Roland Barthes

1. Lo obvio y lo obtuso
Barthes
Dulce María Iñiguez Rico
Efraín García Vázquez

2.  Los procedimientos de connotación
 Connotación: imposición de un segundo sentido al
mensaje fotográfico propiamente dicho, se elabora a
lo largo de los diferentes niveles de producción de la
fotografía (elección, tratamiento técnico, encuadre,
compaginación)
 La fotografía permite que el fotógrafo escamotee la
preparación a que somete a la escena que piensa
captar.

3. Trucaje
 El interés que el trucaje presenta como método reside
en que interviene, sin previo aviso, dentro mismo del
plano de denotación; utiliza la particular credibilidad
de la fotografía.

4. Pose
 La propia pose del personaje es la que da pie a la
lectura de los significados de connotación: juventud,
espiritualidad, pureza; como es evidente la fotografía
no es significante sino en la medida en que existe una
reserva de actitudes estereotipadas que constituyen
elementos de significación ya establecidos (mirada
dirigida al cielo, manos juntas)

5. Objetos
 El sentido connotado surge de los objetos
fotografiados. El interés reside en que estos objetos
son inductores habituales de asociaciones de ideas
(biblioteca =intelectual) o bien, de un modo mas
misterioso, auténticos símbolos
 Son discontinuos y completos en si mismos, lo cual
constituye una cualidad física para un signo

6. Fotogenia
 El mensaje connotado está en la misma imagen
<embellecida> (es decir sublimada, en general) por
las técnicas de iluminación, impresión y reproducción.

7. Esteticismo
 Cuando la fotografía se convierte en pintura, es decir
en composición o sustancia visual deliberadamente
tratada por <empaste de colores>, lo hace tan solo
para significarse a sí misma como <arte>

8. Sintaxis
 Una serie de varias fotos puede constituirse en
secuencia (éste es el caso de las revistas ilustradas)
el significante de connotación no se encuentra en el
nivel de ninguno de los fragmentos de la secuencia,
sino en el de su encadenamiento

9. La insignificancia
fotográfica
 Sus signos son gestos, actitudes, expresiones, colores o efectos
dotados de ciertos sentidos en virtud de los usos de una
determinada sociedad: la relación entre el significante y el
significado, es decir, la significación propiamente dicha, sigue
siendo, si no inmotivada al menos histórica por entero.
 Una connotación cognoscitiva, cuyos significantes, escogidos, se
localizan en ciertas zonas del análogo: ante la vista de una
ciudad, sé que estoy en un país norteamericano porque veo, a la
izquierda, una descripción en caracteres árabes, en este caso, la
lectura tiene una estrecha dependencia con respecto a mi
cultura, a mi conocimiento del mundo; es probable que una
buena fotografía de prensa se apoye cómodamente en los
supuestos saberes de los lectores, y se elijan las pruebas que
proporcionen la mayor cantidad posible de información de este
tipo.

10.  Connotación perceptiva, connotación cognoscitiva:
queda el problema de la connotación ideológica o
ética, la que introduce razones o valores de la lectura
de la imagen, exige un significante muy elaborado
menudo de tipo sintáctico: encuentro entre
personajes, desarrollo de actitudes, constelaciones de
objetos;

11. Retórica de la imagen
 Imagen: nos lleva al centro mas importante de los
problemas que se le puedan plantear a la semiología
de la imagen: la representación analógica.
 Si consideramos a la imagen, en cierto modo, como
limite del sentido, y precisamente por la razón, esta
nos permite remontarnos hasta una autentica
ontología de la significación

12. Los tres mensajes
 1. sus soportes son el texto explicativo, marginal, y las
etiquetas que, por su parte, están insertas en una
manera natural en la escena, como en relieve
 2. llamaremos signo típico al signo de un sistema, en
la medida en que está suficientemente definido por su
sustancia: el signo verbal, el signo icónico, el signo
gestual son otros tantos signos típicos.
 3. la relación entre significado y significante es casi
tautológica; por supuesto que la fotografía implica una
cierta disposición de la escena.

13. El mensaje lingüístico
 Para encontrar imágenes sin acompañamiento verbal
tendríamos que remontarnos a sociedades
parcialmente analfabetas, es decir, a una especie de
estado pictográfico de la imagen hoy en día parece
ser que la comunicación de masas el lenguaje
lingüístico esta presente en todas las imágenes bien
bajo forma de titular, texto explicativo, articulo de
prensa. Dialogo de película o globo de comic.

14.  La función denominadora viene a corresponderse
perfecta mente con un anclaje de todos los sentidos
posibles ( denotados ) del objeto, por medio del
recurso a una menclatura ante un plato puedo tener
dudas para identificar formas y volúmenes; el texto
explicativo me ayuda a dar con el nivel adecuado con
percepción, me permite acomodar, no solo la vista si
no también la intelección

15. La imagen denotada
 Corresponde naturalmente, con una plenitud de
virtualidades: una ausencia de sentido colmada de
todos los sentidos; además se trata de un mensaje
autosuficiente pues, como mínimo, tiene un sentido a
nivel de la identificación de la escena representada;
en suma, la letra de la imagen pertenece al primer
grado de lo inteligible, pero lo inteligible permanece
en su virtualidad a causa de su propia pobreza.

16.  En la fotografía al menos a nivel del mensaje literal, la
relación entre significado y significante no es de
<transformación> si no de <registro> y la ausencia de
código refuerza con toda evidencia el mito de lo
natural en fotografía: la escena está ahí, captada
mecánica pero no humanamente, las intenciones del
hombre sobre la fotografía pertenecen, efectivamente
al plano de la connotación

17.  La imagen denotada, en la medida en que no implica
código alguno( caso de la fotografía publicitaria)
desempeña en la estructura general del mensaje
icónico un papel particular que ya podemos empezar
a precisar.
 La imagen denotada vuelve natural al mensaje
simbólico, vuelve inocente al artificio semántico
extremadamente denso de la connotación.

18. Retorica de la imagen
 La composición conlleva un significado estético, de
modo parecido a la entonación que, aun siendo
suprasegmental, constituye un significante aislado del
lenguaje; aquí nos estamos ocupando de un sistema
normal, cuyos signos proceden de un código cultural.
 En un mismo individuo se da la pluralidad y la
coexistencia de léxicos; el número y la identidad de
estos léxicos forman, en cierto modo, el idiolecto de
cada persona

19.  La ideología general tiene su correspondencia en
significantes de connotación que son específicos
según la sustancia elegida. Llamaremos
connotadores a estos significantes y retórica al
conjunto de los connotadores: la retorica, por lo tanto,
aparece como la cara significante de la ideología.

20.  Los connotadores no llenan la lexía por completo, con
ellos no se agota su lectura.
 Así no todos los elementos de la lexía pueden
transformarse en connotadores, en el discurso
siempre permanece un cierto grado de denotación sin
el cual, precisamente, el discurso dejaría de ser
posible