Relato de la masacre de La Rochela ocurrida en Colombia en 1989

1. RECUPERACION DE LA
MEMORIA HISTORICA Y
REPARACION DEL
TEJIDO SOCIAL
MASACRE DE LA ROCHELA
18 DE ENERO DE 1989

2. Desde las vivencias de El Salvador nos enseño
la importancia de la reconstrucción de la
historia, y la recuperación del tejido social

3. Martín Baro describió la mentira oficial:
 “…ante todo se trata de crear una versión oficial de los hechos, una ‘historia
oficial’, que ignora aspectos cruciales de la realidad, distorsiona otros e incluso
falsea o inventa otros. Esta historia oficial se impone a través de un despliegue
propagandístico intenso y muy agresivo, al que respalda incluso poniendo en
juego todo el peso de los más altos cargos oficiales [...] Cuando por cualquier
circunstancia aparecen a la luz pública hechos que contradicen frontalmente la
‘historia oficial’, se tira alrededor de ellos ‘un cordón sanitario’ [...] que los relega
a un rápido olvido [...] La expresión pública de la realidad [...] y, sobre todo, el
desenmascaramiento de la historia oficial [...] son consideradas actividades
‘subversivas’ –y en realidad lo son, ya que subvierten el orden de mentira
establecido. Se llega así a la paradoja de que quien se atreve a nombrar la
realidad o a denunciar los atropellos se convierte por lo menos en reo de la
justicia” “.

4. Trece funcionarios judiciales fueron asesinados por
40 miembros del grupo paramilitar “los Masetos”,
con ayuda del ejercito Colombiano.

5. Conmemoración a las victimas

6. El 8 de Octubre de 1997 el colectivo de
abogados “JOSE ALVEAR RESTREPO” presenta
ante la Secretaría de la Comisión, de la CIDH,
la denuncia de la masacre de la Rochela,
radicada bajo el numero 11995.

7. Necesario, vital para la salud mental: Reuniones de
víctimas, para informar, para denunciar, para hacer el
duelo, compartir emociones, contar la verdad.
.

8. El Estado Colombiano, aunque
tarde, reconoció su responsabilidad
en la masacre de la Rochela

9. Hijo de una de las víctimas, denuncia
impunidad y dilación por parte del
Estado Colombiano.

10. la Fundación “Manuel Cepeda Vargas”, la
Fundación “Fundación hijos e hijas por la memoria y
contra la impunidad, y El colectivo de abogados
“José Restrepo Alvear”, Luchan por lograr la justicia y
la reparación a las víctimas.

11. RECORDAR, HABLAR, HACER EL DUELO, ES UNA MEMORIA
RECONSTRUIDA, QUE SANA MENTALMENTE Y RESTAURA
EL TEJIDO SOCIAL
 “La acción de recordar tiene el efecto de
impedir que vuelvan a suceder los hechos
horrendos que se recuerdan, ya sea porque
dicha acción empodera a los que recuerdan y,
o porque los verdugos encuentran más difícil
actuar y justificar la violencia que ellos
generan”. Padre Mauricio Gaborit S.J.

12. Padre, Mauricio Gaborit S.J: Enseñanzas.
-Escribir, hablar, informar, para descubrir la verdad
“verdadera”, develar la mentira oficial.
-
-Compartimiento social secundario de las emociones:

13. REPARACION DEL TEJIDO SOCIAL
 “La reparación social que emana de ese
derecho fundamental a la verdad busca
reconstruir las relaciones grupales e
interpersonales dañadas por la mentira
oficial que orquesta el silenciamiento de
las voces de las víctimas”.
 Padre Mauricio Gaborit S.J.

14. EL IMAGINARIO SOCIAL
 “Toda colectividad posee una interpretación de
lo que es y erige sus propios imaginarios:
creencias, instituciones, tradiciones, leyes y
comportamientos que le orientan en el espacio,
le confieren identidad y aseguran la
convivencia social. Es decir, las significaciones
imaginarias crean un orden social, lo mantienen
y lo justifican”. Padre Mauricio Gaborit S.J.

15. Dos procesos interrelacionados van creando una comunidad social que
posee una memoria colectiva de acontecimientos traumáticos, que
conoce y ha experimentado los sentimientos negativos asociados a esas
pérdidas y violencia. Padre Mauricio Gaborit S.J.
 A) El compartimiento social de las emociones:
Conversaciones de los afectados con sus allegados, amigos y
familiares sobre los hechos y sentimientos traumáticos
experimentados, para provocar en ellos sentimientos
similares, apoyo, solidaridad, y movilización social.
 B) El compartimiento social secundario de las emociones.
Multiplicar el relato, las personas conmovidas con lo
escuchado, sienten necesidad de compartirlos con otros y
opera la reproducción serial, la reconstrucción social de lo
narrado que se vuelve parte de la memoria colectiva y se
consolida en contraposición a la historia oficial.

16. Se propone honrar la memoria de los masacrados de la Rochela,
para fundamentar el derecho a la verdad, a la identidad y a la
integridad moral y cultural de la comunidad

17. • Para esto, se construirá un monumento que
será donado a la comunidad:
EL ARBOL DE LA VIDA: que en cada una de sus
hojas tendrá escrito el nombre de las
víctimas con la fecha de los hechos.

18. REPARANDO EL TEJIDO SOCIAL
 .Conmemoración colectiva: Marchas, charlas.
 .Ritos funerarios: Ceremonias para posibilitar el duelo público.
 .Elaboración en conjunto de un monumento: árbol de la
vida.
 .Reuniones para escuchar y compartir el sentimiento de las
víctimas.
 .Elaborar una biblioteca, un archivo con la recolección de los
testimonios, las pruebas forenses.
 .Construcción de un museo “de la verdad”, espacio de
RECONSTRUCCION Y MEMORIA: donde se realicen reuniones,
se dicten conferencias, se realicen actos culturales, para
rendir homenaje a las víctimas.

19. GRACIAS
MARIA ISABEL DAVILA LIBREROS