Los ayoréode son un pueblo indígena de Bolivia que originalmente vivían como cazadores-recolectores. Tras la Guerra del Chaco en 1932, su territorio se redujo y fueron contactados por misioneros. Actualmente unos 3500 ayoréode viven en 22 comunidades realizando artesanía textil y tallado en madera como fuente de ingresos. Sin embargo, enfrentan desafíos como escasez de materias primas, baja producción, poca organización y comercialización sujeta a intermediarios.
2. Los ayoréode son un pueblo seminómada que originalmente recorrían el gran chaco boliviano y paraguayo viviendo de la caza, pesca, recolección y en un grado mucho menor, de la agricultura. A partir de la Guerra del Chaco (1932 – 1935) la población nacional empieza a ingresar en el territorio tradicional de los ayorédode.
3. Misioneros católicos y evangélicos los contactaron y establecieron estaciones misionales: Tobité, Zapocó, Rincón del Tigre y Santa Teresita. Así se inició el proceso de aculturación religiosa, social y económica, alterando el mundo simbólico ayoreo y sus creencias del pasado para introducir creencias cristianas, nuevos alimentos, una nueva educación y un nuevo sistema de trabajo.
4. Los ayoréode que hoy viven en territorio boliviano son aproximadamente 3500 personas. Su territorio se redujo a 22 comunidades rurales, TCO y asentamientos urbanos y semiurbanos.
5. Los ayoréode se organizan en 7 clanes emparentadas por un ancestro común: Dosapeode, Jnuruminone, Picanerene, Chiquenone, Etacorone, Cutamurajnane y Posorajnane. El clan es ahora el apellido con diferente declinación de acuerdo al sexo de la persona. Su organización política no es jerárquica y las mujeres son reconocidas como cabeza del grupo familiar. Ellas tienen mucha influencia y poder en la vida cotidiana.
7. El trabajo artesanal se realiza a mano en su totalidad con la ayuda de alguna herramienta manual. El patrimonio material es variado. Se conforma por piezas que utilizaban a diario durante su vida en el monte. Se emplean materias primas que proceden de su entorno: garabatá fino dajudie (Bromelia Hieronymii) , cortezas, semillas, plumas, cera de abejas, maderas y en pequeña proporción el hierro.
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9. Al salir los ayoréode a los centros urbanos empiezan a comercializar las piezas que usaban a diario durante su vida en el monte: bolsos , adornos corporales, instrumentos de caza y labranza, recipientes e instrumentos musicales. Así se descubrió una fuente para la generación de ingresos. Es uno de los pocos pueblos que ofrece artesanía tradicional de características casi intactas. Producción
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11. Las piezas que más sobresalen son los tradicionales bolsos utebetai en tejido tipo red con lazos cerrados simples con torsión, los bolsos peyé con tejido tipo “twining” , hamaquitas porta bebé, collares, armas e instrumentos de caza, instrumentos musicales y recipientes. Producción
12. Entre las piezas contemporáneas sobresalen las carteras estilizadas, cinturones, aros, figuras talladas en madera y móviles decorativos. Las piezas ya terminadas, tejidos y tallados, se decoran con la simbología de los 7 clanes, en base a diseños geométricos como estilización simbólica de los animales y frutos del monte . Producción
13. En textiles, la producción es muy baja por ser una actividad laboriosa y discontinua en la recolección de materia prima, hilado y tejido, al alternarse con las labores cotidianas del hogar o la recreación. En tallado en madera, el nivel de producción es mayor cuando que hay la disponibilidad de maderas: cedro, tajibo, morao y guayacán. Los artesanos y artesanas no están en condiciones de asumir contratos en volúmenes importantes. Capacidad de Producción
14. Diseño Hasta la fecha son pocos los intentos por desarrollar proyectos en innovación con enfoque de diseño. El diseño e innovación es aún un fenómeno relativamente nuevo para los artesanos. En los textiles se adoptó la técnica del macramé por ser menos laboriosa, demanda menos tiempo y ofrece la posibilidad de diversificar la producción con cinturones, monederos, carteras y accesorios. El macramé es la técnica más popular entre las jóvenes y niñas.
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16. Diseño Otra innovación es el tallado en maderas representando a los animales del monte , varones y mujeres en actividades cotidianas y móviles decorativos, los cuáles gozan del reconocimiento del público consumidor.
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18. En los canales de comercialización, los intermediarios tienen una fuerte influencia y obtienen el mayor beneficio. La comercialización directa se da en las mismas comunidades o ambulando por las principales calles del Casco Viejo y en centros urbanos intermedios: San José de Chiquito, Roboré, Puerto Suárez y la zona fronteriza Bolivia – Brasil, actividad que va acompañada de la mendicidad. Este tipo de comercialización resta valor a la pieza. La compra a veces se relaciona con un gesto de caridad. Comercialización
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21. Existen proyectos y tiendas de fomento al trabajo artesanal y su comercialización: la tapera de ArteCampo, Ichepe Usaka, FCBC y ASARCHI- Museo de Historia. Algunos proyectos y tiendas ofrecen mejores condiciones para los artesanos: precio, compra en la comunidad, periodicidad y una relación comercial a largo plazo. Las artesanas que acceden a estos beneficios son las más constantes, tienen buena calidad, demuestran habilidades para negociar en beneficio propio y de su familia a veces en perjuicio de las demás. Comercialización
26. Mantener la línea de piezas artesanales tradicionales con elementos propios de la identidad ayorea: fibra de gabatá, técnicas textiles, símbolos clánicos y forma de los bolsos utebetai y peyé. En los tallados de madera, mantener la producción de figuras humanas y de animales del monte , preservando el estilo y la rusticidad. Fomentar el trabajo artesanal desde la infancia en el hogar y en la escuela, de acuerdo a los ejes temáticos y transversales reconocidos por la educación formal.
27. Establecer escuelas de oficios en comunidades estratégicas, para cautivar a los jóvenes y niños a quiénes transferir las técnicas tradicionales o nuevas técnicas para enriquecer la producción, sin forzar el proceso tradicional o los marcos mismos del oficio. Fomentar las iniciativas de las comunidades o de grupos de artesanas para establecer cultivos de garabatá fino dajudie y desarrollar capacidades para el manejo de la especie.
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29. Implementar un sistema de comercialización que articule a las diferentes familias y comunidades, estableciendo convenios con tiendas en la ciudad de Santa Cruz, La Paz y Cochabamba. Implementar una estrategia de promoción del pueblo ayoréode y el trabajo artesanal como medio de expresión, de actividad intelectual y de generación de ingresos.
