1. ENFOQUE
H
¿Derrotar a ETA
o desarraigar el terrorismo?
ay manifestaciones por la paz que producen impresión
poco pacífica y nada pacificadora. Abunda el lenguaje be-
licoso: "Hay que derrotar...", "vencer...", "acabar con...".
piden paz o que la impiden, todas sin excepción, necesitan ser
JUAN MASIÁ, SJ
sacadas de la muerte a la vida. Desarraigar el terrorismo y la vio-
lencia es mucho más que meramente derrotar a un grupo de
Es preocupante el abuso del lenguaje de retribución: "Pagar por personas terroristas o violentas. Es liberar a todo el mundo del
lo que hicieron...", "expiar...", "satisfacer a las víctimas...". Oyen- terror y la violencia que se aloja en el interior de cada persona.
do ese lenguaje, a mí, que nací en la postguerra, me resultan ex- El encargo de Jesús es: "Pescadlas para la vida".
plicables, aunque injustificables, los horrores del 36. Lo más in-
explicable es escuchar ese lenguaje en labios de personas Raíces de terror y violencia
supuestamente cristianas, presumiblemente seguidoras del evan- Con tono positivo y evangélico, monseñor Blázquez recomen-
gelio de Jesús a favor de la paz, la unidad y el diálogo. dó, el pasado 3 de febrero en Bilbao, la unidad, en vez de la di-
Al día siguiente de las dos manifestaciones del 3 de febrero (la visión de los partidos. Pidió que desaparezca definitivamente ETA,
convocada por el Foro de Ermua, por la derrota de ETA y contra pero insistió en la unidad que "fortalezca en la sociedad la erra-
el Gobierno) y la convocada por monseñor Blázquez (por la paz dicación de la violencia". Invitó a agresores y víctimas a pedir
y el desarraigo del terrorismo), correspondía leer, en la liturgia perdón y a otorgarlo, pero antes reconoció la parte de culpa que
del quinto domingo del tiempo ordinario, el pasaje de la pesca todos tenemos, por lo que "en la medida de nuestra responsa-
milagrosa, según el relato del evangelista Lucas. Culmina la pe- bilidad pedimos una vez más perdón". El lema era 'Muévete por
rícopa con una frase conocida. En versiones menos sensibiliza- la paz', y las palabras finales fueron "dichosos los que trabajan
das para la discriminación de género, se traduce así: "Ahora lo por la paz".
que pescarás serán hombres". En versiones que evitan dicha dis- Desarraigar la violencia y el terror abarca bastante más que
criminación, leemos; "Ahora lo que "derrotar al terrorista y pro-
pescarás serán personas" o "seres
humanos". Pero a unas y otras se
Jesús invita a orar por los cesar al violento". Hay que
desarraigar el terror del co-
les escapa lo principal. A razón de los terroristas. Hay
Juan Mateos no se le esca-
pó, y en su versión del Nue-
perseguidores y entender que desarraigarlo del corazón de las
víctimas, para evitar que éstas se con-
vo Testamento (Cristiandad, viertan en agresoras, mani-
1974, segunda edición), traduce así:
"Desde ahora pescarás hombres vi- el perdón como oración puladas por razones electo-
ralistas. Hay que desarraigar
vos". En una nota aclara es- el terror del interior de cada
te significado: "salvar perso- uno de nosotros y de la sociedad entera. Con
nas de un peligro", "dejarlas para descubrir lo mejor razón insistió monseñor Blázquez en "lim-
vivas" (cf. Num 31, 15-18). piar de odio el corazón",
En las charlas de promoción voca- clave para que podamos
cional se usaba este texto, estrechan- de nuestra humanidad "erradicar la violencia". Tras
do su sentido, como si el encargo de meditar sus palabras, me
"pescar humanos" se aplicase a "reclutar candidatos a la vida re- impacta el abismo de diferencia entre quienes insisten frenéti-
ligiosa o al sacerdocio", lo cual no tiene nada que ver con el re- camente en "derrotar a los terroristas" y quienes predican evan-
lato evangélico. Mateo usa la expresión "os haré pescadores de gélicamente la "erradicación del terror". El talante de Blázquez
humanos" (Mt 4, 19). Marcos dice: "Haré que os convirtáis en es evidentemente humano y cristiano.
pescadores de humanos" (Mc 1,17). Pero Lucas modifica la frase Cuando Jesús invita a orar por los perseguidores y entender el
tradicional y dice: "Desde ahora serás pescador de hombres perdón como oración para que tanto víctimas como agresores se
vivos" (Lc 5, 10). liberen de la violencia y dejen salir a flote lo mejor de sí mismas,
9 de marzo de 2007
no propone algo inhumano o sobrehumano, sino ayuda a re-
Sacarlos de la muerte a la vida descubrir lo mejor de nuestra humanidad, lo que teníamos olvi-
El filólogo Zerwick explica que el verbo griego zôgréô se com- dado al cometer la agresión o al ser incapaces de pedir perdón
pone de zôs (vivo) y agréo (atrapar). Por tanto, se puede tradu- o de otorgarlo.
cir: "Atrapar dejando con vida lo atrapado", "atrapadlos vivos y Unos culpaban del atentado a X y otros a Z. Después, lo polí-
dejadlos vivos". El pescador de peces, al pescarlos, los saca de ticamente correcto era decir: "La culpa es sólo de ETA". Me
su ambiente, donde están vivos, y los echa al cesto del pescado, parece más sincero decir: "La culpa es también mía. Necesito
donde son peces muertos. Pero el pescador de humanos recibe el desarraigar de mi corazón el espíritu de venganza, origen de cris- VN
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encargo de liberarlos del ambiente de muerte en que están y paciones y guerras civiles. He de "vencer al mal con el bien" (Rom
sacarlos de la muerte a la vida. 12,14-21). Juan Pablo II (1-I-2002) decía: "Ni paz sin justicia, ni jus-
Aplicándolo a la actualidad, diríamos: agresores y víctimas, la ticia sin perdón...". Son palabras que animan a los cristianos por
sociedad entera, incluidas todas y cada una de las personas que la paz y el diálogo.