Ariadna Jiménez y Gabriela Galindo

1. Sociedad en el México
Prehispánico
“Estructura Económica de la Sociedad Mexicana”
Victor M. Castillo F.

2. Sociedad
En la sociedad de los antiguos mexicanos, en lo
que respecta a formas de propiedad de bienes
muebles e inmuebles -con exclusión de la tierra-,
la tónica a seguir estaba encauzada
primordialmente por la distinción en la guerra, así
como por la posición social. La posesión de este
tipo de bienes se encontraba rígidamente
reglamentada.

3. Un individuo, no podía poseer determinadas
cosas si éstas no estaban de acuerdo con su
estrato social. Había diferentes cualidades en los
adornos personales, en la indumentaria, en los
utensilios caseros y aun en el modo de cortar y
disponer el cabello, según fuese la posición de la
persona o el sector al que perteneciera.

4. La supremacía social y económica de los
miembros de la comunidad mexica que con
mayor ahínco se dedicaban a la guerra, la guerra
había sido el medio para la apropiación del
territorio comunal y aún seguía siéndolo, sin
posibilidades de solución por su misma
estructura, para conservarlo y aun ampliarlo
dado el caso.

5. Propiedad
de inmuebles
 Tlatocacalli.
 Calpixcalli.
 Zazanyecalli.
 Icnocalli.
 Macehualcalli.

6. Calpulli de las épocas
prehispánica y contemporánea
l. Conjunto de linajes o grupos de familias generalmente patrilineales.
(ambilaterales en el caso de los pipiltin), y de amigos y aliados; cada
linaje con tierras de cultivo aparte de las de carácter comunal.
2. Entidad residencial localizada, con reglas establecidas sobre la
propiedad y usufructo de la tierra.
3. Unidad económica que, como persona jurídica, tiene derechos
sobre·
la propiedad del suelo y la obligación de cubrir el total de los tributos.

7. 4. Unidad social, con sus propias ceremonias, fiestas, símbolos sagrados
y organización política que llevan a la cohesión de sus miembros.
5. Entidad administrativa con dignatarios propios dedicados principal.
mente al registro y distribución de tierras y a la supervisión de obras comunales.
6. Subárea de cultura, en cuanto a' vestidos, adornos, costumbres, actividades.
7. Institución política con representantes del gobierno central y con
alguna ingerencia en él.
8. Unidad militar, con escuadrones, jefes y símbolos propios.

8. Calpulli
El calpulli es la unidad
social mesoamericana
típicamente
autosuficiente en la que
se dan todas las
condiciones básicas de
la producción; incluidas
las de producción de
excedentes.

9. POSESIÓN DE LA
TIERRA
México Tenochtitlan lugar poseído de algún modo por los
mexicanos desde su arribo al islote los mexicas ocuparon
el lugar no en calidad de propietarios, puesto que caía bajo
la jurisdicción de Azcapotzalco, al que tributaban, a
manera de arrendamiento, con los productos que el
territorio mismo (tierra y agua) contenía.
 Calpullalli. Así se nombraba a las tierras poseídas en forma
comunal por los integrantes de cada calpulli. En ellas, como
lo han anotado ya algunos autores, 81 además de las
cultivadas comunalmente a fin de cubrir el pago de los
tributos, se distinguían las siguientes

10. Una persona y su descendencia podían disfrutar la tierra de
por vida bajo las restricciones de no tener derecho a
enajenarla, ni de dejar de labrarla durante un periodo
máximo de tres años, ya que de lo contrario la perdían. Otro
tanto acontecía si la persona se iba a vivir a otro calpulli.
Si un calpulli contaba con tierras vacantes -como las de los
agricultores renuentes o de los emigrados a otro calpulli--,
las podía ofrecer en arrendamiento a otro con la condición
de que sus frutos se dedicaran a cubrir las necesidades de
aquél; ésta era la .millanehuiliztli o acción de arrendar una
heredad.

11. TIERRAS DE LA
CIUDAD
a) Teopantlalli.
b) Tlatocatlalli
c) Tecpantlalli.
d) Tecuhtlatoque.
e) Milchimalli y cacalomilli.
f) Yaotlalli.

12. Posesión vs. propiedad
territorial
La forma de tenencia de la tierra en torno a la que
más se ha controvertido,
ha sido aquélla tradicionalmente consideraba
como propiedad privada. Las tierras sobre las que
se ha aplicado esta categoría de posesión son:
a) Pillalli.
b) Tecpillalli.

13. La producción agrícola
a) Calpuleque
b) Teccaleque
e) Renteros
d) Mayeque o tlalmaque.

14. TRABAJO COMUNAL EN
GRANDES OBRAS
Importante forma de producción en el México
antiguo lo constituyó el trabajo comunal en obras
públicas.

15. Intercambio
Las formas de intercambio, como causa y efecto al
mismo tiempo de las de producción y trabajo, son
ciertamente uno de los principales estímulos de la
complejidad social, relativa a un tiempo y
circunstancias dados.
<

17.  La sociedad azteca, parece ser una sociedad fundada
en aspectos religiosos y militares, aquellos que tenían
más poder eran los SACERDOTES, seguidos de los
jefes MILITARES (los nobles "pipiltin" eran parte de la
elite militar y religiosa, y dentro de ellos salian elegidos
los emperadores aztecas Tlatoani ), luego seguian los
altos funcionarios del imperio. Los ALTOS
FUNCIONARIOS administrativos y militares recibían la
denominación de tecuhtli (dignatario), eran escogidos
por el SOBERANO AZTECA (Tlatoani) y tenian una
serie de privilegios, no pagaban impuestos y vivían en
grandes residencias.

18. Diferenciación social

19. Las clases sociales son sectores de la sociedad que se
diferencian entre si por la el lugar que ocupan en un sistema
de producción social, históricamente determinado por las
relaciones en las que se encuentran respecto a los medios de
producción
Se definen por el papel que desempeñan en la organización
social del trabajo.
Por la proporción en la que reciben la parte de la riqueza
social que se dispone.
Finalmente son grupos humanos.

20. Distinción de la riqueza
social
Carga semántica que precisa la diferencia en riqueza y prestigio.
Tlazopilli : Auténtico hijo de pilli, hijo legitimo.
ricas ofrendas
Macehualli: Gente sin lustre, sin abolengo, gente pobre.
En realidad se refiere a los trabajadores en general, los
insatisfechos, los descontentos.
No tienen riquezas
Su nivel social se ve proyectado hacia el ultramundo.
Presentan sólo los recursos más a su alcance.

21. División de la sociedad
medica
Pipiltin: Los que poseyeron todo
Macehualtin: De los que nada o casi nada
poseyeron.

22. Visión del hombre rico
Todo lo que se dice de el es a
partir de su estado de riqueza
Siempre quedará su posición
social como algo más que
humano.
Dentro de la estructura tribal
se establecen los guías
espirituales.
Surge la organización de tipo
militar.

23. Pipiltin
Ocuparon los principales
puestos de organización
social
Posibilidad d e propiedad
privada de tierras y de otros
artículos
Exentos del pago de tributo
Exentos del trabajo agrícola

24. Macehualli
Reconoce su origen en
Dios
Hace penitencia y se
eleva a Dios.
Todos son Macehualtin
sean del estrato social
que sean.

25. Pochtecas
Ciertos grupos de
artesanos y comerciantes.
No se les consideraba ni
ricos, ni pobres por su
origen étnico distinto.
Nivel económico superior
a los Macehualli.
Clase social emergente.

26. Tlacxitlan
Trubunal, los jueces
Todo lo que era asunto de
queja de la gente del pueblo,
de los macehuales.
Según los delitos los
macehuales eran
castigados.
Los pillí debían convertirse
en macehualtin.
Suicidio de Teuclehuacatzin.

27. Macehualtin
Solamente los mexicanos
del pueblo.
Producción directa del
sustento y riqueza social.
Agricultura, pesca o caza
Artesanía común u
servicios cicil militar y
religioso.

28. Los cargador e
(Tlameme)
Número elevado de individuos
dedicados a este trabajo.
Constituido en Tenochtitlan,
gente de distinto origen étnico.
Transportación del forraje del
ejercito.
Hombre rudo y tosco.
Desplazados al inferior de la
escala social obligados a
trabajar de lo que sea.
Tetlatoailia
Momamamanamacomi
Matetlaquehualtia

29. Momayecauh
“Mi posesor de manos,
mi servidor, mi
trabajador”
Tributarios de los
señores principales.
Servir y obedecer.

30. Mayaque
Labradores de tierra ajena.
No tenían ninguna propiedad .
Tuvieron que someterse a trabajar por falta de tierra.
Quedaron excluidos de toda posibilidad de desarrollo
aunque con ciertos derechos.

31. Tlacohtli
Esclavos
Significa mitad
Siendo ni ricos ni pobres
podían esperar lo mejor.
Podían tener
propiedades pero su
persona era posesión de
otra pese a sus
derechos.

32. Cautivo de guerra (Malli)
Su destino fue una forma
de sacrificio ritual para
beneplácito de los
dioses.
Sus vidas sirvieron apea
obtener prestigio ante la
sociedad y los dioses.
Festines =
satisfacciones.

33. GRACIAS