muerte de cristo y ley

1. Lección 6

2. Texto Clave:
“Así también vosotros, hermanos míos,
habéis muerto a la ley mediante el cuerpo
de Cristo, para que seáis de otro, del que
resucitó de los muertos a fin de que
llevemos fruto para Dios”
Romanos 7:4

3. INTRODUCCION

4. 1.Reconocer que la Ley de Dios es eterna y que
la muerte de Jesús no la eliminó.
2.Percibir que necesitamos una relación
correcta con Dios y su Ley.
3.Aceptar que, mediante la muerte y la
resurrección de Cristo, todos podemos ser
victoriosos sobre la muerte, la cual es el
resultado de la transgresión de la Ley.

5. La muerte de Jesús no destruyó la Ley,
sino que pagó la penalidad del
pecado, posibilitando una nueva
relación con Dios y su Ley.

6. • Una interpretación literal del versículo 1 es: “Toda persona viva está
bajo el dominio de la ley”. El énfasis no está en los muertos, sino en los
vivos.
• El versículo 4 hace referencia a la muerte de una persona (el “viejo
hombre”) a la Ley por medio del cuerpo de Cristo. Luego de la muerte
del viejo hombre, quedamos libres para participar de una relación con
el Cristo resucitado.
• Cuando la Ley domina en una persona viva, la Ley de Dios también debe
gobernar la nueva unión (nuevo hombre + Cristo). Esta nueva relación
con la Ley se concreta por medio de la fe en Cristo. Así, la Ley ya no
condena, porque la nueva persona pertenece al Señor Jesucristo,
aunque no está exenta de guardar la Ley.
¿Qué quiso decir Pablo en Romanos 7:1-6 al afirmar
que estamos muertos a la Ley?
Muertos a la Ley

7. “¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna
manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley;
porque tampoco conociera la codicia, si la ley no
dijera: No codiciarás” (Romanos 7:7)
La ley define qué es pecado.
Sin la ley no sabríamos qué es correcto y qué
es incorrecto; no sabríamos si estamos
pecando o no.
Por esta razón, la ley tiene el poder de
condenarnos, porque nos muestra nuestro
pecado; y “la paga del pecado es muerte”
(Romanos 6:23)
Tal como dice Pablo: “el aguijón de la
muerte es el pecado, y el poder del pecado,
la ley” (1ª de Corintios 15:56)

8. • Es un instrumento de “pecado y de muerte” para aquél que tiene
su mente dirigida hacia los deseos de la carne, o sea, los actos
pecaminosos.
• Los que andan según la Ley, viven en armonía con la voluntad del
Padre, pero para los que rechazan seguirla, la Ley se convierte en
un instrumento de pecado y de muerte. A través de la Ley viene el
conocimiento del pecado y es como un espejo que nos muestra
nuestros pecados (Romanos 3:20; Santiago 1:23-25).
La Ley es descripta como santa, justa y buena
(Romanos 7:12) y, al mismo tiempo, la “Ley del
pecado y de la muerte” (8:2). La función de la Ley
depende de la persona con la cual está vinculada.
La ley del pecado y de la muerte

9. “y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no
pudisteis ser justificados, en él [Jesús] es justificado todo
aquel que cree” (Hechos 13:39)
La ley define el pecado, pero no puede
perdonarlo de ninguna manera.
La ley no puede hacer justo al pecador.
Por esta razón, Dios ideó un plan para
salvar al hombre de su pecado: la
muerte de Jesús.
“Porque lo que era imposible
para la ley, por cuanto era
débil por la carne, Dios,
enviando a su Hijo en semejanza
de carne de pecado y a causa
del pecado, condenó al pecado
en la carne” (Romanos 8:3)

10. • Genera condenación y culpa al transgresor, produciendo la
muerte.
• Sin la Ley, no sabríamos se estamos o no haciendo la
voluntad de Dios, o si nuestros actos son aceptables o no
para Él.
• Todos los que creen pueden experimentar la victoria sobre
la muerte (1 Corintios 15:54-58), la cual se produce a causa
de la transgresión de la ley, puesto que “la paga del pecado
es la muerte” (Romanos 6:23).
¿Cuáles son los efectos de la Ley sobre la persona que
la transgrede? (Romanos 7:8-11)
El poder de la Ley

11. • El ser humano nace en pecado, estamos contaminados, y nuestra
justicia es como “trapo de inmundicia” (Isaías 64:6).
• Esta “maldición de la Ley” significa que todos naturalmente estamos
bajo la maldición de la Ley, pues la paga del pecado es la muerte
(Romanos 6:23).
• Nuestra esperanza se basa en la muerte de Cristo, quien nos rescató
de la maldición de la Ley, haciéndose Él mismo maldición en nuestro
lugar (Gálatas 3:13).
¿Contra qué clase de maldición nos alerta la Ley?
(Romanos 6:23)
La maldición de la Ley

12. “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición
(porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)” (Gálatas 3:13)
Todos nosotros estamos bajo la
maldición de la ley: “por cuanto
todos pecaron, y están destituidos
de la gloria de Dios” (Romanos 3:23)
Aunque existiese la posibilidad de
que guardásemos perfectamente la
ley de ahora en adelante, jamás
podríamos librarnos de la maldición
de nuestros pecados pasados;
merecemos la muerte.
“Mas gracias sean dadas a Dios, que
nos da la victoria por medio de nuestro
Señor Jesucristo” (1ª de Corintios 15:57)
¿Qué relación hay, pues, entre Cristo y la ley?
¿Anuló Jesús la ley para que pudiésemos
obtener la victoria sobre el pecado?

13. “La obra mediadora de Cristo comenzó en el mismo momento
en que comenzó la culpabilidad, el sufrimiento y la miseria
humana, tan pronto como el hombre se convirtió en un
transgresor. La ley no fue abolida para salvar al hombre y para
lograr su unión con Dios. Pero Cristo asumió el papel de ser su
garante y libertador al hacerse pecado por el hombre, a fin de
que el hombre viniera a ser la justicia de Dios en y por medio de
Aquel que era [y es] Uno con el Padre. Los pecadores pueden
ser justificados por Dios únicamente cuando él perdona sus
pecados, los libra del castigo que merecen, y los trata como si
fueran verdaderamente justos y como si no hubieran pecado,
recibiéndolos en el favor divino y tratándolos como si fueran
justos. Son justificados únicamente por la justicia de Cristo
que se acredita al pecador. El Padre acepta al Hijo, y en virtud
del sacrificio expiatorio de su Hijo, acepta al pecador”
E.G.W. (Mensajes selectos, tomo 3, pg. 221)

14. • La Ley define el pecado, pero no perdona. Es capaz de convencer
al pecador de sus pecaos, pero no puede hacerlo justo.
• La Ley nos muestra el pecado, pero no puede salvar. Si la Ley
pudiera hacerlo, Jesús no hubiera necesitado morir en nuestro
lugar.
• La Ley nos ayuda a ver los pecados, para que así vayamos a Jesús,
quien es el que perdona y salva. La Ley obliga a aquél que
descubre que es pecador, a reconocer que está contrariando la
voluntad divina, y, por ello, transitando en el camino de la
muerte.
¿En qué modo la Ley puede ser poderosa e
impotente? (Romanos 7:7; Gálatas 2:19-21)
La ley impotente

15. “En la ilustración, la muerte del marido
fue la que liberó a la esposa de la ley [del
casamiento]; en la aplicación, la muerte
de la vieja naturaleza pecaminosa es la
que libera al creyente de la condenación
y del dominio de la ley, para que se una
a Cristo.
Así como la muerte libera a la esposa de
las obligaciones que impone la ley del
casamiento, así también la crucifixión (o
muerte) del cristiano con Cristo lo libera
del dominio del pecado y de la ley.
Entonces puede comenzar una nueva
unión espiritual con el Salvador
resucitado” (CBA, sobre Romanos 7:4)
“Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante
el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los
muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios” (Romanos 7:4)
Pablo intenta explicar la diferencia entre vivir bajo la ley y vivir bajo la gracia
(Ro. 6:14) usando tres ejemplos: el bautismo (Ro. 6:1-8), la esclavitud
(Ro. 6:16-23) y la relación matrimonial (Ro. 7:1-6)

16. “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la
ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:1-2)
¿Cuál es la ley del Espíritu que me libra de la ley
del pecado y de la muerte?
La diferencia no es con la ley en sí, sino con la
relación del creyente con la ley antes y después
de su conversión.
La misma ley que era para mí muerte cuando
andaba “según la carne” (Ro. 8:8), es ahora “ley
del Espíritu de vida” porque ando “según el
Espíritu” (Ro. 8:9)
Si vivo en Cristo, me regocijaré en cumplir su ley
con el poder del Espíritu, porque “la ley a la
verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y
bueno” (Ro. 7:12)
“Cuando el Espíritu de Dios le revela al
hombre todo el significado de la ley, se
efectúa un cambio en el corazón”
E.G.W. (Mensajes selectos, tomo 1, pg. 249)

17. En resumen, la muerte de Jesús demuestra
poderosamente la permanencia de la Ley de Dios.
Cuando nuestros primeros padres pecaron, Dios pudo
haber abolido sus leyes y eliminado las penalidades por
su violación. Sin embargo, esto habría significado una
existencia miserable en una sociedad sin leyes para los
habitantes de la Tierra. En cambio, Dios eligió enviar a
su Hijo como un Sustituto por nosotros, que recibió a
favor de todas las personas el justo castigo por el
pecado que requería la Ley. Por medio de la muerte de
Jesús, la raza entera se encuentra en una relación
nueva con Dios. Esto significa que cualquiera de
nosotros, por medio de la fe en Jesús, puede recibir el
perdón de sus pecados y ser perfectos a la vista de Dios.
Keith Burton (Lección de la escuela sabática, apartado del viernes)

18. 1. Cuando nuestros primeros padres pecaron, Dios podría haber
abolido la Ley, eliminando con ello la penalidad de la
transgresión. Sin embargo, ello hubiera significado una existencia
miserable en una sociedad sin leyes.
2. Entonces, Dios escogió enviar al Hijo como Sustituto. A través de
su muerte, la humanidad puede relacionarse nuevamente con
Dios.
3. La Ley siempre sirvió como un sistema de alerta divino, acerca del
peligro del problema del pecado en nuestra vida. Así, la Ley debe
convencerme del pecado y conducirme a Jesús.
4. La muerte de Cristo demostró la vigencia de la Ley de Dios, pues Él
recibió la justa penalidad del pecado, conforme lo exigido por la
Ley, en favor de todas las personas.

19. CRISTOYSU LEY
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