Este es el plan de curso de Hermenéutica de la fe para 20092, aquí pueden seguir las actividades planeadas para el semestre

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UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA
PLAN DE CURSO
1. IDENTIFICACIÓN DEL CURSO
1.1 NOMBRE DE LA ASIGNATURA: Hermenéutica de la fe
1.2 NOMBRE DEL DOCENTE: Willmar de J. Acevedo Gómez
1.3 INTENSIDAD HORARIA: 117 horas semestrales
1.3.1 PRESENCIAL:3 horas semanales
1.4 CRÉDITOS: 2
1.5 SEMESTRE: IV
1.6 ÁREA ACADÉMICA: Humanística
2. JUSTIFICACIÓN:
La eclosión religiosa del momento manifestada en las múltiples expresiones culturales del
momento muestra que la educación en la religión (y en la fe) se hace hoy más necesaria que
nunca. Contrariamente a lo que antes se pensaba acerca de que la formación en la religión
había que dejarla para edades posteriores a la niñez en donde la persona pudiera decidir si
creer o no creer, hoy día, por fortuna, aunque tardía, se comienza a dar mayor importancia a
la formación en el campo de lo religioso, trascendental, esotérico, histérico, asunto que
muestra la inquietud constante del hombre posmoderno por los asuntos desconocidos,
inquietantes …
Es importante que la presentación de un programa de Hermenéutica de la fe para
estudiantes de la Universidad Católica Popular del Risaralda pueda hacerse con gran
FRESCURA en sus contenidos y METODO de enseñanza, no con el fin de estar acorde con
los gustos o tendencias de los estudiantes, sino porque la realidad de la fe, asumida como
una experiencia vivificadora que llama a la vida en dignidad y alegría, es totalmente
renovadora. Gran parte de esta frescura en sus contenidos y método de enseñanza se
encuentra en la confrontación que en todo el curso se hace del diálogo ciencia - fe.
Si “la labor de la universidad es hacer consciente al estudiante de su valor y su dignidad
humana para que elabore un proyecto de vida pleno de realizaciones y satisfacciones
personales y su misión se orienta a incorporar valores que acompañan y perduran en la
persona durante su vida y el deseo de ser mejor” (Documento Misión Visión UCPR), nada
mejor que proponer el diálogo de la ciencia y de la fe como encuentro dialógico de dos
realidades que tienen mucho para darse y poco para ocultarse.

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3. PROPÓSITO DE FORMACIÓN:
El curso de hermenéutica de la fe pretende potenciar el reconocimiento en los estudiantes
de que la formación como profesionales de economía en la UCPR, no puede lograrse
adecuadamente sin una adecuada comprensión del fenómeno religioso como parte
fundamental en la formación como gente de bien y profesionalmente capaz. Pretende
además, potenciar el diálogo entre la ciencia y la fe como dos maneras complementarias y
no contradictorias de acercarse a la comprensión del mundo.
4. POLÍTICAS DEL CURSO:
4.1 Políticas Pedagógicas:
El éxito del curso radica en que cada estudiante orientado por los temas propuestos y que él
mismo ha tenido oportunidad de intervenir, encuentra su sentido en la medida en que va
avanzando, va encontrando la respuesta a las preguntas que él mismo venía haciéndose
desde mucho antes y que en otra asignatura no había tenido la oportunidad de explorar. Es
la oportunidad que se le da al estudiante para que explore su propia fe, inicialmente desde
los mismos conceptos que maneja y después, iluminada a la luz de un profesional que
maneja claridades frente a los temas propuestos.
Por eso es tan importante partir de algunos temas que sí se consideran fundamentales para
propiciar el acceso progresivo a etapas posteriores, temas como la elaboración de un
diagnostico que muestre el nivel de desarrollo que los estudiantes traen del problema
fundamental que se desarrollará dentro del curso, (razón y fe) darles la posibilidad de
plantear nuevos temas o nuevos enfoques de los temas, ¿en que creemos?, arreglando la
casa, entre otros.
4.2 Políticas Metodológicas:
Los temas y fechas programados no se constituyen en una camisa de fuerza en la
metodología usada para el curso puesto que es más importante recalcar en la meta educativa
que es: lograr que cada individuo acceda, progresiva y secuencialmente, a la etapa superior
de desarrollo intelectual, de acuerdo con las necesidades y condiciones de cada uno, de esta
manera los temas propuestos son un pretexto (pensado y programado) para conducir al
estudiante al alcance de la meta final puesta por él mismo.
4.3 Políticas Evaluativas:
De acuerdo con las políticas evaluativas de la UCPR y teniendo en cuenta la propuesta
pedagógica de la Universidad, la evaluación del curso se realizará de manera permanente a
través de la valoración de la asistencia regular a clase (con la claridad de que un estudiante
que tenga faltas de asistencia injustificadas iguales o superiores al 20% no podrá presentar
evaluaciones finales y reprobará el curso), a través de la retroalimentación constante por

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parte del profesor en lo que se configura como la coevaluación, en la entrega oportuna de
informes de lectura y actividades planeadas para la clase, lo que se configura como la
heteroevaluación y en la valoración personal de lo aprendido personalmente por el
estudiante de acuerdo a sus expectativas y prioridades, lo que se configura como la
autoevaluación. Se entregará una nota al final del semestre como resultado de todo el
proceso de seguimiento en el semestre.

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PLANEACIÓN DEL CURSO:
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Iglesia: iglesia como convicciones favor y en contra Juan Pablo II)
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FUENTES BIBLIOGRAFICAS ADICIONALES UTILIZADAS AUTONOMAMENTE
POR LOS ESTUDIANTES:
1. El problema del hombre. Joseph Gevaert. Ediciones sígueme.
2. Desarrollo humano. Rice F Philip. Ediciones Prentice-Hall hispanoamericana S.A.
3. Problemática actual sobre Dios. Eudoro Rodríguez Albarracin. USTA. 1991.
4. El libro de los mandalas del mundo. Shia Green. Océano ambar. Barcelona 2003.
5. El programa de la meditación trascendental. Maharishi Mahesch Yogi.
www.maharishiveda.com
6. Libérese meditando. Jose Sometti. Ediciones paulinas. Sao paulo, 1994.
7. Para leer la creación en la evolución. Montenat, Christian y otros. Editorial estrella:
verbo divino, Pamplona, 1985 127p.
8. Es bueno creer. José Antonio Pagola. Editorial san pablo, Madrid 19996, 180p.
9. El dios ausente. Reacciones religiosa, atea y creyente. Francois Varona. Editorial
saltende, España 1987, 230p.
10. Solo el amor es digno de fe. Von Baltasar. Ediciones sígueme s.a. Salamanca 2004,
141p.
11. http://www.unesco.org/courier/2001_05/sp/doss23.htm: página interesante sobre la
relación de la ciencia con la fe. Invita desde Georges Lamaitre a incluir las dos vías como
necesarias en la comprensión del problema “Había dos vías para llegar a la verdad y decidí
seguir ambas”
12. Apuesta por lo eterno. Luis Francisco de Mier. San pablo, Madrid, 1997.
13. ¿Vida eterna? Hans Kung. Ediciones cristiandad, Madrid, 1983.
14. Tratado sobre la caída del demonio. Anselmo de Canterbury. Editorial Universidad de
los Andes, Bogota 2005.
15. Ángeles y demonios. Carlos Novoa. Pontificia Universidad Javeriana, Bogota 2001.

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16. La oración toma alas. Tenney Thetus. Editorial Betania, 2001.
17. Los ángeles: la pura verdad sobre ellos. Dawlin Urena (2006)
www.antesdelfin.com/angeles.html
NOTAS:
¿Se visitarán algunos sitios como muestra de los nuevos ritos en la posmodernidad?
(¿Cenobio, centro comercial?)
¿Se mostrará el documental sobre el Código Davinci?, ¿lectura del libro y comentarios al
mismo o a la temática en cuestión?
OTRA BIBLIOGRAFIA
Smalling Roger. Como puede Dios ser bueno y permitir el mal.
Escuela de ciencias eclesiasticas facultades de filosofía y teología. En: revista Cuestiones
teologicas y filosoficas: Dialogo interreligioso. UPB. Medellín , volumen 27 paginas 5-172.
Juan Martin Velasco. El malestar religioso de nuestra cultura. Ediciones paulinas
José Maria Mardones. Síntomas de un retorno. La religión en el pensamiento actual.
Editorial Sal terrae.
Nuevas tendencias (Los emos y otras nuevas tendencias)
Los gnosticos y movimientos alternativos
Asuntos de la trascendencia: la verdadera doctrina de la muerte. Visitar un
velorio
ciencia y fe
Asuntos de la superación personal
Ejercicios de meditación
Comenzar la primera clase con ejercicios de meditación
Convergencia entre fe y religión" por Charles W Townes