Breve reseña que se utilizó para una explicación en un Liceo de Niñas, por parte de un Lonko. Claramente no se dictó textual la presentación, pues se fue contextualizando a medida que se iba desarrollando la exposición.

2. ORGANIZACIÓN DEL PUEBLO MAPUCHE
El tipo de organización mapuche obedece a una
lógica distinta a la occidental y, por lo mismo, fue y es
escasamente comprendida por los observadores
externos a esta sociedad.
La estructura social mapuche está constituida por la
familia o la relación entre las familias y más allá a un
nivel más amplio, una agrupación de familias ( Lof)
La relación entre las familias de un lof es
consanguíneo, los integrantes vendrían del mismo
linaje del Lonko, aunque cada familia mantiene su
autonomía territorial

3. No existe en la organización mapuche la
dominación donde un grupo domina sobre
otro, y al no existir diferenciación social
significativa, no se requiere de un gobierno mas
allá de la familia

4. ESTRUCTURA SOCIAL
FAMILIA
LOF
QUINELOF
LEBO ( RITUALES_ REHUE)
AYLLAREHUE
FÜTAMAPU (TIERRA GRANDE)

5. Esta organiación no constituye una
organización social y política permanente, no
hay Toquis o Lonkos fuera del nivel familiar que
domine a varios Lof; es una organización para
la solución de conflictos, lograr una alianza y
emprender acciones comunes.

6. UBICACIÓN
TERRITORIAL
La sociedad mapuche
prehispánica vivía en un
territorio abundante en
recursos, por tanto no
necesitó pelear por sus
alimentos, vivió y vive en
armonía con la naturaleza y
entre los diferentes lof. No
fue una sociedad de
escasez, ni sometida a la
guerra permanente, su
situación geográfica
además contribuyó a su
crecimiento y desarrollo.
Esta característica no se
encontró en otras
organizaciones y culturas.

7. INVASIÓN ESPAÑOLA
Teniendo en cuenta las características del pueblo
mapuche, afirmando que su objetivo nunca fue la
invasión de territorios, hay que dirigir los ojos hacia el
español y la corona española: expansión – invasión
– apropiación de las riquezas de los territorios
conquistados.
A diferencia de los pueblos del norte, que después
de un tiempo de resistencia se someten a los
conquistadores, los mapuches no lo hicieron. Es así
como la Conquista española fracasa. El pueblo
mapuche responde a la invasión con una férrea
resitencia militar y así la Corona Española deberá
cambiar su estrategia para lograr dominar a este
pueblo.

8. Posterior al alzamiento de
Curalaba, los españoles al
no poder doblegar al
mapuche, se ve obligado a
reconocer la Zona Sur del rio
Bío-Bío como Territorio
Autónomo perteneciente a
otro pueblo. Conocida
como “La última Frontera”
donde la dominación
española se acaba.

9. La Guerra significó para el pueblo mapuche muchas
muertes, atrocidades cometidas contra ellos, un costo brutal
de exterminio para el pueblo mapuche.
Los españoles se vieron dificultados en su organización ya
que debieron coexistir con dos organizaciones distintas, una
de costumbres NO EUROPEAS, al sur del Bio-Bío llamada MELI-
WIXAN- MAPU O WALLMAPU y los territorios conquistados y
dominados. Por ello establecen relaciones diplomáticas entre
ambos territorios: PARLAMENTOS.
Es importante señalar que a partir del s.XVI se gesta una
institucionalidad basada en el diálogo entre estos dos
actores, donde queda claro que el mapuche no fue nunca
objeto de conquista, sino todo lo contrariom un sujeto que
resiste la guerra y que después de ganarla, muestra una
enorme capacidad de diálogo para vivir pacíficamente.

10. No se debe pensar que a
partir de este momento
reino la paz, por ningún
motivo, ya que los españoles
trataron siempre de
doblegar al mapuche y a
medida que las relaciones
se cruzaban, los españoles
aprovechaban para ingresar
a territorio de la Araucanía
para perseguir a su puestos
mapuches que habrían
cometido faltas, para así
tomarlos como esclavos
para venderlos en santiago.
Sin entrar en detalles sobre
los abusos que cometieron
contra el pueblo mapuche,
como muertes, esclavitud,
violaciones amujeres, robos,
etc. Los mapuches siepre
actuaron sobre la base de la
defensa.

12. Durante la época de la Independencia de Chile, el
pueblo mapuche apoyó a los Patriotas, esperando
que bajo sus consignas de igualdad, las cosas
cambiaran para ellos y por fin se respetaran su
territorio y soberania. Pero no fue así, lo que
trataron de hacer una vez finalizada la
Independencia fue “Chilenizar” al mapuche,
incorporarlos de alguna manera al nuevo
gobierno, pero perdiendo sus costumbres, sobre la
idea de que vivian atrasados, no hablaban el
castellano, por tanto había que culturizarlos. Así
mismo se puede ver en la Constitución de 1823, de
O”Higgins.

13. A partir del año 1818, se gesta el conflicto mapuche-chileno. Las
relaciones entre chilenos y mapuches eran fluídas, entraban y salían
cosas de territorio mapuche,teniendo un mercado rápido, pero que
generó que chilenos ingresaran a territorio mapuche, tratando de
embaucar y comprar terrenos a mapuches. El Gobierno de Chile bajo la
idea supuesta de proteger los territorios, decretó leyes, así el Gobernador
autorizaba las ventas y luego de un tiempo, vendió y negoció a destajo.

15. LA OCUPACIÓN DE LA ARAUCANÍA O
PACIFICACIÓN DE LA ARAUCANÍA
Los gobiernos de Chile y Argentina, aliados y/o cada
uno por su cuenta, pretendían tomar los terrenos del
WALLMAPU, ya que poseían riquezas que
aprovecharían para el desarrollo de ambas naciones,
insistiendo en que se negaban al progreso, sin
entender u obviando que los mapuches lucha
defendiendo su territorio y su sobrevivencia, nunca el
pueblo mapuche pensó en invadir fuera de su
territorio y menos ejercer una dominación cultural ni
territorial sobre su adversario, su actuación fue feroz
pero defensiva.

16. Luego de la gran derrota mapuche en 1883, lo que
significó el fin de la Guerra de Arauco, la población
mapuche obligada, comienza su incorporación al
sector chileno, siempre como mano de obra barata,
tratando de chilenizarlo, prohibiéndoles hablar su
idioma, obligandolos a incorporarse a escuelas donde
la chilenización fue más fuerte. Los abusos y la
discriminación fueron tales, que llevó a muchos
mapuches a olvidar su lengua y costumbres, así como a
renegar de sus orígenes. Perdieron sus territorios y fueron
reducidos a pequeños reducciones indígenas.

17. Durantes los s XX y XXI el pueblo mapuche ha sobrevivido
inmerso en las ciudades, integrandose a la clase popular,
siendo discriminado por su etnicidad, la población ha
disminuido notoriamente y ya no tiene la capacidad de
antaño de iniciar una movilización similar.

19. ACTUALMENTE EL PUEBLO MAPUCHE CONTINÚA EN
CONFLICTO CON EL ESTADO CHILENO

20. BAJO ESTOS EJEMPLOS PODEMOS VISUALIZAR QUE EL
ESTADO CHILENO LEJOS DE QUERER ABORDAR LAS
DEMANDAS MAPUCHES, SE ESFUERZA EN SANCIONAR BAJO
LEY ANTITERRORISTA A LOS MAPUCHES.
PATRICIA
TRONCOSO:profesora de
origen mapuche.
Condenada por Ley
Antiterrorista a 10 años de
carcel, negándosele los
beneficios al cumplir la
mitad de su condena.
Realiza una huelga de
hambre por 110 dias. Media
en esta situación el
Sacerdote Alejandro Goic.

21. Este caso llevará a Chile a ser sancionado por la
Comunidad Internacional y debió responder frente a
las exigencias de la ONU
El Gobierno de Chile impulsa
la aprobación del “Protocolo
de Acuerdo Nº 169 de la
OIT”, en el Congreso
Nacional, donde se
establecen los derechos
colectivos de los pueblos
indígenas, en cuanto a que
mantienen una identidad
cultural propia y un territorio
legítimo, entre otras
garantías.

22. ALEX LEMUN
 El 11 de Noviembre de 2002,
un piquete de carabineros,
sorprendió a la comunidad
Montutui mapu en la
ocupación ilegal ( según el
Estado) del fundo forestal
Santa Elisa, en la comuna
de Ercilla, Región de la
AraucaníaDurante el
enfrentamiento, Alex Lemun
recibió en la cabeza el
impacto de un perdigón de
acero de una escopeta
Winchester calibre 12 (la
misma que 3 años atrás había
matado a Daniel Menco),
disparado por el Mayor Marco
Aurelio Treuer. Alex agonizó 5
días en el hospital de Temuco,
falleciendo el 12 de
noviembre.

24. LAS DEMANDAS MAPUCHES
El Conflicto mapuche o cuestión mapuche, es el nombre que
se le ha dado desde el retorno a la democracia en 1990, a
una serie de conflictos entre el Estado chileno y la
Comunidades y Organizaciones mapuches. Es un conflicto
principalmente de Chile y en menor medida de Argentina. Por
un lado las organizaciones mapuches reclaman una serie de
reivindicaciones etnicas.Las demandas giran en torno a tres
ejes:
* La autonomía juridiccional (derecho propio)
*La recuperación de tierras ancestrales, beneficios
económicos
*El reconocimento de la identidad cultural

25. PRESOS POLÍTICOS MAPUCHES
Preso Político Mapuche es todo aquel Mapuche
privado de libertad y/o en proceso, producto de su
participación en acciones que apunten a la
reconstrucción del Pueblo-Nación Mapuche,
entendiendo por tal los procesos de recuperación
de tierras y/o ejerciendo Control Territorial sobre
predios recuperados, acciones de resistencia ante
la represión policial, así como las movilizaciones que
apunten a la reivindicación de los Derechos
Políticos del Pueblo Mapuche.

26.  Así se perfilan las siguientes circunstancias:
 1. Resistiendo al avance de los megaproyectos como forestales, energéticos, viales
y turísticos instalados en Territorio Mapuche, luchando por los Derechos
Políticos y Territoriales del Pueblo Mapuche.
 2. Como víctima de la represión, amedrentamiento o persecución ejercida en
contra de las Comunidades y Organizaciones Mapuche en lucha.
 3. Ejerciendo el legítimo derecho a la autodefensa frente a la represión de parte
del estado chileno y privados.
 Con los anteriores criterios, claramente nuestros hermanos no son presos
comunes o delincuentes como el estado opresor los ha tratado. Por otro lado el
carácter político de los encarcelamientos, también obedecen a las leyes que se le
aplica a nuestra gente, como: ley de seguridad interior del estado y la ley
Antiterrorista, diseñadas en la dictadura militar y legitimadas hoy por los mismos
personajes de gobierno que exigían en aquellos tiempos su derogación.
Claramente son leyes que buscan la protección y perpetuidad en el poder de los
grupos económicos capitalistas y de las clases dominantes que instrumentalizan
al estado para mantener sus privilegios y dominación tanto a nuestro Pueblo-
Nación Mapuche como al pueblo chileno.

28. CARCEL DE TEMUCO
Machi Celestino Serafín Córdova Tránsito
CARCEL DE MENORES DE CHOL CHOL
Gabriel Valenzuela Montoya
CARCEL DE VALDIVIA
Machi Millaray Huichalaf Pradines, Machi Tito Cañulef Neipán,
Cristian Ignacio García Quintul , Aquiles Delgado Ahumada,
Facundo FranciscoJones Huala , Álex Daniel Bahamondes
Garrido
CARCEL DE LEBU
José Huenuche Raimán,
Mateo Ñirripil Lof muco con arresto domiciliario