EL DIVORCIO Y EL NUEVO CASAMIENTO EN LA BIBLIA

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“Razones bíblicas en contra del Divorcio
y el Nuevo Casamiento del divorciado”
Por Nikos Ricoy (Colaborador en MIAPIC )
Si nos fijamos en los siguientes pasajes bíblicos, como basepara el estudio
del tema del divorcio, veremos:
 Malaquías 2:14: ...el matrimonio es un pacto…
 Malaquias 2:16 “…YO odio el divorcio dice el Señor...”
 Lucas 16:18: “...todoel que se divorcia y se casa conotro comete
adulterio y el que se casa conuna mujer divorciada comete
adulterio...”
Marcos 10:11: “...quien se divorcie y se case conotro comete
adulterio y si el divorciado se casa con otra comete adulterio...”
 Romanos 7:1-3: “..., una mujer casadaestá ligada por ley a su esposo
mientras este vive; pero solo si el esposo muere, la mujer queda
libre de la ley que la ligaba a él. De modo que si ella se une a otro
hombre mientras el esposo vive, comete adulterio, pero si el esposo
muere, ella queda libre de esa ley, y puede unirse a otro hombre sin
cometer adulterio”.
 1ª Corintios 7:39: “...el cónyuge está todo el tiempo vinculado al otro
cónyuge mientras vive, pero si muere queda libre para casarsecon
quien quiera...”
Éxodo 20:14: “...no cometerás adulterio”.
Por lo tanto,
1ª Corintios 6:9-10, afirma: “..No erréis; ni los fornicarios, ni los adúlteros,
heredarán el Reino de Dios...”
A partir de aquí daremos 5 razones bíblicas en contra del divorcio y del
nuevo casamiento del divorciado.
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2.  PRIMERA RAZON:
- En todo matrimonio existe un Pacto vigente
y una Promesa permanente -
A) En cuanto al Pacto:
Según vemos en el libro de Malaquías 2:14, Dios dice:
 “...Yo soytestigo entre tú y la mujer de tu juventud a la cual le has
sido desleal, cuando ella es la mujer de tu Pacto”… (nótese que el
verbo “ser”, subrayado en negrita, está en el texto bíblico en
tiempo presente y en otras versiones en gerundio, es decir, en ambas
versiones es una acción continua presente – KJV, NKJV, NBLH,
BLA, NVI, SEV, RVR, RVR60, RVR95 - Cuando decimos esto es
porque la idea que trasmite el texto es que sigue siendo esposa
aunque el cónyuge desleal haya sido infiel, porlo tanto el vínculo no
se rompe porel pecado del otro.)
Por lo tanto La Biblia, la Palabra y voluntad de Dios, dice que el
matrimonio:
 sea en el rito que sea,
 sea en el país que sea,
 sea en la épocaque sea,
 sea en la cultura que sea,
 case quien case a la pareja y
 sea porcivil o por celebración "religiosa"...
…ese matrimonio es siempre un PACTO, en el cual Dios está presente
como testigo y a su vez él toma la palabra de ese compromiso de
PROMESA, a las personas que se casan. Un pacto no es un contrato. Un
contrato se rompe cuando una de las partes falla, pero Dios, como
Legislador del matrimonio, ha establecido claramente que el matrimonio
(que Él ha dado), no sea un contrato, sino un PACTO indisoluble. Prueba
de que no se disuelve, lo tenemos en pasajes tales como:
 Marcos 10:9: “...lo que Dios ha unido (por la palabra prometida en el
casamiento y porponerse bajo la ley del pacto matrimonial) no lo
separe el hombre....”(sepuede ver que ese “no lo separe” es un
mandamiento por lo tanto cuando todo hombre “lo separa”, rompe el
mandamiento, eso es pecado, es decir, infracción de la Ley de Dios)

3.  Romanos 7:2-3: “...uncónyuge está unido al otro hasta la muerte, de
lo contrario comete adulterio..."
 1ª Corintios 7:39: “...LA MUJER casada está ligada porla ley
mientras su marido vive...”
En estos pasajes, NO se ven excepciones de ningún tipo para deshacer el
matrimonio, es decir, no se dice nada de lo que actualmente se usa como
excusa válida para deshacer el matrimonio, como adulterio, abandono y
otros.
Para concluir este breve primer punto, sobreel tema del PACTO, hay un
pasaje muy singular en el Nuevo Testamento que dice:
 Gálatas 3:15: “...nisiquiera un PACTO humano ya consumado o
ratificado se puede modificar o cambiar...”
Entonces, ¡¿cuánto más, un PACTO hecho ante el Dios Soberano habrá
que respetar y no se podráanular?! La respuesta es clara: No se puede.!
1. Un PACTO, tanto se inaugura como se anula, solo con muerte.
2. El PACTO Antiguo se inauguró y se abrogó con muerte
3. El Nuevo PACTO se inauguró con muerte.
4. Sin muerte no se anula un pacto y sin muerte no se anula el
PACTO matrimonial.
5. Pacto y muerte están íntimamente ligados.
B) En cuanto a la Promesa:
El día que una pareja se casa, ambos PROMETEN ante Dios y ante
testigos, fidelidad al cónyuge hasta el fin, de tal manera que poresa
promesa dada, quedan atados y comprometidos a cumplirla de porvida, de
lo contrario si la personano cumple su promesa, esa personapasa por falsa,
mentirosa, engañadora e INFIEL. La Biblia habla de la condenación de los
falsos, infieles y mentirosos.
Cuando un hombre y una mujer hacen un pacto matrimonial, ellos están
haciendo un compromiso de palabra, una promesa mutua que tiene más
valor, aun que la de sus propias vidas. Incluso en muchas culturas a lo largo
de los siglos, aquellos que quebrantaban un pacto, una palabra o una
promesa, eran merecedores de la muerte y se convertían en una vergüenza
para sus familias.

4. Apocalipsis 21:8: “…todoslos mentirosos tendrán su parte en el lago que
arde confuego y azufre...”
Eclesiastés 5:4: “…Cuando a Dios haces PROMESA, no dejes de
cumplirla; porque él no se complace en los insensatos. Cumple lo que
prometes. Mejor es que no prometas, y no, que prometas y no cumplas. No
dejes que tu bocate haga pecar, ni digas delante de Dios, que fue
ignorancia…”
Salmos 15:4: “Pero Yawé honra a los que le temen…”(por ej.), el que aun
jurando en su propia contra, no por eso cambia su palabra…”
Salmos 89:34: “…No olvidaré mi pacto, ni mudaré lo que ha salido de mis
labios dice el Señor…”
En conclusión, un creyente, siendo aún “la parte inocente”, por abandono,
adulterio, violencia, etc., del otro no puede romper su parte del Pacto
volviéndose a casar, porquesi lo hace, adultera el Pacto y si rompe su
Promesa, se convierte en mentiroso, de la misma manera que antes
adulteró y mintió el cónyuge culpable.
Romper el Pacto matrimonial de forma posterior al cónyugeculpable, no
anula el Pacto queaún existe entre ambos cónyugesy ante Dios.
*En todo el Antiguo Testamento no vemos a lo largo de siglos, que se haya
registrado ni un solo divorcio en los matrimonios del pueblo de Dios, a
pesar de encontrar matrimonios conflictivos en todos los patriarcas.
*En todo el Nuevo Testamento tampoco hay registrado ni un solo divorcio.
Significativo ¿no? Simplemente porque la gente respetaba su Pacto y su
Promesa en toda la historia bíblica. Sin embargo hoy en la Iglesia, acampa
el divorcio tanto o más que en el mundo.
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 SEGUNDA RAZON:
- Fornicación no es sinónimo de adulterio -
La segunda razón por la cual la Biblia no permite el divorcio ni nuevo
casamiento del divorciado, es que fornicación no significa adulterio, ni es
sinónimo de adulterio. Los movimientos divorcistas utilizan forzadamente
la excepción del pasaje de Mateo 5:32 y su paralelo Mateo 19:9 para hacer

5. de una excepción, una regla, desvirtuando así, la enseñanza general de la
Biblia en este tema, y yendo en contra de las leyes de la Hermenéutica,
para defender así el divorcio porcausa de adulterio, pero ni tan siquiera la
excepción les sirve para defender su tesis porqueuna cosaes fornicación
("porneia" πορνεία en griego) y otra muy distinta, adulterio ("moicheia"
μοιχεία en griego).
Ahora bien, si Jesús quisiera referirse al adulterio en esos pasajes: ¿Por qué
utilizó la palabra fornicación (porneia) y no la palabra adulterio (moichea)?
Jesús da buena evidencia en Mateo 19:9 y Mat 5:32, de que Él conocía
perfectamente las dos palabras, fornicación (πορνεία)y adulterio (μοιχεία).
De hecho, Él usa las dos palabras en el mismísimo pasaje, pero es evidente
que las usa intencionadamente de forma separada. Entonces, si las usa
separadamente ¿quiénes somos nosotrospara cambiar fornicación por
adulterio si el mismo Hijo de Dios no lo hace?
Por otro lado, en otras partes del Evangelio, el mismo Jesús usa
separadamente las palabras fornicación y adulterio. Por ejemplo:
* Marcos 7:21:…“Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los
malos pensamientos, los adulterios (μοιχεία), las fornicaciones,(πορνεία)”...
Así que, allí se ve y se prueba claramente, que fornicación no es adulterio y
también se prueba que Jesús usa las dos palabras separadamente porque
cada una de esas palabras tiene un significado diferente:
 ADULTERIO es solo sexualidad ilícita contra el matrimonio siendo
casado,
 FORNICACIONes un término polisémico, es decir, una palabra
algo más amplia que tiene bíblicamente varios significados:
o relaciones sexuales como solteros,
o inmoralidad
o idolatría espiritual,
o uniones inválidas (incesto, bigamia, matrimonios del mismo
sexo)
Precisamente porque fornicación y adulterio sondos cosas distintas, el
Señorusó intencionadamente las dos diferentes palabras en el MISMO
versículo de Mateo 5:32 y 19:9--- ¿no es eso significativo?

6. Si el Señor hubiera querido decir: “…excepto en caso de adulterio…”, Él
lo hubiera dicho claramente, porque conocela palabra adulterio (μοιχεία),
pero si usó la palabra fornicación, (πορνεία)es porque quiere decirnos otra
cosa, no adulterio; ¿llamativo, no?
La Biblia dice que el adulterio puede y debeperdonarse. Porqueel perdón
bíblico en el Evangelio de la gracia, está por encima y es superior al
adulterio. En todo caso el Evangelio, solo nos permite SEPARACION entre
los cónyuge, en casos fuertes de adulterio, violencia, etc. pero no permite el
divorcio ni el recasamiento del divorciado.
Esto lo vemos en 1º Corintios 7:10-11 dondeel versículo 11 dice: “…si la
mujer se separa de su marido, que no se case…”
La palabra griega que se usa en este texto de 1ª Corintios 7 para separación
es "χωριςω" (corízo)que significa “separarse, irse, marcharse de,
apartarse”, etc., pero no se usa la palabra apostasión("αποοταιόυ")que
significa divorcio, que es precisamente la palabra que aparece en Mateo
5:31 y 19:7 en el contexto del divorcio.
La separación es incluso una disciplina bíblica que permitiría una futura y
potencial reconciliación y en el caso de que no la hubiera, la persona debe
quedarse así sola, de lo contrario romperá su promesa y adulterará su pacto
de matrimonio.
Nos extendemos tanto en todo esto porquees muy importante comprender
que fornicación no puede ser nunca adulterio, porque si aplicamos en el
pasaje de Mateo 5:32 el intercambio de la palabra fornicación porla
palabra adulterio, como hacen los divorcistas, el resto del versículo pierde
sentido y a su vez se contradice.
Fijémonos en Mateo 19:9 o Mateo 5:32, y empecemos porla última parte
de estos versículos dondedice: “…quien se casa con una (inocente)
repudiada (divorciada) comete adulterio…” así que, surge la siguiente
pregunta:
¿Cómo podríael SeñorJesús decir en el mismo pasaje dos cosas opuestas?:
1) …que una persona inocente, puede divorciarse por adulterio (como
dicen los divorcistas) pero al final del texto, el Señormismo dice
que…
2) …esa persona inocente divorciada, si se vuelve a casar, comete
adulterio ...

7. Estas dos cosas serían una CONTRADICCIONen el mismo versículo
porque:
 por un lado Jesús, al inicio del verso, estaría permitiendo el divorcio
(según los divorcistas), y…
 …porotro lado el final del verso, estaría impidiéndolo y, ¿todo esto
dicho en el mismo versículo?
Imposible tal contradicción, iría contra las leyes de la Hermenéutica y la
lógica. Dios no se contradice.
Otra cosa:la frase, “…quien se casa conuna repudiada (divorciada) comete
adulterio…”, se repite 4 veces en, los dos pasajes de Mateo (5:32 y 19:9, en
Marcos 10:11 y en Lucas 16:18; conlo cual los evangelios advierten hasta
4 veces la misma, repetida e importante idea que:
1. …"el que se casa siendo divorciad@ comete adulterio y…
2. …”el que se casa conel divorciad@ también comete adulterio…”
Entonces, aunque un inocente divorciado haya sido abandonado o su
cónyuge haya cometido adulterio, éste inocente no puede casarse, porque
aun siendo inocente comete adulterio contra su matrimonio y hace cometer
adulterio a quien se case con él o con ella.
Por esta razón concluimos contundentemente, que fornicación no es
sinónimo de adulterio. Es absolutamente errada la doctrina divorcista que
admite el divorcio porinfidelidad, violencia o por abandono.
Mateo 5:32 dice: “…el que se casa con una divorciada (inocente)
adultera…”
Mateo 19:9 dice: “…quien se casacon la divorciada (inocente) adultera…”
No solo esto, sino que el pecado es doble, porqueel divorciado inocente, a
su vez, pecaría y haría pecar:
1) a un soltero que se casecon él/ella,
2) a un viudo que se case con él/ella o
3) a otro divorciado que se case con él/ella...
Por cualquier lado que se mire, todo divorciado, aun "inocente" comete
adulterio si se vuelve a casar. Así que, tampoco hay ninguna salida para
defender el recasamiento por infidelidad.

8. Es importante que la mirada no se quede solo en la frase “…excepto en
caso de fornicación…”, que en sí ya es clara, sino que debemos mirar
también cómo termina el versículo de Mateo, es decir, “…quien se casa
con la divorciada adultera…”
Entonces, ¿qué es fornicación en ese texto de Mateo 5:32 y Mateo 19:9 ?
Si no es adulterio, ¿qué es?
Bueno, si ya hemos descartado que:
a) No es adulterio, y…
b) Tampoco es inmoralidad, porque la inmoralidad también es
perdonable y debe ser perdonadaen el Nuevo Testamento, porlo
tanto no es motivo de divorcio.
c) Tampoco significa sexualidad entre solteros, porque el versículo está
hablando de casados y es más que evidente que los casados no
cometen nunca esta área de la palabra fornicación por cuanto son
casados.
d) Y tampoco el contexto está hablando de idolatría espiritual…
e) Por lo tanto, descartando uno tras otro todo los diferentes
significados de la polisémica palabra fornicación, SOLO nos queda
un significado y es:
 uniones inválidas (incesto, bigamia, uniones homosexuales)
Había en determinadas culturas y épocas y - aun hoy en día lo hay– la
costumbrede casarseincestuosamente entre hermanos, entre padre-hija,
entre hijo- madre, con la cuñada, etc.
Pero todo esto estaba prohibido y tipificado en la Ley Judía, en Levítico
18:6-18 como incestuoso, ilegítimo e inválido, es decir, fornicación. Todos
ellos constituyen uniones o "matrimonios" aceptados porlos hombres, pero
no aceptados porDios porque son" uniones inválidas" ante Él; es decir,
son fornicación. Por lo tanto, Jesús está hablando en estos pasajes, solo de
"matrimonios o uniones inválidas" como única razón válida de divorcio.
Entonces ahora sí, encajan las piezas en esos versículos de Mateo; encaja la
palabra fornicación, referida a uniones matrimoniales invalidas y encaja la
clásica palabra adulterio y así todo el verso de Mateo 5:32 y 19:9 tiene
armonía.
Para los que apelan a que Mateo se escribió en arameo, aunque solo
tenemos los manuscritos griegos,elargumento tampoco les vale,
porque el término para fornicación es ZENUTH = UNIÓN ILEGAL=

9. (Incesto)
La cláusula de excepción solo es mencionada por Mateo. Los estudiosos
coincidimos en que Mateo fue escrito en especialpara los judíos para
que creyeranque Jesúsera el Mesías yfue compuesto en lengua
HEBREA, o en el dialecto ARAMEO de la época. La terminología
rabínica afirma que el original es ZENUTH, palabra que designa: UN
MATRIMONIO INVÁLIDO (incesto)= Situaciónmencionada en
Lev.18:17-18.
Mientras que para los paganos tales uniones se veían normales, para
Dios y su pueblo los Hebreos eran uniones incestuosasno permitidas.
El mismo término ZENUTH, es aplicado por Pablo para referirse a la
unión ilícita del muchacho de Corinto con su madrasta o sea la esposa
de su padre (1ª Cor.5.1).
Conclusión:
a.)Jesús restablecióla indisolubilidad del matrimonio lo cual asustó
a los Discípulos y …
b.)actualizó una cláusula restrictiva que se refería a una relación
inválida e ilícita basada en Lev 18, para que los que vivían en
esa clase de matrimonio ilícito, no se aprovecháran dela
indisolubilidad delmatrimonio pretendíendocontinuar con una
relación indebida o incestuosa.!
c.) La parte inocente no puede volver a casarse.
De manera que al referirse a una unión inválida la cláusula de
excepciónde Mateo en lugar de autorizar el divorcio, lo que hace es:
- anular matrimonios prohibidos ( uniones ilegales.)
- a su vez, esa cláusula, anula matrimonios prohibidos o uniones
ilegales.!!!
Es sombrosa la capacidad del Señorde decir tanto en tan pocas
palabras…!
Podríamos parafrasearelpasaje de Mat 5,32 y 19,9 asi:

10. “…elque se divorcie de su mujer y se case conotra, comete adulterio,
excepto (que se divorcie )por estaren un matrimonio inválido, tipo
incestuoso,…”
Veamos dos ejemplos de unión inválida/incesto (fornicación) en el Nuevo
Testamento:
* Primer caso:En 1ª Corintios 5:1 vemos uno, precisamente usando la
palabra FORNICACÓNy no adulterio. Allí vemos a un hijo
relacionándose "íntimamente" con la madrastra (incesto) y eso es
abominación/fornicación según Pablo y según Levítico 18:8.
*Segundo caso:En Marcos 6:17-19, Herodes se había casado conla mujer
de su hermano (cuñada), lo cual está prohibido en Levítico 18:16 y poreso
Juan el Bautista recriminaba públicamente a Herodes poresa incestuosidad.
Así que, si una pareja está unida en matrimonio inválido (incestuoso,
bigámico u homosexual), por lo tanto unión ilegítima, eso es fornicación,
entonces sí puede y debe divorciarse esa unión, por ser abominable y un
riesgo para la salud humana.
Resumiendo, en los versículos de Mateo 5:32 y 19:9 el Señor enseña dos
cosas:
1) Que los "matrimonios" de uniones inválidas (incesto, bigámico,
homosexuales) sí sondivorciables.
2) A su vez que la parte inocente en un matrimonio normal NO puede
volver a casarse porque comete adulterio.
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 TERCERA RAZON:
- El creyente no puede tomar la iniciativa de divorcio -
Para empezar, recordemos que la Biblia dice que Dios aborrece el divorcio
(Malaquías 2:16). Por lo tanto, cualquier "cristiano" que tome la iniciativa
de divorciarse es evidente que está en contra de la voluntad de Dios. Dios
no dice que aborrece unos casos dedivorcio y otros no, sino que aborrece
todo divorcio sea por la razón que sea.
Esta tercera razón o argumento, solo es aplicable para los cristianos, es
decir, para los que se han convertido, para los que están integrados en una

11. iglesia cristiana y como tales son miembros de esa iglesia y aun así,
deciden divorciarse. Es evidente que al impío no le importa si el divorcio
está bien o mal.
Fijémonos bien en el contenido de este tema importante que se pasapor
alto en las iglesias:
Si leemos 1ª Corintios 6: 1-7, allí el texto y contexto, habla directo a los
creyentes y dice que los creyentes no pueden ir a los jueces civiles a
dilucidar ningún pleito (incluido el divorcio) sino que debe ser en la iglesia
dondese arreglen estos temas.
Los problemas de separación matrimonial entre creyentes, es un tema que
deben asumir los pastores y miembros de la iglesia, e intervenir en el
conflicto como dice este pasaje y no los jueces del mundo. Así que, es
pecado de desobediencia a este texto bíblico y un mal testimonio ante “los
de afuera”, ir a los jueces civiles a pedir el divorcio.
 “…Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre…”(recordemos
que es un mandamiento no separarlo)
 “…Yo odio el divorcio dice el Señor…”
Así que, en este pasaje de 1ª Corintios 6, vemos cómo el que toma la
decisión de divorciarse, está cometiendo pecado porqueestá haciendo lo
contrario a lo que Dios ordena. Muchas mujeres creyentes, desesperadas
por la situación y animadas por sus pastores han ido a divorciarse
cometiendo este pecado.
El creyente sólo puede separarse – como dice el texto bíblico – “…sila
mujer se separa, quédese sin casar…” (1ª Corintios 7:11).
Algunos preguntan: “…Entonces, ¿tengo que seguir viviendo conquien es
violento, adultero e irresponsable?”…La respuesta es No. Ya hemos dicho
que Dios manda separarse, sólo permite separarse.
La palabra griega en este texto de 1ª Corintios 7 para separación es,
"χωριςω" (corízo), que significa “separarse, irse, salir de, apartarse…”, y no
la palabra "αποοταιόυ" (apostasión)que significa divorcio, que es la
palabra que aparece precisamente en Mateo 5:31 y 19:7 hablando del
divorcio.
Por lo tanto, cuando los divorcistas utilizan el texto de 1ª Corintios 7 para
alentar el divorcio; cuando la acción es solo separación, están cometiendo
un grave error e incitando a las personas al adulterio.

12. El matrimonio una vez constituido, es una “unidad”, se divorcie o no se
divorcie la pareja, porque "unidad" no es solo sexualidad sino unidad
indivisible una vez constituida asi que sigue vigente aunque:
1) los cónyuges no estén de acuerdo, se peleen y se separen, o
2) no se lleve a cabo físicamente, es decir no se consume sexualmente.
De la misma forma que uno sigue siendo "una unidad" conuna esposa, que
por ejemplo, se haya quedado en coma o tetrapléjica a los pocos momentos
de casarse. Aunque por estos motivos no tengan relaciones sexuales, uno
sigue siendo una "unidad indivisible" con su cónyuge, es decir está casado,
así la persona se encuentre en la Luna. La distancia y las circunstancias no
cambian ese status y vinculo de Pacto y unidad, porque la unidad la hace el
compromiso, no el acto sexual.
Siguen siendo "una unidad" aun por estar enojados porejemplo. Cuando
uno se enoja con alguien; con un hijo, un amigo, un hermano, etc., el
vínculo no se rompe, se rompe la comunión. Uno no deja de ser hijo por
enojarse con sus padres, o por una fuerte discusión que hayan tenido entre
ellos y aun incluso, en el caso grave de maltratos de padre - hijo, aun y con
todo, el vínculo padre/hijo, permanece. Lo mismo es en el matrimonio. Aun
habiendo enojos, diferencias, distancias, o incluso un divorcio humano, eso
no cambia que sigan siendo "una unidad" ante Dios. No vemos por
ejemplo, que los hijos se divorcien de los padres ante los tribunales, ni
vemos a un padre ir a divorciarse de su hijo. Es un absurdo, siguen siendo
padre e hijo a pesar de los conflictos, diferencias e incluso violencia. En el
matrimonio es igual, siguen siendo esposos aunque los jueces los separen.
De la misma manera que con el aborto se mata una unidad viva, el
divorcio es matar una unidad viva, el matrimonio.
Una vida es la unión de dos partes vivas y el matrimonio es la unión
de dos personas, ambas cosas creadas por Dios y sobreambas, Dios
decide, no el hombre.
El divorcio es como el aborto, se mata algo que Dios ha creado.
- En el matrimonio, Dios hace de dos, UNO…
- En la concepción se hace de dos UNO también.
Hay quien no abortaría pero sí se divorciaría, pero ambas cosason
iguales.
En conclusión de este punto:

13. a) Las autoridades de la iglesia son las que deben intervenir, disciplinar
y aconsejar sobreel matrimonio.
b) Ir a las autoridades civiles porun divorcio es prohibido por Dios, es
dar mal testimonio del evangelio, y en sí es pecado.
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 CUARTA RAZON:
- Dios mismo da ejemplo de fidelidad -
Es interesante observar que, tanto El Señor en el Antiguo como en el
Nuevo Testamento, nunca abandonó a su pueblo ni a su amada. El Mismo
Dios nos da ejemplo consu comportamiento que a pesar de la infidelidad
de Israel, Yawé nunca la abandonó, ni eligió otro pueblo. Tampoco secasó
con otro pueblo sino que siempre esperó a Israel.
En el caso del Nuevo Testamento, a pesar de las infidelidades de la Iglesia
–la Amada–, el Señornunca la deja, ni buscaotra, sino que ha dado su vida
y su compromiso de fidelidad a ella por siempre.
 2ª Timoteo 2:13: …“Sinosotros le fuéremos infieles, él permanece
FIEL porque Él no puede negarse a sí mismo”…
Dice Efesios 5:32, que la relación Cristo-Iglesia es la representación
mística de la relación y unión esposo/esposa, eso quiere decir que, así como
Cristo nunca abandona a su esposa, tampoco debeser así en el matrimonio.
¿No sonestos ejemplos de Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento, una
razón contundente?
Así que, divorciarse poradulterio o por lo que sea y volverse a casar, no
solo es pecado, sino falta de conocimiento bíblico de la fidelidad y del
ejemplo de Dios.
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 QUINTA RAZON:
- Razón teológica; el carácter de Dios -
En el PACTO matrimonial está representado el CARÁCTER de Dios. Por
lo tanto, cuando un cristiano rompe el Pacto, divorciándose y volviéndose a
casar, está confrontando abiertamente la voluntad de Dios de forma

14. rebelde. Cuando un creyente en Cristo, toma el matrimonio como un
contrato, tal como lo hace esta sociedad, en vez de tomar los valores
bíblicos de PACTO, está difamando el CARÁCTER de Cristo ante los
demás, y a su vez se convierte en piedra de tropiezo y de blasfemia para
Dios como dice este pasaje:
 Romanos 2:24: …“el nombre de Dios es blasfemado entre las gentes
por causa vuestra”…
El corazón y el CARÁCTER de Dios para su pueblo siempre fue de
perdón, paciencia, espera, misericordia, oportunidad, fidelidad, etc. y Dios
requiere que la iglesia –su esposa, en conjunto– le represente así, y que el
creyente de forma individual también ame, acepte, reciba, espere y sea fiel
a lo prometido consu cónyuge, a pesar de lo que éste haya hecho mal.
Cuando nosotros –la iglesia, la esposade Cristo– cambiamos el valor de
Pacto matrimonial, porel valor mundano de contrato y enseñamos que está
bien hacerlo así, entonces, estamos difamando el nombre y el CARÁCTER
de Dios, distorsionando la relación matrimonial de Cristo con su iglesia.
Si nosotros en la iglesia, queriendo que la gente sea “feliz”, animamos a
dichas personas a que abandonen el Pacto, y abracen el contrato, y que
simplemente vayan y encuentren a otra persona con quien puedan entrar en
un nuevo contrato de “felicidad”, estamos entonces perpetuando el
distorsionar el CARÁCTER de Dios y la relación de Cristo y su Iglesia y
esto no escapará del Juicio de Dios, porcuanto es pecado.
La meta para un divorciado cristiano, no debe ser la búsquedadela
idolatrada nueva oportunidad de felicidad personal, sino que su meta debe
ser respetar el CARÁCTER de Dios representado en el Pacto matrimonial.
 Salmos 89:34: …"No olvidaré mi pacto, Ni cambiaré lo que ha
salido de mi boca… (dice Yawé)”.
Cuando los pastores, líderes cristianos y aun los mismos cristianos creen,
autorizan y consienten el nuevo matrimonio de cristianos divorciados, ellos
están ayudando a Satanás nuevamente a deformar la imagen y el
CARÁCTER de Dios tal como éste lo hizo allá en Génesis ante Adán y
Eva. Cuando uno se centra en uno mismo, en su felicidad, en su soledad o
en su sexualidad, y no en el CARÁCTER de Dios, representado en el pacto
de matrimonio, entonces está siendo idólatra y egoísta, es decir está
pecando.

15. Sin embargo, debemos decir que respetar el Pacto no significa que uno no
se separe del cónyuge por falta de comunión o pecado grave del otro, pero
una cosa es separación y otra, muy distinta, divorcio y nuevo casamiento.
Para terminar este apartado, debemos recordar nuevamente estos pasajes
sobre el pacto:
 Malaquías 2:14: “Jehová es testigo entre tú y la mujer de tu juventud,
contra la cual has sido infiel, siendo que ella es tu compañera, y la
mujer de tu PACTO”.
 Ezequiel 16:8: “era tiempo de amores; y extendí mi manto sobreti, y
te di juramento y entré en PACTO contigo dice Jehová el Señor, y
fuiste mía”.
 Proverbios 2:17: “La mujer que abandona al compañero desu
juventud, y se olvida del PACTO de su Dios,su casa está inclinada a
la muerte”.
 Romanos 7:2: “Porquela mujer casada está SUJETA por la ley al
marido mientras éste vive;
pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido”.
 1ª Corintios 7:39: “La mujer casada está LIGADA porla ley
mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para
casarse conquien quiera,con tal que sea en el Señor”.
 Salmo 89:34: “No olvidaré mi PACTO, ni cambiaré lo que ha salido
de mi bocadice el SeñorYawé”.
 CONCLUSIÓN
En el día de hoy vemos que las personas, primero escogen cómo desean
vivir y luego, diseñan su doctrina teológica a su conveniencia, para que ésta
doctrina se amolde a su estilo de vida pecaminoso.
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11- Mateo 19:9, y su análisis frase por frase…
Por, Nikos Ricoy
 Mateo 19:9: …“Y yo os digo que: cualquiera que repudia (divorcia)
a su mujer y se casa conotra, adultera; (excepto por causa de
fornicación), y el que se casacon la repudiada (divorciada),
adultera”….
1. "yo os digo".

16. a. La frase en si mismo habla de la autoridad radical e
incuestionable de la Biblia y por lógica, del Señor de la Biblia,
el Dios creador del matrimonio. Los divorcistas "dicen y
dicen", pero es Dios quien tiene la autoridad del tema y eso es
lo que debe acatar un verdadero cristiano, lo que Dios dice. En
el día de hoy hay muchos pastores importantes que "dicen" lo
que ellos deducen, llevados por el interés de no espantar a las
personas dentro de la iglesia y entibiando este tema tan
importante. Hay muchos intereses ocultos detrás de las
opiniones de los Líderes en contra de la evidencia de la verdad
bíblica, pero la más evidente es la ceguera espiritual, la
sensualidad, el orgullo, el humanismo, el miedo a enfrentar la
verdad y el interés económico.
2. “cualquiera que repudia a su mujer y se casa conotra, adultera”
a. Hemos dejado por un momento el paréntesis de lado, para
analizarlo luego por separado y a la vez, analizar esta frase
unida que en el texto biblico está dividida por la excepción.
Cuando el Señorusa la palabra "cualquiera que…", eso es
para todos los casados, pastores incluidos, muchos de ellos
son los peores y las más grandes piedras de tropiezo en la
iglesia en este polémico tema del divorcio y nuevo
casamiento, tanto por lo que predican como por lo que ellos
hacen, siendo muchos de ellos divorciados y vueltos a casar.
Con relación al repudio, (es decir darle una carta de divorcio y
expulsarla de casa para casarse nuevamente) es el centro del
problema que nos toca.
Sin extendernos mucho, la conclusión contundente de esta
frase 2 es que el que se divorcia y se vuelve a casar,
(mayormente los hombres, pero también puede darse a la
inversa, o sea, que las mujeres tomen la iniciativa), la Biblia
dice que, comete adulterio y el resultado del adulterio es el
juicio y la condenación, si no hay antes de la muerte
arrepentimiento y fe en el Evangelio, que es el medio para
perdonar este pecado y todos los pecados.
Por lo tanto la frase es contundente; lguien que se divorcia –el
divorcio en sí, ya es pecado–cometeluego otro pecado, si se
casa conotra persona: adulterio.
Por lo tanto, todo divorciado tiene como poco, estos pecados
encima: ignorancia de las Escrituras, desobediencia, divorcio,
rebeldía, ignorar su conciencia, y si se relaciona con otra
persona: infidelidad, adulterio del matrimonio e inmoralidad
sexual.

17. 3. “excepto por causa de fornicación”
a. La famosa frase de la polémica en la cual los divorcistas hacen
de esta excepción una regla, o dicho de otra manera, no se
puede hacer de una excepción, una regla cuando esto va
totalmente en contra de las reglas de la hermenéutica que son
las normas para estudiar la interpretación de un texto.
Aun en el mundo civil, por ejemplo abogados y jueces, en el
estudio de las leyes, tienen en cuenta las normas de contexto y
comparación de otros artículos para dar luz a las excepciones o
textos algo difíciles de entender.
Lo mismo debemos hacer con este famoso texto manipulado
por los divorcistas, y también manipulado por los traductores
de ciertas biblias que mal intencionadamente o condicionados,
traducen otras cosas que no son lo que dicta el texto griego en
cuanto a la palabra “fornicación”.
* Para no extendernos mucho, diremos el segundo argumento
sobrela excepción (el primero es que no se puede hacer de una
excepción, una regla), y es que “fornicación” es una palabra
diferente de ADULTERIO, y no solo es una palabra diferente
en el versículo que estamos analizando, sino que “fornicación”
no significa nunca,“adulterio” en la Biblia; mientras que los
divorcistas, forzadamente, hacen que “fornicación” sea
sinónimo de “adulterio”.
Las evidencias son arrasadoras para negar esta mentira
divorcista.
* En tercer lugar vemos que claramente Jesús conocelas dos
palabras, “adulterio” y “fornicación”, sin embargo en la
excepción NO usa la palabra adulterio, sino fornicación, y
para los divorcistas esto es un obstáculo insalvable, excepto
forzar la razón y la evidencia del texto, con manipulación y
sofismas para decir que fornicación es adulterio.
* En cuanto al significado correcto de la polisémica palabra
fornicación, el lector puede ir al apartado de “las razones en
contra del divorcio y del nuevo casamiento” y en la Razón
Segunda, tendrá amplia información del tema.
4. “el que se casa con la repudiada, adultera”
a. Esta otra frase es,¡contundente!
i. ¿Por qué el que se casacon la persona inocente
adultera?
ii. ¿Por qué la personainocente se convierte en un foco de
potencial adulterio?

18. iii. ¿No se supone que la inocente merece una segunda
oportunidad?
iv. ¿No se supone que merece el derecho a ser feliz?
v. ¿Por qué el Señordice lo contrario; que sí es pecado?
vi. ¿No parece más bien un freno de Dios a la persona
inocente?
vii. ¿No es contundentemente clara la frase, que hasta un
niño la entendería?
viii. ¿Existe alguna otra interpretación posible, además de la
que el texto muestra?
ix. ¿Por qué hay adulterio tanto de la inocente como del
que se casa conella?
Solo hay una respuesta básica: Porquela inocente se encuentra
aún, bajo su PACTO matrimonial vigente, y tiene aún una
PROMESA de fidelidad pendiente, así, que el intruso que
entra a la vida de la inocente, está metiéndose en el
matrimonio de ella y está haciendo que ella adultere. Por esto,
tanto ella, como él, ambos cometen adulterio.
Ella, por violar su PACTO matrimonial y el nuevo esposo por
introducirse como agente adulterador. Porlo tanto, ambos
cometen adulterio y la cosase complica más si el que se casa
con la inocente es también divorciado, multiplicando por dos
el pecado ya que ella –la inocente– adultera también el
matrimonio de él.
CONCLUSION:
1.- En ningún momento el texto habla ni autoriza un segundo
casamiento para el divorciado. Eso es una regla.
2.- El cónyuge divorciado “inocente” no puede volver a casarse. Esoes
una regla.
3.- El Señorno autoriza el divorcio. Eso es una regla.
4.- Fornicaciónno significa adulterio. Eso es una regla.
5.- La excepciónde Mateo no es una regla.
6.- Jesus deja de lado deliberadamente la Ley Mosaicade Deut. 22:13 y
24:1 (abrogada dice Heb.7,18)
7.- El texto que mas manipulan los divorcistas a su favor, es
precisamente un texto que está en su contra.
8.- Es imperiosamente necesario divulgar esto en las iglesias.
9.- El Matrimonio humano, debe regirse por los principios del
Matrimonio espiritual entre Cristo y la Iglesia y no al revés. Esto es

19. una regla.
10.-Déjanos ayudarte.!
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COMENTARIO sobre Deuteronomio 24:1-2...
- En primer lugar hay que tener en cuenta que este pasaje de Deut.24 pertenece al
Antiguo Pacto, por lo tanto está abrogado, anulado, no vale, no está givente y es un error
tomarlo en cuenta para el tema del divorcio actualmente, pertenece a la ley antigua y
esa ley está caducada, por lo tanto no es un pasaje para tener en cuenta al dia de hoy...Los
pastores divorcistas lo toman para defender el divorcio pero solo habla en ellos de su
ignorancia de las reglas de la Hermenéutica...
Hebreos 7:18
…Queda,pues,ABROGADOel mandamientoanterior(AT) acausade sudebilidade ineficacia...
Hebreos 8:7
…Porque si aquel PRIMER PACTO (AT) hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera
procurado lugar para el segundo (NT).
Hebreos 8:13
…Al decir: Nuevo pacto, (NT) ha dado por viejo al primero (AT); y lo que se da por viejo y se
envejece, está desaparecido...
Hebreos 10:9
…(el Hijo) quita lo primero (AT), para establecer esto último.(NT…)
No podemosmezclarel AntiguoPactoconel Nuevo,"..el vinoviejocon el vino nuevo" (Mateo
9:17)
No se echavinonuevoenodresviejos; de otra manera los odres viejos se rompen, se echa el
vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente.
Romanos 6:14...no estais bajo la ley (antigua de Moisés), sino bajo la (ley de la ) gracia.
Gálatas 3:25...Pero venida la fe, YA NO ESTAMOS bajo la Ley (AT),
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- En segundo lugar....esa ley era solo para los hombres perversos e impios que vivian
en medio de Israel,esaleynoerapara el judio piadoso, noera para el hombre justoque se
habia casado con la mujer que Dios le habia dado...es mas, no vemos ni un solo hombre

20. de Dios divorciarse en el AT, ni uno !... Aun en los patriarcas con matrimonios un tanto
dificiles,auny con todo no se divorciaron de sus esposas...porque sencillamente el hombre
de Dios aceptaba la esposa que tenia y la amaba hasta el fin....
La biblia dice algo muy imporante en esto y es que : ....
1 Timoteo 1:9
…”LA LEY no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los
impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para
los homicidas”,...
Por lo tanto la ley de Deut. 24 1-2 fue dada precisamente para el hombre perverso,
“duro de corazón” que vivia en medio de Israel que por cualquier cosa quería cambiar de
esposa y si no hubiera esa ley, seria capaz de matarla, (homicidio) para asi poder quedar
libre y casarse con otra...Asi que esa Ley, era una ley no de divorcio, sino mas
bien de PROTECCION DE LA MUJER...
Por otro lado la carta de repudio era un documento que mostraría de forma escrito, si la
razَ ón por la cual el perverso despedía a su esposa, era verdad y concordaba con los
hechos...Es decir, por ej si la despedia por alegar que su mujer era indecorosa,
maleducada, muy dominante ante los demás, etc, etc.,...si eso no era asi, entonces todo el
mundovería que era una mentira,que loque deciael documentocomo razónde repudiono
coincidía con la realidad y asi verían que el repudio solo era una excusa para librarse
de la mujer y casarse con la otra por ser un hombre perverso y carnal. Es decir al quedar
reflejadalarazónenel documentoporla cual la despedía, si nocoicidiaconla realidad,dejaba
al "perverso marido " en evidencia...Todos los amigos y familiares de la "repudiada" verian
que lo que decia el documento no coincidia con los hechos reales, con lo cual eso
mostraba dos cosas a la vez:...
- que ese hombre era un mentiroso, porque no coincidia las obras de la mujer con lo que
alega en el documento y...
- que la mujer que viniera atrás, es decir, la siguiente esposa (y familia de la esposa) que
quisiera casarse con ese perverso, debería tener en cuenta qué clase de hombre se
iba a encontrar, asi que ese documento era una alerta para prevenir a otra incauta familia
que quisiera casar a su hija con este perverso...
Asi que todo esto era solo para proteger a la mujer ante el perverso de turno que vivia en
medio de Israel y era de duro corazón y sin temor de Dios...Como sabemos en medio de
Israel vivia mucha gente extranjera y judios no temerosos de Dios,...asi que tal como
dice Timoteo, por esa razón fue dada esa ley en el tiempo de Moises: para los
perversos...Hoy esa ley est á anulada, caduca, sin vigencia.....
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- En tercer lugar: el Señor Jesus hizo referencia a que las cosas deben ser como en
Génesis...es decir el matrimonio es un pacto ( “se unirá a su mujer”) y una unidad
permanente,nohabia posibilidad de divorcio tal cual como se vé también en el NT, asi que

21. GenesisyNT estánenunidad,mientrasque la ley mosaica de Deut, 24 solo fue para Israel no
para nosotros.
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Ejemplos de palabras polisémicas:
Temporal = (forma en la que llaman al clima en las zonas rurales)
Temporal = (hueso de la cabeza)
Temporal = (medida del tiempo)
 A causa del temporal, mi carro se vio llevado por el viento y sufrí un
golpe en el temporal derecho, pero el médico me dijo que no era
nada, que esto era solo una cuestión temporal
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Campo:
 Espacio natural por oposicióna la ciudad
 Recinto deportivo
 Ámbito real o imaginario propio de una actividad
 Magnitud distribuida en el espacio
 Apellido
 Sitio dondecombaten dos ejércitos
1) Hace muchos años en la épocade la conquista este fue un histórico
campo de batalla.
2) Hoy en día, mi campo, la topografía, me hace ver con perspectiva
que sería un buen campo para los jóvenes y crear un recinto cultural,
porque hay campo suficientemente como para edificar.
3) Fdo. Ingeniero Campos
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Fornicación:
 Idolatría espiritual
 Relaciones entre solteros
 Inmoralidad
 Uniones inválidas, porejemplo, el incesto.
Los hombres cometen todo tipo de fornicación espiritual (idolatría)
yéndose detrás de los dioses modernos, o incluso cometen fornicación
física (relaciones sexuales) antes de casarse poraquello de la curiosidad,

22. muchos más de ellos caen en la fornicación de la P&M (inmoralidad). Todo
esto mina a tal punto al ser humano, que muchos han llegado al extremo de
cometer fornicación casándoseconsus hermanos de sangre o con su
cuñada o incluso algunos con la mujer de su padre (incesto).
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