2.
Aristóteles define al ser humano como un animal
político, afirma que solo los dioses y las bestias
pueden vivir fuera de la polis.
3.
La polis, o ciudad-Estado griega, se organiza y
desarrolla sobre la base material del modo de
producción esclavista.
PLATÓN
4.
Para Platón los gobernantes deben ser las personas
más capaces para gobernar con justicia. De esta
manera sugiere en «La República» que las sociedades
deben tener una estructura dividida en tres clases:
5.
Gobernantes inteligentes, racionales, capaces de
tomar decisiones.
Protectores o guerreros fuertes y valientes
Protectores dedicados a trabajos agrícolas o
artesanales.
6.
Platón definió la justicia como armonía social. La
justicia es el perfecto ordenamiento de las almas de
los seres humanos en grupo.
7.
Solo los sabios deben gobernar.
Una vez que el sabio asume el poder, las leyes
vigentes se deben abolir, pues el ilustrado
gobernante tomará las decisiones más adecuadas por
medio de su conocimiento.
Platón concluye que:
8.
La finalidad máxima de la ciudad-Estado es educar a
los ciudadanos en la justicia y la virtud.
9.
El ideal educativo de Platón se divide en dos
momentos:
10.
Educación obligatoria para todos los miembros de la
comunidad menores de 20 años. Incluye una
formación musical para desarrollar el control de las
partes inferiores del alma, y la gimnasia para el
control del cuerpo.
11.
Formación de los futuros gobernantes. Toma en
cuenta a los individuos de 20 a35 años. A esta
enseñanza se accede por sorteo. Este momento tiene
dos fases: el aprendizaje de las matemáticas y el
acceso a la dialéctica o conocimiento de las ideas
superiores.
12.
Platón incluye en este proceso educativo a las
mujeres, ya que postulaba la igualdad absoluta entre
hombres y mujeres para acceder a cualquier posición
social.
13.
Posteriormente, Platón expone estos planteamientos
en los diálogos «Las Leyes» y «El político». Reconoce
la dificultad de obtener sabios por sorteo y, por lo
mismo, de encontrar gobernantes.
14.
La polis es pensada como comunidad natural
humana, no como un Estado en el significado
político que se tiene hoy.
15.
Define al ser humano como un animal político, y
agrega: solo los dioses y las bestias pueden vivir
fuera de la polis.
ARISTÓTELES
16.
Los esclavos no tienen derechos pues son
considerados simples cosas vivientes.
17.
Escribe en su obra «La Política» que el origen de la
ciudad se encuentra en la búsqueda de los medios
para satisfacer las necesidades primarias del ser
humano.
18.
La polis satisface plenamente las necesidades
materiales y culturales de sus miembros.
El origen de la ciudad, por lo tanto, se localiza en la
búsqueda del bien común.