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Imaginario Social.
O Castoraldis: ‘’La sociedad crea

al individuo, el individuo no es
contingente a la sociedad, ya
que esta es una mediación de
la institución’’.
O El principal fin de

la institución es
forzar e inducir al
ser humano a
través de un
aprendizaje que
empieza desde su
nacimiento.
La fabricación
social es un proceso
a través del cual,
la mente del
individuo es
constreñida a
abandonar sus
objetos y su
mundo inicial,
para así investigar
otros objetos y
‘’mundos’’.
O La vertiente social del imaginario social,

es el conjunto de las instituciones que
impregnan constantemente al ser
humano, comenzando por la
escolarización.
O El poder es la

capacidad de una
instancia cualquiera
de llevar a alguno a
hacer (o no hacer) lo
que en realidad no
se habría hecho.
O La política permite

descubrir, explicitar y
articular la
solidaridad entre
individuos.
autonomía
O La creación por los griegos de la política, y la filosofía, es la

primera aparición histórica del proyecto de autonomía
colectiva e individual (si queremos ser libres, nadie debe
poder decirnos lo que debemos pensar).
O La solución a este

imaginario social que
nos rodea, seria crear
instituciones que
facilitaran al individuo
llegar a una autonomía
individual.
O Los imaginarios sociales funcionan en

relación con la sociedad, instituyendo y
creando, manteniendo y justificando, y
cuestionando y criticando un orden social.

Daniel Cabrera.
O Las significaciones sociales muestran,

contrastan y ocultan a la vez, una
realidad social.
O La comunicación publica es el espacio de

construcción de identidades colectivas,
que se conforman como el conjunto de
‘’creencias compartidas’’, que implican
una visión de si misma como un
‘’nosotros’’.
Cognición social y Actitudes
O Cognición social.
O Formación de impresiones : Esquema, Esterotipo, Profecia

autorealizada.
O Atribución: Defensiva e Hipotesis del mundo justo.
O Atracción interpersonal.
O Actitudes.
O Naturaleza de las actitudes: Actitud organizadora,

Autosupervisión.
O Prejuicio y discriminación: creencias, sentimientos y
tendencia de conducta.
O Cambio de actitud: Persuación.
Verosimilitud.
O Apariencia de verdadero o con posibilidad de ser
O
O

O
O
O
O

creído.
Platón y Aristóteles: relación del texto particular
con otro texto, general y difuso.
Verosimilitud de una obra: ésta trate de hacernos
creer que se conforma a lo real y no a sus propias
leyes.
Cualidad de lo que parece verdadero o creíble.
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Efecto corpus: leyes de genero derivadas de
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Restricción cultural y arbitraria.
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lo posible a los ojos de los que
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Afecta proceso
creativo.
Proceso creativo.
O Preparación.
O Incubación: Maduración de ideas.
O Iluminación: inspiración, aparición de

ideas.
O Verificación: comprueba si la solución es
original.
Distinción entre alternativa
consecuente y alternativa
evaluadora .

O = análisis estructural de ciertos relatos

«morales» del siglo XIX, como Ana
Karenina.
O Proceden de conciencia y de la
«alternativa evaluadora».
O Lo verosímil que no percibimos son, sin
duda, los nuestros (sino, nosotros
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Imaginario social

  • 2. O Castoraldis: ‘’La sociedad crea al individuo, el individuo no es contingente a la sociedad, ya que esta es una mediación de la institución’’.
  • 3. O El principal fin de la institución es forzar e inducir al ser humano a través de un aprendizaje que empieza desde su nacimiento.
  • 4. La fabricación social es un proceso a través del cual, la mente del individuo es constreñida a abandonar sus objetos y su mundo inicial, para así investigar otros objetos y ‘’mundos’’.
  • 5. O La vertiente social del imaginario social, es el conjunto de las instituciones que impregnan constantemente al ser humano, comenzando por la escolarización.
  • 6. O El poder es la capacidad de una instancia cualquiera de llevar a alguno a hacer (o no hacer) lo que en realidad no se habría hecho. O La política permite descubrir, explicitar y articular la solidaridad entre individuos.
  • 7. autonomía O La creación por los griegos de la política, y la filosofía, es la primera aparición histórica del proyecto de autonomía colectiva e individual (si queremos ser libres, nadie debe poder decirnos lo que debemos pensar).
  • 8. O La solución a este imaginario social que nos rodea, seria crear instituciones que facilitaran al individuo llegar a una autonomía individual.
  • 9. O Los imaginarios sociales funcionan en relación con la sociedad, instituyendo y creando, manteniendo y justificando, y cuestionando y criticando un orden social. Daniel Cabrera.
  • 10. O Las significaciones sociales muestran, contrastan y ocultan a la vez, una realidad social.
  • 11. O La comunicación publica es el espacio de construcción de identidades colectivas, que se conforman como el conjunto de ‘’creencias compartidas’’, que implican una visión de si misma como un ‘’nosotros’’.
  • 12. Cognición social y Actitudes
  • 13. O Cognición social. O Formación de impresiones : Esquema, Esterotipo, Profecia autorealizada. O Atribución: Defensiva e Hipotesis del mundo justo. O Atracción interpersonal. O Actitudes. O Naturaleza de las actitudes: Actitud organizadora, Autosupervisión. O Prejuicio y discriminación: creencias, sentimientos y tendencia de conducta. O Cambio de actitud: Persuación.
  • 14. Verosimilitud. O Apariencia de verdadero o con posibilidad de ser O O O O O O creído. Platón y Aristóteles: relación del texto particular con otro texto, general y difuso. Verosimilitud de una obra: ésta trate de hacernos creer que se conforma a lo real y no a sus propias leyes. Cualidad de lo que parece verdadero o creíble. Conforme a un genero establecido. Restricción Cultural y arbitraria. Efecto corpus: leyes de genero derivadas de trabajos anteriores.
  • 19. Restricción cultural y arbitraria.
  • 20. Para Aristoteles: Conjunto de lo posible a los ojos de los que saben. O Censura Economica Ideologica Mutila Propiamente Difusión Producción Invención. Afecta proceso creativo.
  • 21. Proceso creativo. O Preparación. O Incubación: Maduración de ideas. O Iluminación: inspiración, aparición de ideas. O Verificación: comprueba si la solución es original.
  • 22. Distinción entre alternativa consecuente y alternativa evaluadora . O = análisis estructural de ciertos relatos «morales» del siglo XIX, como Ana Karenina. O Proceden de conciencia y de la «alternativa evaluadora». O Lo verosímil que no percibimos son, sin duda, los nuestros (sino, nosotros seríamos otros)