Descripción de las tribus urbanas

1. 2.1 Identidad
Retomando lo que dic e el texto “Programa de apoyo a las y los
jóvenes de educación media superior para el desarrollo de su
proyec to de vida y la preve nc ión en s ituac iones de riesgo”, en la
dimensión con el nombre conoceimiento de si mismo, nos dice:
Conocernos es querernos...y protegernos
Cuando se tienen espacios para estar con uno mismo, para
encontrarse con lo que uno es, las propias sensaciones,
emociones e ideas, se abre la posibilidad de descubrir las
capacidades con las que se cuenta, así como valorarlas.
Esto permite encontrar el lugar que le corresponde a uno
en el mundo, de manera de sentirse incluido, aceptado y,
como resultado, la posibilidad de amarse a uno mismo,
sentando las bases para la autoprotección.
El aula puede ser uno de estos espacios, tomar en cuenta
el mundo interior del educando, así como el del educador,
es una alternativa sólida para la protección de riesgos;
pensando que el mayor de éstos es aquel que confina al
individuo a renunciar a ser él mismo, lo que puede llevarlo
al desamparo, a perder la esperanza, el sentido de la
propia existencia y buscar atentar contra su persona,
destruirse en consumos adictivos, en la violencia, la
enajenación o los placeres extremos que lo alejan cada vez
más de luna vida saludable. 1
Cada individuo va formando su identidad, dependiendo de su
propia vida, experiencias y núcleo familiar y escolar que le
aporta una formación, así como de sus gustos, y las personas
con las que se relaciona ya sea por condición o por convicción.
2.2 Grupos sociales
1 C ons truye-T

2. Psicológicamente y sociológicamente existen los diversos grupos
sociales donde el sistema del grupo está constituido por las
actividades, las interacciones y los sentimientos de los miembros
de grupo. Dentro de este sistema está el externo y el interno.
Desde el punto de vista psicológico, se plantea que el individuo
es libre e independiente, asociándose por su interés en grupos o
que lo hace debido a sus instintos.
Sociológicamente el hombre está determinado por el grupo y es
prisionero de sus congéneres. Una conciencia colectiva producto
del desarrollo del hombre dentro de los grupos. Estos le sirven
al ser humano de parámetro, atribuyendo a los grupos
funcionales, claramente sicologías como las de integración y de
regulación.
Culturalmente el grupo sirve también como seña de identidad,
que le permite a los individuos diferenciarse de otros grupos a la
vez que contribuir a lograr la identificación de cada individuo con
los objetivos grupales, así como generar un grado suf iciente de
cohesión interna. En el caso de los miembros que se incorporan
a un grupo ya constituido, han de pasar por una fase de previo
aprendizaje de las normas del grupo.
El grupo ejerce un control a los integrantes del mismo ya que el
grupo no puede existir si sus miembros individuales no aceptan
las normas y no actúan de acuerdo con ellas, ya que las normas
establecen los cauces necesarios para la consecución de los
objetivos grupales. Las normas se pueden modif icar a medida
que las interacciones entre los miembros del grupo van
cambiando sus metas y estado mismo de las relaciones.
El liderazgo dentro del grupo social tiene un papel singular
dentro del grupo y es el lugar que ocupan ciertas personas cuya
posición es más prominente que la del resto. A estos se les
llaman líderes. Aunque no necesariamente todo grupo social ha

3. tenido líderes, en la práctica suele tenerlos ya que el liderazgo
satisface dos necesidades básicas de los grupos sociales: dar
respuesta a los problemas y canalizar los sentimientos del
grupo, es decir aportar una dirección y un fin al grupo social.
Culturalmente en los grupos sociales las relaciones son directas
y sus lazos son afectivos. Los individuos que deciden formar
grupos sociales son personas que se deciden a relacionarse con
más frecuencia, ya que tienden a experimentar una mayor
simpatía reciproca, por lo tanto deciden formar estos lazos cada
vez mas poderosos.
Los miembros de dicho grupo social poseen una fuerte
solidaridad, identificación y cohesión. Las personas que
desarrollan sentimientos recíprocos de simpatía, los expresan en
un incremento de actividades, lo cual puede redundar el
fortalecer aun más dichos sentimientos de simpatía.
Los grupos sociales son los responsables de la socialización del
individuo, en ellos se produce la transmisión cultural, con sus
variaciones, y en ellos emergen los nuevos comportamientos
sociales. Al aumentar la frecuencia de las interacciones entre las
personas, estas tienden a ser mas semejantes entre ellas,
produciéndose así una cierta información en sus actividades y
sentimientos.
2.3 Tribus urbanas
Del latín tribus, una tribu es un grupo social cuyos integrantes
comparten un mismo origen y ciertas costumbres y tradiciones.
El concepto permite nombrar a las agrupaciones formadas por
algunos pueblos antiguos o primitivos.

4. La tribu, en el sentido tradicional, surge a partir de la asociación
de varias familias que habitan un determinado territorio. El
grupo social queda bajo el liderazgo de un jefe o patriarca, que
suele ser una persona mayor y respetada por el resto de los
integrantes.
Las primeras tribus aparecieron en el periodo neolítico. Cuando
distintas tribus comenzaron a establecer alianzas y a fusionarse,
se desarrollaron las primeras civilizaciones.
Entre los miembros de la tribu se establece un interaccionismo
simbólico que permite la socialización y la perduración de los
valores en el tiempo a través de la transmisión
intergeneracional.
La tribu, en definitiva, es una forma de organización social.
Existen jerarquías (con un jefe que dicta las normas de
convivencia) y se establecen castigos para aquellos que violan
los valores del grupo.
En un sentido más moderno del término, la tribu es cualquier
agrupación de personas que comparte alguna característica en
común y cuyos miembros se relacionan a partir de distintas
afinidades. La noción de tribu urbana suele referirse a los grupos
de jóvenes que pueden verse en las calles de las ciudades y que
se distinguen entre sí por la vestimenta, los gustos musicales y
otras cuestiones
Una tribu urbana es un grupo de gente que se comporta de
acuerdo a las ideologías de una subcultura, que se origina y se
desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad.

5. Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética
similar entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser
acompañado convicciones sociopoliticas o creencias religiosas o
de carácter místico, dependiendo del movimiento o tribu urbana
perteneciente.
Cabe en su definición la tribu urbana es una subcultura que se
origina y se va desarrollando en el zonas urbanas de cualquier
ciudad en el mundo. Este tipo de grupo de personas que se va
agrupando en lugar de una ciudad (particularmente son
jóvenes) les unen ciertas actividades, vestimenta, estilos de
vida, gustos musicales, etc. este conjunto de cosas que al
comienzo pueden ser de unos poco nada más, con el tiempo
terminan marcando una tendencia como moda, para luego,
llegar a ser parte de una forma de vida la cual las diferencia del
resto, y esto ira a determinar donde, cuando y con quien
reunirse.
Cualquier grupo que mantenga una estética, es decir
características canónicas unidas entre varios individuos,
diferenciando claramente su convicciones sociopolíticas
culturales y creencias religiosas o de carácter místico, se
convierte en un tribu urbana; se af irma que dentro de estas hay
personas a quienes se les llama Pouser (poser), estas personas
solo usan sus ropas y hábitos pero no están integrados en ellos
la filosofía e ideología propias de la tribu, solo les gusta la moda
o la onda.
Muchas autores ven el fenómeno de las tribus urbanas como tan
solo la búsqueda de una identidad propia y deseada, es decir
como solo un paso en la vida del joven y luego que éste madura
y se integra a determinado segmento de la sociedad en la cual
se identifica nuevamente.

6. Las diferentes tribus urbanas al tener diferencias en sus
ideologías y filosofías a llegado a generar violencia entre grupos,
como cualquier tribu precolombina, se enfrentaban entre si por
sus creencias o territorio o por cualquier cosa que fuera en
contra de lo que esa tribu creía correcto.
Def initivamente la identidad de cada tribu varia según la
persona misma. Un buen ejemplo puede ser el caso de los
Skinheads poseen una tendencia violenta, o los hippies que no
rivalizan contra ningún grupo, ya que profesan la paz y el amor,
y a estos no hay grupo que les sea íntegramente opuesto.
El crecimiento demográfico urbano actual favorece la
reproducción de grupos tanto en el campo social y cultural,
estos grupos, según diversas filosofías que pueden ser o no las
mejores, aportan a a juventud la convivencia entre unos y otros