Uno de los filósofos más influyentes de nuestro tiempo es F. Nietzsche. Aqui exponemos sus principales ideas centradas en la vida, la intuición, el perspectivismo, la moral ascendente, el superhombre, la voluntad de poder, el eterno retorno....
6. 4
“¿Son un signo de
indigencia, de
empobrecimiento, de
degeneración de la vida?”
7. NUEVA EXIGENCIA:
-critica de los valores morales
-conocimiento de las condiciones y
circunstancias de que aquellos surgieron,
en las que se desarrollaron y modificaron
-MORAL= consecuencia, síntoma,
máscara, tartufería, enfermedad,
malentendido; causa, medicina, estímulo,
freno, veneno
9. VITALISMO: aceptación de
la vida tal cual es
• Crítica de la moral
• Crítica del arte
• Crítica del lenguaje
• Crítica de la religión
• Crítica de la ciencia y la filosofía...
• CRÍTICA: Afirmación- Acción
11. B) VIDA: VOLUNTAD DE
PODER
“yo no amo profundamente
sino la vida” (Así habló
Zaratustra,1883-1885)
12. Vida: insondable e irreductibleVida: insondable e irreductible
a conceptosa conceptos
• Naturaleza y cultura como “síntomas”Naturaleza y cultura como “síntomas”
(símbolos) que necesitan de(símbolos) que necesitan de
interpretación y valoración (métodointerpretación y valoración (método
genealógico)genealógico)
13. NATURALEZANATURALEZA
• Vida= instinto espontáneo. FuerzasVida= instinto espontáneo. Fuerzas
contradictorias (devenir). Vida-muertecontradictorias (devenir). Vida-muerte
• Vida=acontecimiento trágico. Proceso regido porVida=acontecimiento trágico. Proceso regido por
la “dominación”, preeminencia de las “fuerzasla “dominación”, preeminencia de las “fuerzas
espontáneas” (instinto,agresividad, capacidad deespontáneas” (instinto,agresividad, capacidad de
transformación). Fuerzas “creadoras” otransformación). Fuerzas “creadoras” o
afirmativas. Tragedia=“alegría de vivir”afirmativas. Tragedia=“alegría de vivir”
14.
15. Voluntad de poder
●
Fuerza creadora íntima de cadaFuerza creadora íntima de cada
viviente (en oposición a “voluntadviviente (en oposición a “voluntad
de vivir”, o “capacidad dede vivir”, o “capacidad de
adaptación”adaptación”
●
Temporalidad de las creaciones yTemporalidad de las creaciones y
transformaciones fruto de la VPtransformaciones fruto de la VP
16. C) AFIRMACIÓN DE LAC) AFIRMACIÓN DE LA
VIDAVIDA
Cultura (tragedia griega
como suprema expresión
artística)
17. Tragedia griega (arte):Tragedia griega (arte):
manifestación de la vidamanifestación de la vida
• APOLO
• Dios de la belleza,
formas perfectas,
medida, proporción.
Adivinación y sueños.
• Artes espaciales
estáticas (escultura,
pintura, arquitectura)
• contencióncontención
• DIONISOS
• Dios del vino, de la
embriaguez,
exuberancia que se
desborda a sí misma.
• Artes dinámicas
temporales (danza,
música)
• desmesuradesmesura
18. NEGACIÓN DE LA VIDA
• SOCRATISMO (Sócrates): espíritu
lógico y dialéctico.
Razón/espontaneidad.
Razón=virtud=felicidad (idealismo)
• PLATÓN: Mundo de las Ideas= Mundo
verdadero / Mundo sensible= Mundo
falso
• CRISTIANISMO: Apolo
(Cristo)/Dionisos.
19. La verdad es un conjunto de metáforas, metonimias, antropomorfismos,
en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido
realzadas , extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que
después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y
vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se han olvidado que lo
son.
(NIETZSCHE, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral)
LENGUAJE Y VERDAD
21. PERSPECTIVISMO
•No hay hechos: solo
interpretaciones
•Los hechos son
incognoscibles
•las interpretaciones son
diversas
•Conocer = Interpretar, valorar
desde múltiples perspectivas el
mundo
•“Toda la mecánica del
conocimiento es un aparato de
abstracción y simplificación, que
no está encaminado al conocer,
sino a conseguir poder sobre las
22. Voluntad de poder
conocimiento
•Momificar intuiciones= conceptos
•Imposicion de metáforas sobre otras
•Dominio de unas perspectivas sobre
otras: Mundo =abstracción
CRITICA A LA FILOSOFÍA
(metafísica):
sentidos, devenir,
individual >abstracto,
último (Dios)
CRITICA A LA
CIENCIA:
Fe en la verdad
23. Critica de la moral tradicional
(cristiana)
• BUENO
• Noble
• Aristocrático
• Poderoso
• Socialmente
distinguido
• ARISTOCRÁTICOARISTOCRÁTICO
• MALO
• Despreciable
• Vulgar
• Débil
• Cobarde
• DESPRECIABLEDESPRECIABLE
24. MORAL DE SEÑORES
Y
MORAL DE ESCLAVOS
• SEÑOR
• Sentimiento íntimo de la
autocreación de los
valores.
• Encuentra felicidad en si
mismo y sus actividades
(plenitud, poder
desbordante)
• Autoexigencia: severidad y
dureza.
• Autoconfianza y franqueza
• No resentimiento: cólera
• Desprecio a los inferiores
• ARISTOCRÁTICO/
DESPRECIABLE
• ESCLAVO
• Recelo hacia el poderoso:
virtudes útiles
(compasión, bondad de
corazón, paciencia,
humildad)
• Felicidad=narcosis, paz,
pasividad.
• Resentimiento y
sentimiento de venganza.
• Malo=poderoso;
Bueno=bonachón, (débil)
• BUENO/MALVADO
25. REBELIÓN DE LOS
ESCLAVOS
• JUDAISMO:bueno=noble=poderoso=bello=feliz=
amado de
Dios=(pobre,enfermo,desgraciado,deforme)
• CRISTIANISMO: bueno=desinterés (del mundo
terrenal, de si mismo-no egoísta).
Culpabilidad-vida ascética
• Vida ascética=Negación de la vida=NIHILISMO
(voluntad de nada)
26. NIHILISMO
• Historia de Occidente=decadencia, negación (moral,
filosófica,religiosa y científica) de la vida
• Interpretación cristiano-moral del mundo
-CULTURA(filosofía,política,sociedad, ciencia)
• DIOS=VERDAD (Cristianismo)-Razón/Fe (Racionalismo,
Ilustración)
• CIENCIA (RAZÓN)=VERDAD
• NIHILISMO-Creación de nuevos valores
27. MUERTE DE DIOS
“¡Dios ha muerto! ¡Dios ha muerto!, y nosotros lo hemos matado”
• Muerte del máximo ideal, creador de valores, máxima autoridad
moral
• ILUSTRACIÓN: Razón autónomanegación de toda autoridad
intelectual
• REVOLUCIÓN FRANCESAnegación de toda autoridad política
• UTILITARISMOmoral=sociología
NIHILISMONIHILISMO NUEVOS VALORESNUEVOS VALORES
28. SUPERACIÓN DEL NIHILISMO
• Transvaloración de los valores = reflexión
genealógica y crítica respecto a la
procedencia de esos valores, orígenes
culturales y al tipo de ser humano que se
verá potenciado por ellos
• Nuevos valores---nuevo tipo de ser
humano (Superhombre)
29. SUPERHOMBRE
• “El hombre debe ser superado”: el ser
humano entendido como “puente”,
“transito”, nunca “fin”(contra Kant)
• Encarnación de Dionisos: “sentido de la
tierra”, más allá del bien y del mal, radical
autonomía moral (otra vez, contra Kant)
31. “¿Quieres que se repita esto otra vez, y aun innumerables veces? O
¿Cómo tendrías tu que ser bueno para ti mismo y para la vida, no
aspirando a nada más que a confirmar y sellar esto mismo eternamente?”