2. Los animales viven
reducidos a las
imágenes y los
recuerdos.
Mientras el
ser humano se
eleva hasta el
arte y el
razonamiento.
3.
4. La imagen es concebida como un arte,
le fue asignada al terreno de las
percepciones opuesto a los
conocimientos.
5. La imagen a cambiado en el ultimo siglo, con el
estudio de las ciencias como la gestalt y
psicología, la percepción no reduce a la
representación, recobra la importancia.
6.
7. La imagen a cambiado con el tiempo y tiene
3 etapas (conocidas como edades de la
mirada):
Logoestefera: Después de la escritura
Grato esfera: Después de la imprenta
Videosfera: Después de lo audiovisual
8.
9. • Es directamente la palabra,
el verbo que da sentido,
pensamiento, concepto.
• Es “estar con” la palabra
divina. Es encontrar en los
índices, símbolos e íconos
que evidencian el obrar
divino.
10.
11. Debray estipula a la Logoesfera como
la primera edad de la mirada
constituyéndola a partir de la
invención de la escritura.
Superación de la muerte y unión con
Dios, he allí la función de la imagen
constituida por la mirada
logoesférica.
14. Mediación que es poder y se expresa en primera
instancia en el cuerpo mismo con resonancias de
una unidad arcaica, aquel primer descubrimiento
visionario ante el espejo que una mirada
incompleta no alcanza a estabilizar.
15. “Dios solo constituye como tal luego de la
mediación de la palabra, de la comunión de
la palabra, en tanto logos, con “El camino, la
verdad y la vida”.
16. Una imagen no es ni verdadera ni falsa, no
contradictoria ni imposible. En cuanto que
no es argumentación, no es refutable.
17. Es allí donde radica el costado ominoso de la
imagen: en su propio origen, en su propio ser.
Aquello de lo que no podemos hablar pero que no
cesa de hacer sentir su presencia a través de
efectos interpretables como síntomas.
18.
19. La estructura en cine
experimental
demuestra que las
representaciones
gráficas no siempre
se estructuran
respecto al orden
narrativo .
20.
21. Percepción que va más allá de de la transmisión narrativa,
imágenes que son más complejas y van más allá de la simple
interpretación.
22. Era del arte donde lo escrito paso a 2do
término para transmitir información y
mensajes mediante obras o
imágenes,etc..
23. Creo una ciencia moderna , que no tomo en cuenta , la
posibilidad de en este caso en el cine el poder desfasar la
relación imagen-narrativa
24.
25. No cualquier imagen posee el mismo valor y
quemar ciertas imágenes pude ser tan
sacrílego como en la edad media
26. Logoesfera: el icono e ídolo suponía una
conexión con la temporalidad
Grafoesfera: el tiempo hace lineal se
apuntala en la idea del progreso, la
fotografía y el cine reforzaron este proceso
Videoesfera la imagen e información no se
distinguen la variaciones con respecto a la
utilidad
27.
28. La teoría de la imagen
debe integrar desarrollos
de la neurociencia y la
psicología cognitiva para
comprender los procesos
cerebrales del
pensamiento
29. La imagen posee un papel mas preponderante
del que tradicionalmente se le otorga
30. Una teoría de la visión y una de representación
son necesarios para una teoría de la mirada
31. Neobarroco surgimiento de un nuevo
cine que es una modificación del
campo de la teoría del cine por las
nuevas conexiones, sinapsis y enlaces
entre signos marcas e índices
32. La teoría del cine se define por
la relación del objeto y de la
estipulación de su metodología
33. La teoría de la imagen a sufrido dos
malformaciones importantes:
1. La relación que se ha establecido con la
critica de arte
2. El imperialismo lingüístico
34. Lo primero no son mas que análisis sutiles de
obras o especulaciones estéticas, que se
viste con los exteriores elegantes
35. Provoco una transferencia pura y simple de
terminología que paralizo la teoría y encauso
un análisis excluyente del filme narrativo