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1. Filosofía griega

2. Contexto histórico
• La filosofía griega es un periodo de la historia de la
filosofía comprendido, aproximadamente, entre el surgimiento de
la filosofía occidental en el periodo presocrático (siglo VI a. C.) y
la filosofía helenística, que finaliza, según la fecha
convencionalmente aceptada, en el año 30 a. C. En ocasiones
también se denomina filosofía clásica o filosofía antigua, si bien ese
período puede incluir también el pensamiento romano.

3. Grecia comprende 4 periodos:
Cosmológico
antropológico
sistemático
helenístico o alejandrino.

4. Presocráticos: el período cosmológico
• La búsqueda de una sustancia permanente frente al cambio, de la esencia
frente a la apariencia, de lo universal frente a lo particular será lo que
sentaría las bases de las posteriores explicaciones filosóficas. Se
denomina así porque el estudio de la filosofía está dirigida al COSMOS,
al estudio de la naturaleza buscando las bases de su estructura a partir
del cual surgen las siguientes escuelas:
*Escuela jónica
*Escuela pitagórica
*Escuela eleática
*Escuela neo física:

5. Período antropológico.
La escuela sofística primero, y Sócrates después, centrarán sus
reflexiones en la ética y la política, así como en la naturaleza
del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su interés se separa de
la cosmología para centrarse en los asuntos humanos toda realización
humana. El hombre se convierte en el centro de la inquietud filosófica;
pertenecen a este periodo.

6. • La sofistica: la palabra “sofistas” significa (sabio). Los sofistas
cultivaron el arte de la elocuencia o retórica, el arte de la discusión y
el de la dialéctica, la figura más destacada de la antigua sofista fue
Protágoras de Abdera, era un ideólogo de la democracia esclavista
irrelevante político.
• Sócrates
Para Sócrates, el objeto de la filosofía es el yo espiritual humano,
reconocía de que existe una razón universal o dios como principio que
rige el mundo.

7. Período ontológico-metodológico
• La aparición de grandes pensadores sistemáticos
(como Platón y Aristóteles) supondrá la consagración de las primeras
grandes concepciones filosóficas, que incluirán una pluralidad de
temas, desde la cosmología hasta la política, pasando por
la antropología o la ética. Sin embargo, entre todos estos temas
destaca el tratamiento sistemático de la ontología (teoría del Ser o del
ente en cuanto ente) así como los primeros textos que reflexionan
sobre el método que ha de seguirse en filosofía.
• Platón: (427-847 a.n.e)
• Aristóteles: (384-322 a.n.e)

8. Período helenístico
Filosofía helenística
• Suelen incluirse en esta etapa a las diferentes escuelas posteriores, como
los peripatéticos, los escépticos, los cínicos, los epicúreos y los estoicos,
todos ellos preocupados principalmente por cuestiones éticas, pero por
ello mismo también, necesariamente, por los problemas del conocimiento.
Se desarrollaron tres escuelas que son las que representan este periodo.
• Escuela epicúrea: De tendencia materialista.
• escuela estoica: uno de sus principales representantes es el filósofo Zenón
de citium.
• escuela escéptica: el escepticismo está representado por pirron de Ellis
.Esta escuela plantea la duda como la posibilidad del hombre para conocer
los objetos del mundo.

9. PLATÓN

10. Aristocles, más tarde llamado Platón (por tener espaldas anchas,
nació en Atenas hacia el año 429-7 a.C. Pertenecía a una familia
aristocrática. Se hizo discípulo de Sócrates, a quien siguió a éste
durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas. Tras la
muerte de su maestro (399 a. C.), se apartó por completo de la
política; aunque fue un tema que ocupó un lugar central en su
pensamiento. Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en
contactó con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo
prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a
Atenas.
BIOGRAFÍA

11. • Allí, en 387, fundó una escuela de Filosofía
llamada la Academia. Se trató de la primera
escuela de filosofía organizada al estilo de una
comunidad pitagórica. Allí se estudiaban
Matemática, Música, Astronomía, Física. En la
entrada de la escuela había una leyenda: «Nadie
entre aquí sin saber geometría.». El filósofo, que
continuaba al frente de la Academia, murió en
Atenas alrededor del 347 a.C. A diferencia de
Sócrates, que no dejó obra escrita, los trabajos
de Platón se han conservado casi completos y se
lo considera por ello el fundador de la Filosofía
académica

12. Sus influencias
• Sin lugar a dudas Platón es mejor conocido por su obra filosófica. Sin
embargo, su influencia en las matemáticas helénicas es bastante
considerable. Creía que era imposible estudiar la Filosofía sin
el conocimiento previo de las matemáticas. Tal vez sea éste el
motivo por el cual hizo colocar, a la entrada de la Academia, su
célebre y significativa frase: "no entres aquí si no eres geometra".
Esta y otras proposiciones como "los números gobiernan al mundo",
nos hacen ver que estaba directamente influenciado por
las teorías pitagóricas.

13. SU OBRA
De Platón nos quedan todos sus Diálogos, conservados
cuidadosamente en la biblioteca de la Academia.
• Apología , que contiene el discurso de Sócrates en su propia
defensa ante los tribunales.
• El Cratilo, que constituye una reflexión sobre el lenguaje.
• El Banquete , bellísimo diálogo sobre el amor .
• El Fedon , donde expone su doctrina sobre la inmortalidad del alma.
• Menón y el Fedro donde explica la posibilidad de aprender la virtud
• La República, donde teoriza sobre el estado-ideal.

14. “EL BANQUETE”

15. • El objeto de este diálogo es el Amor. Platón prepara
aquí al lector para oír la teoría que va a desenvolver
en el discurso que cada uno de los invitados debe
pronunciar sobre el Amor.

16. • Resumen de la obra
• Esta obra nos muestra a un grupo de amigos, entre
ellos el filósofo Sócrates, reunidos en un banquete
realizado en casa de Agatón cuando alcanzó el
premio por su primera tragedia.
• Entre comida y bebida los comensales deciden
realizar una exposición de lo que cada uno concibe
acerca del Amor. Y así, lo que se supone debería ser
una velada festiva de amigos, se convierte en
un debate filosófico sobre el Amor.

17. • Cada uno de los invitados expone sus ideas
interviniendo ordenadamente con
un discurso. Además, intervendrán cada uno
según su carácter y profesión: Fedro hablará
como un joven, pero como un joven cuyas
pasiones se han purificado con el estudio de
la filosofía; Pausinias, como
un hombre maduro, a quien la edad y la
filosofía han enseñado lo que no sabe la
juventud; Eriximaco se explica como médico;
Aristófanes tiene la elocuencia del poeta
cómico, ocultando bajo una forma festiva
pensamientos profundos; Agatón se expresa
como poeta.

18. • Apolodoro, fue discípulo de Sócrates en los últimos años
de la vida de éste. Es el quien narra la reunión en casa de
Agatón.
• Fedro habla como un joven, pero joven cuyas pasiones
se han purificado con el estudio de la filosofía; Es
además el “padre del tema”
• Pausanias, se presenta como hombre maduro, a quien la
edad y la filosofía han enseñado lo que no sabe la
juventud; es un claro defensor de la pederastia.
• Erixímaco hijo de médico (Acúmeno) y médico, se
plantea su diálogo con aires científicos, analizando la
naturaleza del todo al considerar un fenómeno
cualquiera, y en virtud de su profesión, goza de cierto
prestigio y se permite algunos consejos, como evitar el
alcohol o remedios contra el hipo; Es él el que sugiere el
tema y quien dirige la conversación.

19. • Aristófanes era un poeta cómico que oculta aquí bajo una forma
festiva pensamientos profundos; Algo conservador para la época .
Que Platón lo incluya como interlocutor en un diálogo amistoso da
pie a confusión puesto que fue uno de los responsables de la condena
de Sócrates.
• Agatón se expresa como poeta, un poeta innovador y, según se nos
muestra en El Banquete era un hombre de gran belleza. Es en ese
momento el anfitrión del Banquete que celebra con el convite su
victoria en el certamen trágico ateniense.
• Sócrates maestro de Platón y filósofo de renombre, aparece modesto
en sus diálogos y recurre a la sacerdotisa de Mantinea, Diotima, para
adjudicar a otra persona sus ideas. Se hace una alusión a la teoría de
las Ideas. Bajo la máscara de Sócrates habla, Platón.

20. • Alcibíades era un personaje famoso y popular en Atenas, que andaba
ya por los treinta y tantos años, y su afecto por Sócrates era bien
conocido. Poco tiempo después una escandalosa y sacrílega orgía le
costaría al hábil estratego el destierro de Atenas. Pero cuando llega a
la casa de Agatón está en la cumbre de su fortuna.

21. RECAPITULACIÓN
• El amor es conciencia de la necesidad, de la carencia (de índole paterna). El deseo
no se despierta si no se percibe la carencia. -
• Se dirige hacia la belleza, que no es otra cosa que el anuncio y la aparición del bien.
• El amor es ansia de inmortalidad, anhelo de vencer a la muerte. Por eso el amor va
acompañado siempre del deseo de engendrar tanto en el conocimiento como en el
cuerpo.
• Se distinguen tantos tipos de amor como tipos de belleza, comenzando por la
belleza sensible para terminar en la belleza de la sabiduría, que es la más alta de
todas, y cuyo amor, la filosofía, es pues el más noble.
• El poder del amor de elevar al amante hacia la belleza se contiene en la imagen del
amor como un Demon, es decir, como un ser intermediario entre lo humano y lo
divino (el ser pleno).
• Eros puede considerarse como el impulso de lo más elevado del hombre (su relación
con la perfección) hacia lo más elevado del ser, hacia el Bien.