1. Ensayo
Ensayo
Con esto podemos decir que la identidad es un proceso subjetivo y autorreflexivo que
cadaypersona hace es dispongointeriorizadaacerca de la identidad y
La este ensayo me los acuerdos en términos de modelos de compor-
En ,cultura define enla cultura a a discutir por las las personas de diferente y los
también que en relación su diferencia con personas como acuerdo a
repertoriosnuestro panorama de Wallerstein dice que la culturarepite. Tema- la
tamiento los aprendes a nivel ella cultura. yse autoidentificaes diferenciar
ampliar culturales otras personaspsicosocial, aprender a identificar ¿Qué
contrastante con al hacer esto ser humano los apropia y y requiere de
ayuda¿Sus cualidades?, El símbolo dedentro de forma social Y estosdees el
ticidad otros para que reconozcan son la necesidades?, y idea se pro-
a un grupo de otro grupo por sus rasgosel existe, fuera del mismo.y pública, van no
es?, dede las culturas. ¿Cuales que susmaternidad da la ¿Como esto
sologenerando citando algunos cualitativamente. Yhan desarrolladocentrí- y
se hace conceptos culturales haciendo que la identidad y la cultura sea
tección calor, amparo, La concepción que tierrase de la formar, mantener
desarrollo?,numéricamente sino autores que se tenga debe cultura va ser la
símbolo universal las madre Fuerzas en su
manifestar. Conindisociable,
una pareja ello refiere que los atributos son naturales de la cultura. Y hay dos tipos
petas mayor solidezpertenencia la identidad. Zygmunt la familia, la profesión,
amplio criterio.es convigor experiencia que los respalda. Aunque cons-
concepción y de una vitalidad, obedecen a tendencias centrifu-
de atributos unocorrespondiente de social estos pueden serBaumann dice que
circuitos de interés,postmodernahe estado y niega socialenestableque se multiplique
gas que las tornas cambiantes y poco ofrecer sea las personas inmoti-
ciente de mis limitaciones, del liquido estrato queal y genera a los procesos o
toda sociedad conciencia es querido estables lector una vivencia,
los círculos de pertinencia. Enfocados en y esto generaclases sociales, de etnicidad,
vadas contextualmente limitadas un grupo de lo identidad la masasla
más bien Ya que todo puede moverse, personalde una escrito, buscando
sociales. una interpretación muy y muy poco compartidas por
colectivas territoriales, grupos de impuesta a ejercicio sectores sociales y esto se
gente dentro de una que es ser Brevey genero. Y estoslas grandes identidad
entrelazarlo ymasas yasociedad con eldiferentes de reflexión y autoaná-
o cultura de el origen del identidad principio de alimentan la ideas,
personal y los añoslos modelos su carácter concreto y vivencial. educación
dio en 80 y 90 y tienen a ser banales, es por esto que la cultura no se
lisisenfoca percatarnos de y genera diferentesestudiantes de tales son abier-
dirigidos genera conceptualculturales grupos colectivos y generalmentecomo:
para hacia educadores, instructores, tipos de cultura Todo tiene
a rigor
tos estables bien definidos. Otros atributos son los de particularizantes idiosincrasia del
uncultura de violencia, nuestro. Nuestro país, casa, familia, jardín, auto-
padres de familia, y demás personas interesadas en el tema tienen el
significado entono
ser humano. Los atributosla dichosa narco-cultura, cultura del no pago, logrando
de carácter son disposiciones, tendencias, actitudes, capa-
cidadescontribuirvida, relación contrabajo, música, en la sociedad singenerando
móvil, perro,de una identidad. y preferencias ennuestra identidad el con-
fin que esto generea la discusión No es posible pensar ciudad, iglesia,y cultu-
de estilos lugar de estudio, al análisis de caso del consumo creen-
las relaciones identidad muy importante en la vida de cada ser humano.
cias religiosas, partido político, ideológicas esto hay sociedad. Y esto
ra,cepto de intimas, relaciones amorosas, autorrevelación.parte llevanuestro
como un factor ya que sin integración social no es Esto de a realizar
grupos de cultural. Y colectivas que son que son las formas lo enfocamos de
entorno identidades de ahíde identidad, ya que como todo culturales, a
produce una problemática surge lo y no existe una correlación esta-
Asume una perspectiva diacrónica homogéneas bien delimitadas, haciendo
unalos actores la capacidad los actoresy hace referencia acambia una de la
eso nos habla John B,o de diferenciarse esto involucra muchos. Y se ve refle-
blerelación y colectivosentre la cultura yy la identidad.a los hábitos de los
o inmodificable Thompson individuales, cuando La identidad se
jado en ocasiona cierto descontrol y confusiones porcontenido losimbolismo
otra los conflictos étnicos con acciones guerrilleras manifestaciones culturales y
que todo
esquemas cognitivos porOctavio paz.yYno sociales llamadola identidad
define primariamenteo representacionespor el
queremos
psicoanalizar, por ejemplo sus limites cultural que
Samuel Ramos definen oportunidad de
movilizaciones de masas, con rituales mostrando al individuo una
objetivado y cultura pública, amarcade la inferioridad, otro de la soledad
endel mexicano, uno social o esformas interiorizadas o incorporadas.esta
un momento determinado través límites, el multiculturalismo Re-
pertenecer a un grupo dice quecultural. La identidad de los actores se define por el
conjuntodialéctica esobre por ejemplo un y provoca que se declaren términos
lación de rasgos relacionado con larasgo étnico y aprenden y adoptan
estrechamente culturales la melancolía,la sociologíaellos la antropología.
y alguien mas habla indisociable de cultura proviene de experien-
como los siguientescompartidasconsistir en culturales exteriorizadas de
: Psicología formar parte psicología de la juventud, psicolo-
de la mujer, de nosotros y muchas veces nosotros
características de los demáspuede las formas la aportación distintiva sin
cias e comunes y
Nuestra identidad solo para
los seguimos rechazando. Y seno esta bien por que realmente renueva la entorno
losgía del mexicano culturales que desde el punto en vista de los sino de
ciertos repertorios y esto o hábitos, se encuentran de no existe estoacto-
esquemas cognitivos da el multiculturalismo donde se nuestro manera
pensar yesto se quepensamientossociedad humano es y los convierten en si
que adopta los produce gracias a que el ser un ser “weberiano que
ressignifica esto o da una acción dotada dehaciéndolos la otros dan marcado-
social , grupoqueen nuestra de la culturanosotrosConpropios. Y podríamos
sociales la interiorizan la incorporan sentido. se siga manteniendo en pie
res culturales con el objetivo de que la verdadera cultura esto tenemos que el
mismos.social,existe humano tiene parámetros que cultura, como la cul-
diferenciar porel sercultura sin sujeto ni sujeto sinlo definen tesisde actor
actor No constelaciones de rasgos culturales distintivos postmo-
y no se cambie y se conserve con el paso de los años. Es así como son as tradiciones
se van modificandoEl primero todo actor culturales,
dernas hibridación cultural,acomodando a una oorigen deY los modelos
tura. Identidad se constituye formas ocupa nuestrosvarias posiciones en la
social veamos. y las vamos a partir de materiales culturales compo-
tiempos. podemos decir
queestructura social y nace la frase, comoMéxico. Y que el significadosperdido la
nentes y de los países multiculturales esta pautas de gobierno ha para
de dentrosin preocuparse las consume y las apropia reconfigurándolas
comportamiento Cultura “actores-insertos-en-sistemas”. Donde dice
capacidad de distinguir entre tienes que estar cara sus diferencias ocasionando que
enque nuevo sentido muchas veces carece de significado constituyen
Clifford pautasinteracción cultura y acuerdos y a cara con otro actor, y Franz
un haya una de comportamiento pautas originalidad dice este
las personas sigan siendo discriminadas . son hibridas Lalogra cultura sede los
Beas todas dotado de poder los comportamientos, La elno debe entender-
una dimensión analítica de y establece objetivos desde pormomento en
actor esta
las formas culturales Para concluir. y cultura medio repre-
diferentes medios que están a su alcance lograr sus objetivos, yde significados
inmodificable cada uno
se nunca a generado el contacto interculturale nosotrosdifusionismo en
senta como unarepertorio homogéneo estático, sociedad, y mismos nunca
como un telaraña
que se identidad, proyectos futuros, proyectos de llamado el actor hemos
tiene tener a la vez zonas dede significados de
pueden estabilidad y persistencia y zonas de movibilidad y
antropología, la yse logra a partirorganización social interiorizandocon
tejido a nuestro alrededor. Yla Ahora hay actoresquedamos yintelectual- la
deja de aprender cultura es dentro del cual la identidad se cruz de
cambio, este cambio configurarse. de la teoría de de individuales y actores
teoría de os actores sociales como se los de los pueden en la sociedad.
modo atrapados. No características sujetosactoressocialde esquemas o
mente relativamentelastodos los significados en formallamarseycultura- El
colectivos. Veremos estable pordesarrolla un actor individuales como
repercute en los actoresson compartidos y individual es formas que poseea
colectivos. Un haciéndolas en le único simbólicas
actor relativamente socialmente y ser
mundo social es también representación y voluntad para existir duraderos,
de solo aquellos que
les representaciones compartidas y
encajándolo e y psicología propia y esto implica espejo. Donde se algún
nivel individualenhistórico. esto da una identidad de permanencia todos defini-
ciencia, memoria, y distinto sociales estructurados Strauss y en ve los
percibido socialmentehechos Términos generacionales ya que Quín dice
da porhay significados vinculados contexto de espacio yos otros sujetos
lugar, sabe donde termina y empieza sus limites, distingue de
hechos están en identidad y muchas veces se lucha para obtener es su iden-
queactores. Y necesitadeterminado con mi otros para saber cualreconocimien-
otros nuestra un biografía. No tiempo. Es así
los llamamos
to. Es por esto que mi puntoreconocimientocultura nos define entonces por que hacer
o el de los
significados culturales yde vista es si al la identidad se construye con la
que hasta aquí podemos decir que
tidad. tampoco significados efímeros de corta dura-
acepción de personas. De lugares si de todos modos siempre vamos a estar someti-
dos a una identidad mayor que es la que nos vadiferenciadores y definidores
apropiación, repetición cultural, como a regir y solo volátiles. Revestir
ción como ciertas modas intelectuales pasajeras y tenemos que adaptar-
de la propia unidad,
también un gran fuerza motivacional y emotiva.
nos a nuestra manera de pensar. Y no poniendo entre dicho el pensamiento de los
demás para que la cultura la identidad se así, cultura de identidad e identidad de la
cultura. ¬
Estética y Narrativa de los Medios Digitales
Estética y Narrativa de los Medios Digitales
ENSAYO DE LA CULTURA COMO IDENTIDAD Y LA IDENTIDAD COMO CULTURA
ENSAYO DE LA CULTURA COMO IDENTIDAD Y LA IDENTIDAD COMO CULTURA
6 Mayo 2010
6 Mayo 2010