1. HISTORIA
DE LA
FILOSOFÍA

2. FILOSOFÍA ANTIGUA
2. Filosofía helenístico
1. Filosofía griega:
-romana:
S. VI – IV a.C.
S. III a.C. – V n.e.
SÉNECA, MARCO AURELIO
Período cosmológico: Escuela estoica: se dedicaron al
COSMOS logro de una sabiduría de la vida que
permitiera controlar las pasiones y
evitar la infelicidad.
Período antropológico:
HOMBRE EPICURO 341 –270 a.C.
Buscaba la felicidad en el
placer: hedonismo.
Período ontológico:
FIL. SISTEMÁTICA SAN AGUSTÍN 350–430 d. C
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3. PERÍODO COSMOLÓGICO
PROBLEMA: el arché
THALES DE MILETO 640 – 546 a.C agua
ANAXIMANDRO Infinito: apeirón
ANAXÍMENES aire
PITÁGORAS 530 a. C. número Escuela en Crotona:
Matemática y Filosofía
HERÁCLITO: fuego
PARMÉNIDES DE ELEA 475 a.C. SER
Conocimiento sensorial vs. Conocimiento racional
DEMÓCRITO DE ABDERA 460 a.C. ÁTOMO
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4. PERÍODO ANTROPOLÓGICO
PROBLEMA: el hombre
SÓCRATES
469 – 399 a.C
Existe un conocimiento verdadero que se expresa a
través de los conceptos (logos).
Método: definición de conceptos a través del
diálogo, con dos fases: la ironía y la mayéutica.
La verdad existe dentro de nosotros:
Conócete a ti mismo.
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5. PERÍODO ONTOLÓGICO
PLATÓN
427 – 347 a.C
La dialéctica permite obtener definiciones de los conceptos.
Las definiciones muestran la esencia universal de los
conceptos: las ideas.
El conocimiento verdadero es posible a través de la
aprehensión de las ideas.
El conocimiento sensible muestra sólo apariencias.
El conocimiento racional nos permite llegar a la realidad
profunda, las ideas, que son el fundamento de lo real.
Las cosas son reflejos de las ideas, que son modelos o
arquetipos de validez universal, perfectos, eternos y
acabados (Idealismo objetivo –platonismo-).
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6. ARISTÓTELES
384 – 322 a.C
La dialéctica no es confiable como método de conocimiento.
Se requiere un órgano o instrumento que permita el logro de
un conocimiento científico, demostrativo y verdadero.
A tal efecto inventó la lógica.
El único mundo que existe es el sensible.
Las ideas son las esencias de los conceptos, pero no son
sustancias independientes, sino propiedades cualidades
inherentes e inseparables de las cosas.
Escribió el primer análisis sistemático sobre la causalidad.
Alma: causa de nuestros movimientos;
Dios: causa del movimiento del Cosmos.
Metafísica: teoría de las causas primeras. Temas: Dios, alma.
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7. 2. Filosofía HELENÍSTICO-ROMANA:
S. III a.C. – V n.e.
SAN AGUSTÍN
350–430 d. C
Creador de la Filosofía de la Historia (La Ciudad de Dios).
El primero en plantear la libertad como problema filosófico.
La idea de Dios es innata y connatural al hombre, pero éste,
como ser libre, puede no escuchar la voz de Dios en su
interior y elegir la vía del pecado.
El hecho de que tengamos idea de Dios es ya prueba
suficiente de su existencia.
Si Dios no existiera, ni siquiera pudiéramos tener idea de Él,
pero como de hecho tenemos idea de Dios y Él es la Verdad
Suprema, entonces es verdad que existe a la luz del
entendimiento.
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8. FILOSOFÍA MEDIEVAL
GENERALIDADES
La crisis social y cultural por la caída del Imperio Romano
hizo difícil transmitir los avances logrados en la
Antigüedad a la Edad Media.
La invasión bárbara a Europa permitió la reintroducción de
Obras de Platón y Aristóteles.
Boecio (470-525), Avicena (980-1037) y Averroes (1126-1198)
destacaron en difusión y comentarios de las teorías de
Platón y Aristóteles.
A partir del S. X el pensamiento medieval está constituido
por la Filosofía Escolástica.

9. Filosofía escolástica:
S. X – XV
Problemas fundamentales
Los universales Las dos verdades
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10. El problema de
los universales
Universales = conceptos
Realistas: universales tienen una esencia
Independiente de las cosas o individuales (Escoto
Erígena).
Nominalistas: universales son sólo palabras que se
refieren a propiedades en común que tienen las cosas
(Roscelino).
SAN ANSELMO
1033 – 1109
Realista: prueba ontológica de la existencia de Dios.
El concepto de Dios es el universal cuya esencia es lo
perfecto. Lo “perfecto”, para ser tal, debe existir.
Si la esencia del universal Dios es lo perfecto,
entonces Dios existe.
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11. PEDRO ABELARDO
1O79 - 1142
Conceptualista: rechazó al realismo y al nominalismo.
Los universales existen primero en la mente de Dios,
sólo como conceptos; después, en la misma condición,
en la mente humana; y en las cosas materiales como
propiedades o cualidades comunes.
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12. El problema de
las dos verdades
DISCREPANCIAS
Verdades científicas Enseñanzas de la Biblia
(de razón) (verdades de la fe)
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13. DUNS ESCOTO
1266 - 1308
Ambas verdades son irreconciliables.
Las verdades de fe no pueden ser demostradas, sino
que deben ser aceptadas, porque el intelecto debe
someterse a la voluntad divina.
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14. SANTO TOMÁS DE AQUINO
1225 - 1274
TEOLOGÍA verdades reveladas
FILOSOFÍA verdades de la razón
Ciertas nociones naturales de la fe necesitan ser
probadas por la razón, v.g., la existencia de Dios.
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15. SANTO TOMÁS
PRUEBA DEL PRIMER MOTOR:
En el mundo material hay movimiento y efectos
observables. Debe haber una primera fuerza o
motor que origine ese movimiento universal: DIOS.
PRUEBA DE LA CAUSA PRIMERA:
Si admitimos efectos, ellos tienen causa y debe
existir, por tanto, una causa primera que no puede
ser otra que la divinidad.
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16. FILOSOFÍA DEL
RENACIMIENTO
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17. GIORDANO BRUNO
1548 - 1600
Rechazó la posición aristotélica y medieval del
mundo adhiriéndose a la concepción copernicana
heliocéntrica.
MIGUEL DE MONTAIGNE
1533 - 1592
Desarrolló el pensamiento escéptico.
Nicolás Maquiavelo -
Tomás Moro - Grocio
Desarrollaron la filosofía política.
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18. FILOSOFÍA
MODERNA
GENERALIDADES
Está signada por el progreso de la ciencia y la técnica.
Por ser capaz de establecer leyes de la naturaleza, el
hombre es capaz de predecirla y dominarla.
PROBLEMA : el fundamento del conocimiento.
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19. TENDENCIAS
EMPIRISMO RACIONALISMO
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20. EMPIRISMO
El fundamento del conocimiento es la experiencia
(contacto sensorial). No existen ideas innatas.
Método para conocer: observación sistemática de las
propiedades de los objetos y la experimentación.
FRANCIS BACON
1561 - 1622
Rechazó la filosofía y lógica aristotélica. Defendió la
experimentación y la lógica inductiva.
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21. RACIONALISMO
El fundamento del conocimiento es el ente racional,
el cual posee ideas innatas de verdad indudable,
que no provienen de la experiencia.
RENATO DESCARTES
1596 - 1650
Criticó la lógica aristotélica como instrumento de
conocimiento. Propuso como método radical la
duda metódica.
No podemos dudar de que dudamos; entonces
pensamos; y en consecuencia, existimos.
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22. IMMANUEL KANT
1724 - 1804
El objeto de nuestro conocimiento es el fenómeno,
construcción de nuestra conciencia y lo único que
podemos conocer.
El fenómeno no es igual a la cosa en sí (noumeno).
HEGEL
Creador del método dialéctico. El espíritu o idea
se despliega a través del proceso de tesis, antítesis
y síntesis, proceso que hace posible la historia.
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23. SHOPENHAUER
1788 - 1860
La cosa en sí sí es conocible; es la voluntad de vivir.
FEDERICO NIETZSCHE
1844 - 1900
Voluntarista: la voluntad de poder es el instinto más
enérgico del hombre.
AUGUSTO COMTE
1798 - 1857
Creador del positivismo. Propuso la instauración de
un nuevo orden social sobre la base del positivismo.
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24. KARL MARX
1818 - 1883
Creador del materialismo histórico, de influencia
académica y política hasta la fecha.
Aplicó la dialéctica al estudio de la Historia.
El reto de la Filosofía es la transformación del mundo.
El hombre es un ser que trabaja socialmente y que se
ha humanizado a través del trabajo.
La sociedad se divide en dos clases en luchas
permanentes: la de los trabajadores y la de los dueños
del producto del trabajo.
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25. FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA
GENERALIDADES
TRES GRANDES CORRIENTES:
Filosofías especulativas.
Filosofías analíticas y epistemológicas.
Filosofías marxistas

26. El conocimiento se basa en una
FILOSOFÍAS intuición especial.
ESPECULATIVAS La intuición capta esencias,
totalidades, sentidos: el ser.
El fundamento del conocimiento
científico y del filosófico es el mismo:
FILOSOFÍAS la razón.
ANALÍTICAS La filosofía se diferencia de la ciencia
en cuanto analiza el lenguaje ordinario
y el científico, incluyendo su lógica.
Tendencias según interpretaciones de
obra de Marx: Lenin y Academia de
Ciencias de la URSS. Variante europea:
FILOSOFÍAS
Luckacs, Gramsci, Lefebvre, Bloch, etc.
MARXISTAS
Escuela de Frankfurt: Marcuse, Adorno y
Horkheimer.
China: Mao Tse-tung.
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