crónica, desde los que atacó duramente a Don Juan Manuel.
En 1839 fundó el Colegio de Pensionistas de Santa Rosa, un instituto secundario
para señoritas, y crea el periódico El Zonda, desde el cual dirigió duras críticas al
gobierno. Debido a sus constantes ataques al gobierno federal, el 18 de
noviembre de 1840 fue apresado y nuevamente obligado a exiliarse hacia Chile.
Nuevamente en Chile se dedicó de lleno a la actividad cultural. Escribió para los
periódicos El Mercurio, El Heraldo Nacional y El Nacional; y fundó El Progreso. En
1842 fue designado por el entonces Ministro de Instrucción Pública, Manuel Montt
Torres, para dirigir la Escuela Normal de Preceptores, la primera institución
latinoamericana especializada en preparar maestros. También impulsó el
romanticismo, llegando a polemizar con Andrés Bello. Su labor como pedagogo
fue reconocida por la Universidad de Chile, que lo nombró miembro fundador de la
Facultad de Filosofía y Humanidades; y en 1845 el presidente Manuel Montt
Torres le encomendó la tarea de estudiar los sistemas educativos de Europa y
Estados Unidos.

4. Entre 1845 y 1847, por encargo del gobierno chileno, visitó Uruguay, Brasil,
Francia, España, Argelia, Italia, Alemania, Suiza, Inglaterra, EEUU, Canadá y
Cuba. En cada uno de estos países, se interesó por el sistema educativo, el nivel
de la enseñanza y las comunicaciones. Todas estas impresiones las volcó en su
libro Viajes por Europa, África y América. A fines de 1845 conoció en Montevideo
a Esteban Echeverría, uno de los fundadores de la generación del ’37 y como él,
opositor a Rosas y exiliado. Estando en Francia, en 1846, tuvo un raro privilegio:
conocer personalmente al general San Martín en su casa de Grand Bourg y
mantener una larga entrevista con el libertador.
Una vez finalizado su viaje por el mundo, en 1848 se casó en Santiago de Chile
con Benita Agustina Martínez Pastoriza, viuda de su amigo Domingo Castro y
Calvo, y adoptó al hijo de estos, Domingo Fidel (Dominguito), y se instaló en el
barrio Yungay de la ciudad de Santiago. Durante un año se dedicó de lleno a
escribir, y fruto de ello son Viajes por Europa, África y América, en el cual escribió
sobre lo observado en sus viajes, y Educación popular, donde transcribió gran
parte de su pensamiento educativo, y su proyecto de educación pública, gratuita y
laica.
Al año siguiente se separó de su esposa; en 1851 regresó a la Argentina, donde
se unió al Ejército Grande del general Justo José de Urquiza.
En 1862 el general Mitre asumió la presidencia y se propuso unificar al país. En
estas circunstancias asumió Sarmiento la gobernación de San Juan. A poco de
asumir dictó una Ley Orgánica de Educación Pública que imponía la enseñanza
primaria obligatoria y creaba escuelas para los diferentes niveles de educación,
entre ellas una con capacidad para mil alumnos, el Colegio Preparatorio, más
tarde llamado Colegio Nacional de San Juan, y la Escuela de Señoritas, destinada
a la formación de maestras.
Mientras Sarmiento seguía en los Estados Unidos, se aproximaban las elecciones
y un grupo de políticos lo postuló para la candidatura presidencial. Los comicios se
realizaron en abril de 1868 y el 16 de agosto, mientras estaba de viaje hacia
Buenos Aires, el Congreso lo consagró presidente de los argentinos. Asumió el 12
de octubre de ese año.
Cuando Sarmiento asumió la presidencia todavía se combatía en el Paraguay. La
guerra iba a llevarse la vida de su querido hijo Dominguito. Sarmiento ya no
volvería a ser el mismo. Un profundo dolor lo acompañaría hasta su muerte.
Durante su presidencia siguió impulsando la educación fundando en todo el país
unas 800 escuelas y los institutos militares: Liceo Naval y Colegio Militar.
Al finalizar su mandato en 1874, Sarmiento se retiró de la presidencia pero no de
la política. En 1875 asumió el cargo de Director General de Escuelas de la
Provincia de Buenos Aires y continuó ejerciendo el periodismo desde La Tribuna.
Poco después fue electo senador por San Juan.

5. Una de sus últimas actuaciones públicas data de 1885. El presidente Roca
prohibió a los militares emitir opiniones políticas. Sarmiento, que no podía estar sin
expresar su pensamiento, decidió pedir la baja del ejército, y opinar libremente a
través de las páginas de su diario El Censor.
En el invierno de 1888 se trasladó al clima cálido del Paraguay junto a Aurelia
Vélez, la hija de Dalmacio Vélez Sarsfield, autor del Código Civil. Aurelia fue la
compañera de Sarmiento durante los últimos años de su vida. Murió el 11 de
septiembre de ese año, en aquel país, como su hijo Dominguito.
Aportes a la educación:
Como gobernador de su provincia natal, decretó la ley de enseñanza primaria
obligatoria y, ya a los cincuenta y siete años, ocupó la Presidencia de la República
(entre los años 1868 y 1874), época en la que promovió sus ideas liberales, que
se centraron en los principios democráticos, las libertades civiles y la oposición a
los regímenes dictatoriales.
Como presidente, Sarmiento estimuló aquello por lo que había luchado toda su
vida: la educación y la cultura de su pueblo. Entre su vasta obra educativa,
además de lograr que en este período la población escolar se elevara de treinta
mil a cien mil alumnos, merece citarse la creación de numerosas escuelas
primarias, la Academia de Ciencias, la Escuela Normal de Paraná (contrató
maestros extranjeros), la Universidad Nacional de San Juan, la Facultad de
Ciencias Físicas y Matemáticas, la Biblioteca Nacional de Maestros y el
Observatorio Astronómico de Córdoba. Interesado en la formación profesional de
las fuerzas armadas, fundó la Escuela Naval y el Colegio Militar. Fomentó además
el desarrollo del comercio, la agricultura y los transportes. Realizó el primer censo
demográfico, alentó la inmigración, encargó la reforma del puerto, contribuyó al
desarrollo de las telecomunicaciones y contrató a hombres de ciencia extranjeros.
Ya en 1881, como superintendente general de escuelas, fundó la revista El
Monitor de la Educación Común, referencia fundamental para la educación
argentina.
Pensamiento:
Sarmiento pensaba que el gran problema de la Argentina era el atraso que él
sintetizaba con la frase "civilización y barbarie". Como muchos pensadores de su
época, entendía que la civilización se identificaba con la ciudad, con lo urbano, lo
que estaba en contacto con lo europeo, o sea lo que para ellos era el progreso. La
barbarie, por el contrario, era el campo, lo rural, el atraso, el indio y el gaucho.
Este dilema, según él, sólo podía resolverse con el triunfo de la "civilización" sobre
la "barbarie". Decía: "Quisiéramos apartar de toda cuestión social americana a los
salvajes por quienes sentimos sin poderlo remediar, una invencible
repugnancia". En una carta le aconsejaba a Mitre: "no trate de economizar sangre
de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre es lo
único que tienen de seres humanos esos salvajes". Lamentablemente el progreso

6. no llegó para todos y muchos "salvajes y bárbaros" pagaron con su vida o su
libertad el "delito" de haber nacido indios o de ser gauchos y no tener un empleo
fijo
Durante la presidencia de Roca ejerció el cargo de Superintendente General de
Escuelas del Consejo Nacional de Educación. En la época en que Sarmiento
fomentaba la educación popular, el índice de analfabetos era altísimo. En el
campo había muy pocas escuelas porque la mayoría de los estancieros no tenían
ningún interés en que los peones y sus hijos dejaran de ser ignorantes. Cuanta
menos educación tuvieran más fácil sería explotarlos.
Pero Sarmiento trataba de hacerles entender que una educación dirigida según las
ideas y los valores de los sectores dominantes, lejos de poner en peligro sus
intereses, los reproducía y confirmaba. "Para tener paz en la República Argentina,
para que los montoneros no se levanten, para que no haya vagos, es necesario
educar al pueblo en la verdadera democracia, enseñarles a todos lo mismo, para
que todos sean iguales... para eso necesitamos hacer de toda la república una
escuela."
Pocos años antes había dejado escrito una especie de testamento político:
"Nacido en la pobreza, criado en la lucha por la existencia, más que mía de mi
patria, endurecido a todas las fatigas, acometiendo todo lo que creí bueno, y
coronada la perseverancia con el éxito, he recorrido todo lo que hay de civilizado
en la tierra y toda la escala de los honores humanos, en la modesta proporción de
mi país y de mi tiempo; he sido favorecido con la estimación de muchos de los
grandes hombres de la Tierra; he escrito algo bueno entre mucho indiferente; y sin
fortuna que nunca codicié, porque era bagaje pesado para la incesante pugna,
espero una buena muerte corporal, pues la que me vendrá en política es la que yo
esperé y no deseé mejor que dejar por herencia millones en mejores condiciones
intelectuales, tranquilizado nuestro país, aseguradas las instituciones y surcado de
vías férreas el territorio, como cubierto de vapores los ríos, para que todos
participen del festín de la vida, de que yo gocé sólo a hurtadillas
Obra:
 Mi defensa, 1843.
 Facundo o Civilización y Barbarie, 1845; Trata sobre el caudillo
riojano Facundo Quiroga y las diferencias entre los federales y unitarios. Es
una descripción de la vida social y política del país que tiene alcances
sociológicos e históricos, pues ofrece en él una explicación sociológica del
país fundada en el conflicto entre la «civilización» y la «barbarie»,
personificadas respectivamente en los medios urbano y rural. Es su obra
principal y una de las encumbradas de la literatura latinoamericana.61 La
primera traducción al inglés, la hace Mary Mann, aparecida en 1868.62
 Vida de Aldao, 1845.
 Método gradual de enseñar a leer el castellano, 1845.

7.  Viajes por África, Europa y América, 1849; Autobiográfica.
 De la educación popular, 1849.
 Argirópolis, 1850.
 Recuerdos de provincia, 1850; Autobiografía.
 Campaña del Ejército Grande, 1852.
 Las ciento y una, 1853; serie de epístolas dirigidas a Juan Bautista Alberdi.
 Comentario a la Constitución de la Confederación Argentina, 1853.
 Memoria sobre educación común, 1856.
 El Chacho, 1865; sobre el caudillo riojano Ángel Vicente Peñaloza.
 Las escuelas, bases de la prosperidad, 1866.
 La infancia y educación de Abraham Lincoln, 1873.
 Conflicto y armonías de las razas en América, 1884. En esta obra desarrolla
una concepción semejante a la de Facundo, pero encarada desde el punto
de vista étnico. Su primer tomo es de 1884 y el segundo, póstumo, que
según su autor es «Facundo llegado a la vejez».
 Vida de Dominguito, 1886; sobre su hijo adoptivo, muerto en la Guerra de la
Triple Alianza.
Webgrafía:
http://www.elhistoriador.com.ar/biografias/s/sarmiento.php
http://educacion.idoneos.com/dia_del_maestro/grandes_educadores_latinoameric
anos/
http://larepublica.pe/03-07-2013/dia-del-maestro-conozca-a-los-educadores-que-
marcaron-la-historia
http://www2.me.gov.ar/efeme/sarmiento/biografia.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_Faustino_Sarmiento#Obra
http://tiempodeleste.com/domingo-faustino-sarmiento-un-guerrero-de-la-batalla-
intelectual/