Primer tratado de la ética formal de Nietzsche (unificación y corrección de los dos cuadros previos)

1. “Ética
formal de la
vida“
Friedrich
Nietzsche
Surgimiento de la moral es
un enigma, planteado por los
psicólogos ingleses
impulsados por “de todo un
poco“.Deseo de toda verdad
Psicólogos:ahistóricos,
idiosincracia= utilidad, olvido,
costumbre, error.
•Bueno (inegoísta, ser superior)
vs. Malo (egoísta, ser inferior)
Hebert Spencer BUENO=
útil-adecuado para lograr
un fin MALO= nocivo-
inadecuado para lograr un
fin *valioso en sí
Verdadero
significado
etimológico crea
prejuicios para la
moral
•BUENO:noble, de
alma excelente,
elevada y
privilegiada
•MALO: vulgar,
plebeyo, bajo,
sencillo
Bueno vs. Malo
adquieren significados
raciales, de dominio, de
superioridad. Teognis=
•Los buenos: nobles,
los que mandan, los
señores, poderosos,
veraces, rubios
•Los malos: la raza
sometida, plebeyos,
vulgar, cobardía,
negros
PUROvs. IMPURO
•Contraposición
creada por la
aristocracia
sacerdotal (casta
suprema), insana y
peligrosa donde el
alma humana gana
profundidad y se
hace malvada en un
sentido + alto
Enfrentamiento de castas x los juicios de
valor:Valoración sacerdotal vs.
Caballeresco-aristocrático
•Caballeresco-aristocrático= obrar fuerte,
libre y con ánimo alegre
•Valoración sacerdotal= los peores
enemigos, mayores odiadores e
ingeniosos.
•Ec´nde valor aristocrática (bueno = noble
= poderoso = bello = feliz= amado por los
dioses) *Los judíos la revierten
JUDíOS(comienzan la rebelión de los
esclavos e la moral)
• Buenos: los pobres, bajos, que sufren, feos,
indigentes, enfermos
•Malos: nobles, crueles,insaciables,
condenados
Odio judío= crea ideales y re-crea valores, creció
comoamor: ese amor crecióde odio,
•Dios amoroso, anzuelo perfecto,peligroso
¿venganza?
•Triunfo y transvaloraciónde todos los valores sobre
todos los demás ideales (nobleza)
Vencedores= el pueblo, la moral
vulgar, la intoxicaciónha sido exitosa
•La redención del género humano: va
x buen camino, La Iglecia estanca el
avance pero también es de utilidad,
amamos el veneno.
Andrea Xacheli Jardón Pizano
Lagos de Moreno, Jal.
Ética
24/Febrero/2015

2. “Ética
formal de la
vida“
Friedrich
Nietzsche
La moral de los esclavos:
NO comosu obra creadora
•Mundo contrario y
exterior, resentimiento,
escondites, humillarse,
prudente
•Reacción
Todo lo contrarioa la
moral noble (Sí)
•“nosotros los bellos, los
felices“,amor al enemigo
Idea de Bueno= Idea de Malo
•Malvado en la moral del
resentimiento= bueno de la moral
del noble: razas nobles=bestia rubia,
animal salvaje, “bárbaro“, placer x la
destrucción, crueldad. Glorioso pero
estremecedor
•Retroceso de la humanidad: pérdida
del sentido de la cultura
(instrumentos vs. cultura), NADA
que temer del hombre, hombre
mediocre=hombre superior, al
menos Sí a la vida
Cansados del HOMBRE:
nuestro mayor peligro, sin
fé en él, todo vapara abajo,
busca lo más cómodo
“mejora“, se perdió: temor,
amor, esperanza, voluntad
Origen del BUENO
(hombre del
resentimiento): absurdo
que la fuerza no se
manifieste, creen que “está
en manos delfuerte ser
débil“, acachan al malo su
debilidad= buenos, tiene
méritos, virtud callada, “es
bueno que no hagamos
nada paralo queseamos
suficientementefuertes“,
debilidad=libertad
Fábrica de ideales en este
mundo (MENTIRA):
debilidad=mérito,
impotencia=bondad,
bajeza=humildad,
somtimiento=obediencia,
Desgracia=elección,galardó
n de Dios, una prueba que
será
recompensada=Bienaventu
ranza (amor al enemigo x
miedo). Buenos=justos,
trinfo y fé en la justicia de
Dios, odian la injusticia,
aman a sus hermanos,
esperanza de <el Juicio
Final>
Los débiles quieren ser
algún día los fuertes,
esperan su reino de Dios
comocompensación...
ingenuidad.
Bueno vs. Malo: Judea
(puebloe sacerdotal del
resentimiento) vs. ROMA
(fuertes, nobles).
Victorioso:Iglesia, hombre
manso, resentimientos
populares, privilegio de los
menos.
¿Final de la contraposición
de ideales? ¿Quererlo,
fomentarlo ó hacerlo?