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Arte y política enArgentina Del Siluetazo al Arte de Poscrisis
Todo arte es político porque tiene la capacidad de transgredir Los artistas son pensadores de un modo no verbal Prácticas conceptuales de los ‘60 y ‘70 germen de las manifestaciones post-democracia y post-crisis
Arte y política Ana Longoni: Década del ‘60: Violentar el arte Década del ‘70 y posterior: Artistificar la violencia ( política) Gerardo Mosquera: Ante la realidad subdesarrollada es difícil hacer cultura sin tener en cuenta los conflictos sociales Las estrategias de conectar el arte con lo social acaban fatalmente en los espacios tradicionales
Gerardo Mosquera La escasa capacidad del arte para la comunicación y la acción social plantea problemas éticos para los artistas: ¿Puede limitarse su trabajo al arte? ¿Deben explorar nuevas formas de comunicación? Deben ser sujetos políticos en acciones sociales concret
El Siluetazo III Marcha de la Resistencia, Madres de Plaza de Mayo, 21 de septiembre de 1983 Iniciativa artística que coincide con la demanda de los movimientos sociales Forma de representar la «presencia de una ausencia»
Las siluetas “hicieron presente la ausencia delos cuerpos en una puesta escenográfica del terror del Estado” (Roberto Amigo)
GAC ( Grupo de Arte Callejero) Necesidad de crear un espacio donde lo artístico y lo político formen parte de un mismo mecanismo de producción
Grupo Escombros. Artistas de lo que queda La mayoría de las obras se realizaron al aire libre, una calle, una plaza, una cava, un arroyo urbano Siempre expresan la realidad sociopolítica que el país vive en ese momento Se expresa a través de todas las formas posibles de comunicación: instalaciones, manifiestos, murales, objetos, afiches, poemas, grabados, charlas, poemas visuales, graffitis, tarjetas postales, net art…
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Andrea Giunta Poscrisis La crisis de 2001 involucró las trama urbana y las formas de organización de la cultura Ante lo indefinido y lo urgente la sociedad multiplicó formas creativas de respuesta Se pierde la figura individual del artista en su taller y se comienza a actuar desde  «colectivos» Renovación del debate entre arte y política
Grupo Etcétera Argentina 1997. Multidisciplinar Arte callejero: Interviene en la escena urbana como un acto de protesta Surge como reacción al neoliberalismo de los ‘90
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Taller Popular de SerigrafíaSemana Cultural Brukman Sacar el taller a la calle Socializar el proceso de producción El taller estampa todo tipo de vestimenta, con imágenes que procuran testimoniar el estado de ánimo político de cada protesta.
Exposición colectiva «Identidad» Propósito de localizar niños desaparecidos durante la dictadura Obra colectiva en donde prima la eficacia

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  • 2. Todo arte es político porque tiene la capacidad de transgredir Los artistas son pensadores de un modo no verbal Prácticas conceptuales de los ‘60 y ‘70 germen de las manifestaciones post-democracia y post-crisis
  • 3. Arte y política Ana Longoni: Década del ‘60: Violentar el arte Década del ‘70 y posterior: Artistificar la violencia ( política) Gerardo Mosquera: Ante la realidad subdesarrollada es difícil hacer cultura sin tener en cuenta los conflictos sociales Las estrategias de conectar el arte con lo social acaban fatalmente en los espacios tradicionales
  • 4. Gerardo Mosquera La escasa capacidad del arte para la comunicación y la acción social plantea problemas éticos para los artistas: ¿Puede limitarse su trabajo al arte? ¿Deben explorar nuevas formas de comunicación? Deben ser sujetos políticos en acciones sociales concret
  • 5. El Siluetazo III Marcha de la Resistencia, Madres de Plaza de Mayo, 21 de septiembre de 1983 Iniciativa artística que coincide con la demanda de los movimientos sociales Forma de representar la «presencia de una ausencia»
  • 6.
  • 7. Las siluetas “hicieron presente la ausencia delos cuerpos en una puesta escenográfica del terror del Estado” (Roberto Amigo)
  • 8. GAC ( Grupo de Arte Callejero) Necesidad de crear un espacio donde lo artístico y lo político formen parte de un mismo mecanismo de producción
  • 9.
  • 10. Grupo Escombros. Artistas de lo que queda La mayoría de las obras se realizaron al aire libre, una calle, una plaza, una cava, un arroyo urbano Siempre expresan la realidad sociopolítica que el país vive en ese momento Se expresa a través de todas las formas posibles de comunicación: instalaciones, manifiestos, murales, objetos, afiches, poemas, grabados, charlas, poemas visuales, graffitis, tarjetas postales, net art…
  • 11. Objetos de conciencia «Sentencia»,2004 «La condición humana»,2004
  • 14. Murales Sangre de los desocupados abandonados a su suerte. Sangre de los adolescentes que no tienen futuro.. Sangre de los chicos de la calle condenados a la intemperie. Sangre de los enfermos que no tienen acceso a la medicina.. Sangre de los desnutridos que mueren de hambre.. Sangre de los jubilados humillados  por un sistema previsional injusto
  • 19. Andrea Giunta Poscrisis La crisis de 2001 involucró las trama urbana y las formas de organización de la cultura Ante lo indefinido y lo urgente la sociedad multiplicó formas creativas de respuesta Se pierde la figura individual del artista en su taller y se comienza a actuar desde «colectivos» Renovación del debate entre arte y política
  • 20. Grupo Etcétera Argentina 1997. Multidisciplinar Arte callejero: Interviene en la escena urbana como un acto de protesta Surge como reacción al neoliberalismo de los ‘90
  • 22. Taller Popular de SerigrafíaSemana Cultural Brukman Sacar el taller a la calle Socializar el proceso de producción El taller estampa todo tipo de vestimenta, con imágenes que procuran testimoniar el estado de ánimo político de cada protesta.
  • 23.
  • 24.
  • 25.
  • 26. Exposición colectiva «Identidad» Propósito de localizar niños desaparecidos durante la dictadura Obra colectiva en donde prima la eficacia