El arte bizantino continuó la tradición paleocristiana y estuvo influenciado por la cultura helénica y el cristianismo oriental. Se caracterizó por el mosaico, la pintura de iconos y una arquitectura con plantas centralizadas cubiertas por cúpulas. Los edificios más representativos fueron Santa Sofía, San Vital de Rávena y San Marcos de Venecia.
4. La representación pictórica en la cultura
bizantina y en la cristiandad oriental ejercía
una función particularmente importante, pues
se la consideraba materialización de la
misma divinidad.
ICONOGRAFÍA, PINTURA Y
MOSAICOS
5. TÉCNICAS DE LA PINTURA BIZANTINA
El mosaico
Temple sobre tablas (iconos)
6. EL MOSAICO
Es una obra pictórica elaborada con pequeñas piezas de piedra,
cerámica, vidrio u otros materiales similares de diversas formas y
colores, llamadas teselas, unidas mediante yeso, u otro aglomerante,
para formar composiciones decorativas geométricas o figurativas.
Mosaico de la emperatriz Teodora y su corte en
una tribuna de San Vital
7.
8.
9. Son representaciones de Cristo, la Virgen María o los santos; sobre un
soporte de madera o metal sobre una preparación de yeso o esmalte.
Los colores básicos son: el oro, asociado al cielo, ocre, azul y el blanco,
símbolo del desprendimiento, rojo, que representa el amor y el marrón,
símbolo de la pobreza y la humildad.
ICONOS
10. Teotokos: La Virgen hace de trono de un Niño que aparece bendiciendo. Da la
espalda a su madre, con quien no tiene comunicación alguna. Ambas figuras
coinciden en el porte rígido e hierático manifestándose la Virgen como trono de Dios.
En este mosaico de Santa Sofía, aparecen junto al Emperador Juan II y la Emperatriz
Irene.
11. PANTOCRATOR (ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΩΡ)
Representado como Señor
Todopoderoso, sentado. Su rostro
queda caracterizado siguiendo el
modelo siríaco, hombre maduro,
con barba y melena morena y con
dos mechones sobre la frente (frente
al modelo helenístico que ahora se
abandona y que representaba a
Cristo como un hombre joven e
imberbe).
La mirada fija, que se clava en
aquello que tiene delante (los fieles).
Aparece con el nimbo crucífero y en
la mano izquierda sostiene los
Evangelios. Con la otra mano
bendice, empleando la fórmula
trinitaria (tres dedos unidos) que se
utiliza en Occidente, frente a la
costumbre oriental de juntar los dos
dedos como reafirmación de la
doble naturaleza de Cristo.
13. Incensario del Tesoro de San Marcos, con detalles de oro y plata.
Tiene representaciones de un hombre, un grifo y un león.
14. Coronas y cruces del tesoro de
Guarrazar ofrecida como exvoto
por varios reyes visigodos de
Toledo. Poseen técnicas del arte
bizantino.
MODELOS DE ORFEBRERIA
15. Corona de San Esteban de Hungría con varios esmaltes de cloisonne.
16. Evangeliario de San Miguel,
llamado obra única por su
magnificencia y por la
riqueza de los materiales
empleados (siglo X, Tesoro
de San Marcos, Venecia).
Tapa de un evangeliario del
siglo X (Biblioteca degli
Intronati, Siena) Con un
conjunto de esmaltes.
17. Son del siglo VI la cruz de
Agilulfo y la corona
Teodelinda.
Abajo a la derecha la
Corona de Hierro
Poseen detalles de hierro y
forradas con laminas de
oro.
TESORO DE LA CATEDRAL DE MONZA
18. Del siglo VII. Un ejemplo del arte
de los bárbaros. La filigrana y el
engarce, centran un rubí que
lanza rayos esplendorosos en un
recargada superficie donde no
hay vacío.
EL RELICARIO DE SAN JUAN BAUTISTA
19. Del siglo VIII. Encontrada junto
con otras 11 en un cementerio
visigodo en una localidad que ha
dado el nombre de tesoro de
Guarrazar.
Su técnica bizantina, pero su
concepción bárbara la hacen un
representación de la suntuosidad
visigoda.
LA CORONA VOTIVA DEL RECESVINTO
20. Piezas del tesoro de Torredenjimeno. Muestra la adaptación de los visigodos
en el arte bizantino de la orfebrería.
22. PLANTA BASILICAL
Al principio se utiliza la planta basilical
derivada de la paleocristiana. Pero
pronto se impone la utilización de
plantas de plan central.
Bizancio hereda la planta basilical del
arte paleocristiano pero la modifica: El
atrio casi desaparece, el nártex es de
menor tamaño, el ábside es recto al
exterior.
23. MODELOS DE PLANTA BASILICAL
SAN APOLINAR IN CLASSE SAN APOLINAR IN NUOVO
25. SAN APOLINAR IN CLASSE
NARTEX
NAVE
NAVE
NAVE
Ábside
Es un basílica de tres naves, con un
ábside poligonal en el cabecero,
con dos capillas laterales.
A los pies de la iglesia, aparece un
nartex, como ocurre en este estilo,
pero también en el paleocristiano.
27. SAN APOLINAR IN NUOVO
Corresponde al tipo de la
basílica latina y tiene tres
naves separadas por
columnas pseudocorintias
con grandes cimacios o
pulvinos para recibir mejor
las arquivoltas sobre los
capiteles. Éste será el típico
capitel bizantino.
NAVE
NAVE
NAVE
ÁBSIDE
NARTEX
28. PLANTA POLIGONAL
La planta poligonal se desarrolla en la
época de Justiniano y recibe
influencias orientales como el uso de el
uso de grandes cúpulas sobre
pechinas , que adecúan el espacio
circular de la cúpula a las plantas
centralizadas poligonales que poco a
poco se van imponiendo en la
arquitectura bizantina. Además, se da
el uso del arco de medio punto y la
bóveda de cañón en los espacios
longitudinales, el uso del ladrillo en
sustitución de la piedra, el uso masivo
de los mosaicos como elemento
decorativo y la mayor elevación de los
edificios como resultado del realce de
las cúpulas.
30. Planta central
Núcleo central
octogonal abovedado
delimitado por ocho
pilares
Deambulatorio
Por encima del
ambulatorio una tribuna
Nártex: salido de la
unión de dos lados del
octógono exterior
CARACTERÍSTICAS
ARQUITECTÓNICAS
32. 4
3
2
1.Arcos construidos totalmente con
ladrillos.
2. Bóveda de la exedra.
3. Bóveda de aristas. Sobre ellas
unas armadura de madera en la
cubierta.
4. Bóveda de anforillas. Sobre
ella, una armadura resuelve la
cubierta del pabellón.
5. Dintel curvo. Borde de la
tribuna.
33. PLANTA DE CRUZ GRIEGA
Se habla de planta de
cruz griega para las
iglesias en las que nave
y transepto tienen el
mismo largo.
34. SANTA SOFÍA SAN MARCOS DE VENECIA
MODELOS DE PLANTA DE CRUZ
GRIEGA
37. Se encuentra en gran parte condicionado a la sujeción de la gran cúpula
central. Para su apoyo se crean cuatro parejas de grandes machones sobre
los que se alzan las pechinas. Al exterior, estos machones se convertirán en
gigantescos contrafuertes.
41. LAUS DEUS
δοξάζουν τον Θεό
Trabajo hecho por:
Carrillo Ávila, Mario José
Hernández López, Luis Alberto
Hernández Rosa, René Antonio
Reyes Calderón, Mario Wilfredo