LA MUJER EN LA ENSENANZA, LA ORACION regulaciones de Pablo by Eliud Gamez

ORACION PREDICACION
ENSEÑANZA
1
REGLAMENTOS DEL APOSTOL PABLO PARA LA
ORACION, ENSEÑANZA Y PREDICACION EN LA
ADORACION A DIOS EN LA IGLESIA DE CRISTO. 1
DE LA DIAPOSITIVA 34 A LA 55 VEA LA SECCIÓN DE
PREGUNTAS Y RESPUESTAS RELACIONADAS A ESTE TEMA

ALGUNAS IGLESIAS TIENEN
MUJERES PREDICADORAS
No estamos hablando de:
•Mujeres que enseñan a mujeres
•Mujeres que enseñan a niños
Estamos hablando de:
Mujeres que publicamente
predican en audiencias
mixtas (de hombres
y mujeres) 2

DIAP CONTENIDO
4 Introducción.
5 Objetivo.
6 La ley divina para el rol de la actividad de la mujer en la sociedad, en la iglesia y en el
hogar.
9 Bases de graduación de autoridad.
11 Dios consoló a Eva y a todas las mujeres.
12 Los dones espirituales del primer siglo.
13 El propósito de la regulación del apóstol Pablo en como debemos adorar a Dios
14 Problema en iglesia de Corinto.
15 Los pasajes “preocupantes”.
16 Regulación a la oración.
18 Regulación a como debe aprender la mujer y su sujeción al hombre.
20 Regulación en cuanto a que la mujer no hable en la congregación.
25 Regulacion en cuanto a que es indecoroso que una mujer hable en la congregacion.
26 La mujer debe enseñar.
32 Dependencia e igualdad del hombre y la mujer en el Nuevo Testamento
34 Preguntas y Respuestas
3

Se acusa al apóstol Pablo de prohibir a la mujer
hablar en la iglesia porque era soltero, y no hombre
casado y de que así eran las costumbres de su tiempo.
Afirman que hay ciertos pasajes "PREOCUPANTES" en
el Nuevo Testamento que son simplemente el
resultado de los prejuicios de los fariseos y rabinos que
reflejan los abismos de la ignorancia que había en el
primer siglo, y por lo tanto, no tienen autoridad para
la iglesia de Cristo hoy.
4

EN ESTE ESTUDIO VAMOS A DEMOSTRAR QUE
NO HAY AUTORIDAD BÍBLICA PARA QUE HAYA
ANCIANAS O PASTORAS, MUJERES
PREDICADORAS O MUJERES QUE DIRIJAN LA
ORACIÓN EN LA ASAMBLEA PUBLICA. ASÍ
COMO QUE NO DEBE LA MUJER ENSEÑAR CON
HOMBRES PRESENTES EN LA ASAMBLEA
5

La prohibición en que el alcance de LA ACTIVIDAD DE LA
MUJER HA SIDO DIVINAMENTE LIMITADA tiene sus raíces
en lo que Dios dijo en el principio (Gén.3:16), cosa que
Pablo por el Espíritu Santo repite en 1 Tim. 2:13,14, Y ESTA
PROHIBICIÓN NO ESTA EN BASE A LA CULTURA DEL DÍA
6

LA LEY DIVINA PARA EL PAPEL DE LA
ACTIVIDAD DE LA MUJER
EFESIOS 5:22-24. Las casadas estén sujetas a sus propios
maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la
mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su
cuerpo, y él es su salvador. Así que, como la iglesia está
sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus
maridos en todo.
7

LA LEY DIVINA PARA EL PAPEL DE LA
ACTIVIDAD DE LA MUJER
1 CORINTIOS 11:3, Pero quiero que sepáis que Cristo es la
cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer,
y Dios la cabeza de Cristo.
8

#1.- CONSTITUCION ORIGINAL DE SEXOS
Genesis 2:18, Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el
hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.
(HECHURA)
1 Corintios 11: 8-9, Porque el varón no procede de la
mujer, sino la mujer del varón, (PROCEDENCIA)
1 Timoteo 2:13, Porque Adán fue formado primero,
después Eva. (FORMACION)
9

#2.- CAIDA AL PECADO POR ADAN Y EVA
1 Timoteo 2:14, y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo
engañada, incurrió en transgresión
Genesis 3:12, Y el hombre respondió: La mujer que me diste por
compañera me dio del árbol, y yo comí.
Genesis 3:16, A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los
dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo
será para tu marido,[a] Y ÉL SE ENSEÑOREARÁ DE TI.
ENSEÑOREAR= DOMINAR ALGO
10

DIOS CONSOLO A EVA Y A TODAS LAS MUJERES
1 Timoteo 2:15, PERO SE SALVARÁ ENGENDRANDO HIJOS, SI
permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.
Si NO permanece en fe, amor y santificacion
no se salvara.
Algunos dicen que solo las mujeres
que engendren hijos se salvaran ,
PERO ¿QUE PASARA CON
MUJERES QUE NO PUEDAN
ENGENDRAR HIJOS O CON
LAS SOLTERAS?.
2 PEDRO 3:9 Y JUAN 3:17
DICEN QUE LA SALVACION
ES PARA TODO
EL MUNDO,
HOMBRES Y MUJERES
Juan 3:17 Porque
no envió Dios a su
Hijo al mundo para
condenar al mundo,
sino para que EL
MUNDO sea salvo
por él.
11

LOS DONES ESPIRITUALES (1 Corintios 12: 8-10), fueron
dados a ciertos cristianos en el siglo primero pues la iglesia
todavía no tenia toda la verdad recibida en un momento y
escrita en un libro como nosotros lo tenemos hoy.
Los dones cesaron a finales del primer siglo (1 Cor. 13:8)
12

LA PRIMERA EPISTOLA DEL APOSTOL PABLO A LOS CORINTIOS
TRATA DE DESORDENES EN LA IGLESIA Y LA GRAN NECESIDAD DE
QUE REINE LA UNIDAD Y LA SANTIDAD, LA NECESIDAD DE LA
EDIFICACION PARA LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA DE CRISTO Y
EL BUEN ORDEN QUE DEBE LLEVARSE EN EL CULTO DE
ADORACION
LO CUAL DEBE ENSEÑARSE A LOS CRISTIANOS HASTA EL FIN DEL
MUNDO.
EN 1 COR. 14:26-40 EL APOSTOL PABLO REGULA
COMO DEBE SER LA ADORACION A DIOS EN EL
CULTO PUBLICO.
13

Parte del problema en la iglesia en
Corinto consistía en que se hablaban
lenguas, no importando que no
hubiera interpretación, en que
varios hablaban al mismo tiempo,
causando confusión, y en que ciertas
mujeres participaban en el culto
público.
14

LOS PASAJES “PREOCUPANTES” PARA
LOS QUE ABOGAN PORQUE LA MUJER
DIRIJA LAS ORACIONES E HIMNOS,
ENSENE Y PREDIQUE CUANDO HAY
HOMBRES PRESENTES EN CULTO PUBLICO
15

DIOS PERMITE EN QUE TANTO HOMBRES
COMO MUJERES HAGAN ORACIONES.
Las mujeres PUEDEN ORAR SIN QUE DIRIJAN las
oraciones así como toman la Cena sin que la
sirvan, y como también pueden ser edificadas sin
que prediquen.
1 Tim. 2:1, Exhorto ante todo, a que se hagan
rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por
todos los HOMBRES.
(“HOMBRES” =ANTHROPOS= ser
humano=hombre o mujer).
Regulacion a la oracion
16

DIOS QUIERE QUE LOS “HOMBRES”
OREN EN TODO LUGAR
Pero aquí Pablo da un mandamiento al hombre, el de orar, ya que él es
quien lleva la delantera en el orar, y otro a la mujer, ya que ella es
quien en particular necesita la instrucción sobre el ataviarse. Es el
varón, y no la mujer, quien ha de dirigir las oraciones (públicas). Esto de
dirigir el varón, y no la mujer, en la asamblea, es correcto,. 1 Cor. 14:34,35,
obviamente tratando de la asamblea, TAMBIEN afirma tal conclusión
1 Tim. 2:8, Quiero, pues, que los
HOMBRES oren en todo lugar, levantando
manos santas, sin ira ni contienda.
(“HOMBRES” =ANER =solo hombres= varones).
Regulacion a la oracion
17

Regulacion a como debe aprender
la mujer y su sujecion al hombre
LAS MUJERES DEBEN APRENDER EN SILENCIO.
En lugar de que una mujer tenga autoridad sobre el
hombre, la Biblia dice que "aprenda en silencio”
con toda sujeción. La mujer debe estar en “silencio”
PERO SEGÚN EL GRIEGO ORIGINAL ESA PALABRA
“SILENCIO” ES HESUCHIA= QUIETUD O SOSIEGO ".
SILENCIO= HESUCHIA=QUIETUD Y SOSIEGO = NO ES
UN SILENCIO TOTAL
1 Tim. 2:11, La mujer aprenda en silencio, con
toda sujeción.
18

1) La palabra traducida "silencio" se refiere, NO A UN SILENCIO TOTAL,
porque entonces NO CANTARÍA EN EL CULTO, NO DIRÍA AMEN Y NO
CONFESARÍA A JESÚS CUANDO SE FUERA A BAUTIZAR.
2) Se impone, no la ausencia total de expresión, sino una VIDA
TRANQUILA Y UNA ACTITUD PACÍFICA en la que ella cumple su
función correctamente. ASÍ, LAS MUJERES, POR MANDATO DE DIOS, NO SE LES
PERMITE PREDICAR O ASUMIR UN PAPEL DE ENSEÑANZA FORMAL EN RELACIÓN
CON LOS HOMBRES EN LOS ASUNTOS ESPIRITUALES.
Regulacion a como debe aprender
la mujer y su sujecion al hombre
LAS MUJERES DEBEN APRENDER EN SILENCIO.
SILENCIO= HESUCHIA=QUIETUD Y SOSIEGO = NO ES UN
SILENCIO TOTAL.
1 Tim. 2:11, La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
19

Regulacion en cuanto a que la mujer
no ejerza dominio sobre el hombre
LAS MUJERES NO SON PARA SER COLOCADAS EN UN
PAPEL DE EJERCER DOMINIO SOBRE EL HOMBRE.
PABLO MUESTRA EN 1 Tim. 2:13-14, (Porque Adán
fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado,
sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión).
QUE LA RAZON DE LA SUMISION DE LA MUJER AL
HOMBRE NO ES DE NATURALEZA CULTURAL SINO ES
UN MANDAMIENTO DIVINO...
1 Tim. 2:12, Porque no permito a la mujer enseñar, ni
ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.
20

no hable en la congregacion
Pablo tiene que estar hablando acerca DE LAS ESPOSAS DE
LOS PROFETAS, y nos informa que éstas causaban parte de
la confusión al hablar públicamente en las asambleas,
preguntando a sus maridos, en lugar de esperar para
preguntarles en casa
1 Cor. 14:34, vuestras mujeres callen (sigao) en las
congregaciones; porque no les es permitido hablar,
sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.
1 Cor.14:35 Y si quieren aprender algo, pregunten en
casa a sus maridos; porque es indecoroso que una
mujer hable en la congregación.
SIGAO=GUARDAR SILENCIO TOTAL
21

sino que estén sujetas, como también la ley lo dice
¿A QUE SE REFIERE PABLO CUANDO MENCIONA
HABLAR Y CALLAR?
R= EL “HABLAR” Y EL “CALLAR” DEL CONTEXTO
TIENEN QUE VER CON EL
PRESENTAR DISCURSO PÚBLICO. 22

Cuando Pablo dice --Porque no les es permitido hablar – El
“HABLAR” que Pablo tiene en mente es el mismo hablar o don
de lenguas de los profetas (vocalización de un idioma existente
pero desconocido al que habla); es decir, EL ACTO DE
PRESENTAR DISCURSOS EN PÚBLICO.
23

Esta prohibición de porque no les es permitido “hablar” NO ES
ABSOLUTA. Claro es que esas mujeres podían “hablar” en el
canto (Efes. 5:19), en el decir el Amén al final de las oraciones (1
Cor. 14:16), o en el confesar pecados públicos (Hech. 8:24). Ellas
podían en voz baja corregir a sus niños.
24

Regulacion en cuanto a que es indecoroso
que una mujer hable en la congregacion
“Es indecoroso que una mujer hable en la congregación”. Esta verdad se
aplica a toda mujer en cualquier época; sea durante el período de los dones
milagrosos en el siglo primero, o sea ahora que ya no existen tales dones. EN
EL TEXTO GRIEGO NO APARECEARTÍCULO DEFINIDO ANTE LA
PALABRA “MUJER”, dando a entender que se hace referencia a cualquier
mujer. Aunque no hay esposas de profetas hoy en día, por no haber profetas
ahora, Pablo hace la aplicación a toda mujer de lo que dice a aquellas
mujeres en particular (pues ellas eran quienes causaban un problema en
particular).
CONGREGACION es ekklesia o Asamblea, cuando se reúnen TODOS
JUNTOS A ADORAR. En la clase bíblica se reúne UNA PARTE de los
miembros. La clase biblica es tambien parte de la adoración. 25

a. Timoteo fue enseñado por su
madre y abuela. Hech. 16:1,
b. Hechos 8:4 dice, "Pero los que
fueron esparcidos iban por todas
partes anunciando el evangelio"
(no dice que "solamente los
hombres" anunciaron el
evangelio).
c. Hechos 18:26 dice que cuando
Apolos enseñó un error, Priscila y
Aquila "le tomaron aparte y le
expusieron más exactamente el
camino de Dios".
LA MUJER DEBE ENSEÑAR
26

d. 2 Tim. 2:2, "Lo que has oído de mí ante muchos testigos,
esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar
también a otros". La palabra "hombres" (ANTHROPOS) es
genérico y significa "personas"; por eso, incluye tanto a las
mujeres como a los varones. Todos los fieles deben ser
enseñados y preparados para que sean idóneos para enseñar
a otros.
e. Tito 2:3-5, las mujeres ancianas deben enseñar a las
mujeres jóvenes..
27

a. La mujer debe confesar su fe en Cristo
delante de los hombres, Mat. 10:32, 33.
Cuando la mujer confiesa a Cristo no está
en silencio.
1Ti 2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
1Ti 2:12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer
dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.
LA PALABRA "PORQUE" CONECTA EL VER. 12 CON EL VER.
11 PARA EXPLICARLO Y PARA LIMITAR EL SILENCIO DE LA
MUJER. ELLA NO DEBE ESTAR EN SILENCIO ABSOLUTO, NI
EN LA ASAMBLEA
28

b. La mujer debe cantar himnos, Efes. 5:19; Col. 3:16.
Cuando ella canta, no está en silencio. Además, cuando la
mujer canta, ella "enseña": "enseñándoos y exhortándoos
unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en
vuestros corazones..." (Col. 3:16).
¿Está en silencio absoluto la mujer que canta? NO!
¿Puede la mujer enseñar cuando canta? SI!
MUJER. NO DEBE ESTAR EN SILENCIO ABSOLUTO, NI EN
LA ASAMBLEA
29

1 Tim. 2:11, 12 no choca con Col. 3:16 ni con otros textos. La
mujer no puede dirigir los cantos en la iglesia porque al
hacerlo ejercería autoridad sobre el hombre, pero sí puede
enseñar y exhortar con cantos y mantener su lugar de sujeción.
c. EL SILENCIO MANDADO POR PABLO NO ES, PUES,
ABSOLUTO, PORQUE LA MUJER PUEDE HABLAR SIN VIOLAR
LA PROHIBICIÓN DE PABLO.
MUJER. NO DEBE ESTAR EN SILENCIO ABSOLUTO, NI EN
LA ASAMBLEA
30

1 Tim. 2:11, 12, 2 Tes. 3:12, “A los tales (hombre y mujer)
mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que
trabajando sosegadamente, coman su propio pan”.
1 Tim. 2:2 usa la misma palabra, "para que vivamos quieta y
reposadamente” y también
1 Ped. 3:4 dice que la mujer debe tener "un espíritu afable y
apacible (quieto, sereno)".
Es importante este comentario para que veamos el sentido
verdadero de la palabra "silencio”; tiene que ver con la
sujeción de la mujer, y no solamente con el no hablar.
LA PALABRA "SILENCIO" (HESUCHIA)
TAMBIÉN SE TRADUCE "SOSIEGO"
31

DEPENDENCIA E IGUALDAD DEL HOMBRE Y
LA MUJER EN EL NUEVO TESTAMENTO
#1.-Bajo la ley de Cristo, hombres y mujeres son sujetos a
la ley del matrimonio.
Ni la esposa ni el esposo deben separarse uno del otro.
1 Cor. 7:11, y si se separa quédese sin casar o reconcíliese
con su marido y que el marido no abandone a su mujer.
#2.-Los hombres y las mujeres son dependientes el uno
del otro.
La inspiración claramente hace hincapié en la dependencia
mutua de los hombres y mujeres en Cristo. Pablo dice:
“Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin
el varón” (1 Cor. 11:11).
32

DEPENDENCIA E IGUALDAD DEL HOMBRE Y
LA MUJER EN EL NUEVO TESTAMENTO
#3.-Igualdad de Hombres y Mujeres en la
Salvación.
En el asunto de la salvación, hombres y
mujeres son iguales ante Dios. Pablo dice con
respecto a aquellos que han obedecido el
evangelio: "Ya no hay judío ni griego; no hay
esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en Cristo
Jesús”. (Gálatas 3:28)
33

1P. ¿Puede una hermana enseñar clases en una reunión
particular y ajena a la asamblea pública compuesta de
varones y damas bautizados?
1R. La mujer queda libre para enseñar a mujeres y a niños
dondequiera con tal que no esté enseñando sobre el
hombre. No puede haber hombres en su clase.
2P. Al referirse Pablo de "Idóneos para enseñar" en
2 de Tim 2:2, ¿dirigió sus instrucciones limitado a grupos de
varones nada más?
2R. Ya expliqué que "hombres" en 2 Tim. 2:2 SIGNIFICA
PERSONA, sea varón o hembra. (“Lo que has oído de mí ante
muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos para enseñar también a otros”).
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
34

3P. ¿Quiénes son estos "idóneos para enseñar" de
2 de Tim 2:2?
3R. CUALQUIER PERSONA con la capacidad para
enseñar.
4P. Si incluye a mujeres idóneas, entonces ¿idóneas
para enseñar a quienes?
4R.Se le permite a la mujer hablar a un varón sobre
el evangelio COMO PLÁTICA ENTRE INDIVIDUOS, Y
NO CLASE FORMAL, como sobre cualquier otro tema
de interés mutuo. Eso no es ejercer dominio sobre el
hombre.
35

5P. ¿Mujeres idóneas para enseñar a niños y mujeres nada
más? ¿No son ellas idóneas para impartir orientación
espiritual a jóvenes varones bautizados aunque sea en una
reunión particular que no involucre asamblea pública?
5R. La primera pregunta ya contestada. La segunda: La frase,
"jóvenes varones bautizados," es muy vaga. Si ellos se
pueden considerar hombres ella no debe estar siendo
maestra de ellos.
6P. ¿Está prohibido que una dama dé clases a grupos
compuestos de mujeres y varones jóvenes bautizados
aunque sea en una reunión privada y particular?
6R. Si ellos se pueden considerar hombres ella no debe
estar siendo maestra de ellos.
36

7P. Al decir Pablo “ni ejercer dominio sobre el
hombre” en 1 de Tim 2: 12, (“Porque no permito a
la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el
hombre, sino estar en silencio”)
¿se refiere a impartir una clase nada más? O
¿significa algo más que tan solo enseñar en una
asamblea pública?
7R. Se refiere a CUALQUIER SITUACIÓN EN LA VIDA.
37

8P. Al escribir Pablo en 1 Cor. 14:34 “vuestras
mujeres callen en las congregaciones” y “no
les es permitido hablar” ¿se aplica este
principio a todas las ocasiones de cualquier
otra reunión particular no de asamblea
pública?
8R. 1 Cor. 14:34 SE APLICA A LA ASAMBLEA DE
LA IGLESIA. Claro que fuera de ella se le
permite hablar. Pablo especifica "EN LAS
CONGREGACIONES."
38

9P. El texto de 1 de Cor. 14:34, ( “vuestras mujeres
callen en las congregaciones; porque no les es
permitido hablar, sino que estén sujetas, como
también la ley lo dice”) y 1 de Tim 2: 11,12,( 11 La
mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.12 Porque no
permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el
hombre, sino estar en silencio)
¿Prohíbe que una dama imparta el evangelio a un
amigo inconverso? ¿Prohíbe este texto que una
hermana dé clase bíblica a un grupos de jóvenes
compuesto de damas y caballeros bautizados aun
que no sea en una asamblea publica de adoración?
39

9R. Se le permite a la mujer hablar a un varón
sobre el evangelio COMO PLÁTICA ENTRE
INDIVIDUOS, Y NO CLASE FORMAL, como
sobre cualquier otro tema de interés mutuo.
Eso no es ejercer dominio sobre el hombre. La
frase, "jóvenes varones bautizados," es muy
vaga. Si ellos se pueden considerar hombres
ella no debe estar siendo maestra de ellos.
40

10P.¿PUEDE ORAR LA MUJER DONDE ESTÁN LOS
HOMBRES?
Algunos afirman que la mujer no debe orar donde esté el hombre.
10R. La cuestión no tiene que ver con orar o no "donde esté el
hombre," SINO DE QUE A LA MUJER NO SE LE PERMITE TOMAR LA
DELANTERA EN DIRIGIR ORACIONES EN CULTO PÚBLICO O EN
CUALQUIER SITUACIÓN EN QUE ESTARÍA TOMANDO EL PAPEL DEL
HOMBRE DE DIRIGIR.
No es el papel de la mujer ser dirigente. ELLA NO ES CABEZA DEL
HOMBRE, SINO ÉL DE ELLA (1 COR. 11:3).
Una mujer, por ejemplo, en un restaurante va a estar en presencia de
varones, pero eso no quita que ella dé gracias por su comida antes de
comer. En eso no estaría ejerciendo dominio sobre el hombre.
41

11P.¿PUEDE LA MUJER DIRIGIR UNA ORACIÓN EN CULTO
PÚBLICO CON TAL QUE TENGA LA VOLUNTAD Y LA CAPACIDAD, Y
SI EL DIRECTOR DEL SERVICIO SE LO INDICA? ¿Lo autoriza
Hech. 1:13,14? (13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde
moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo,
Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. 14 Todos
éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María
la madre de Jesús, y con sus hermanos.
11R. Una hermana, con o sin voluntad, con o sin capacidad, no puede hacer
lo que se le prohíbe. ¿Acaso puede una hermana dirigir los cantos, si tiene
voluntad y capacidad, y si "el director del servicio se lo indica"? ¿Podría
predicar? Nadie tiene permiso de dar permiso a hacer lo prohibido.
El pasaje Hech. 1:13,14, no toca la cuestión, ni de lejos. No hay nada en ese
pasaje de una mujer que dirija oraciones. Sí, aparecen las palabras oración y
mujeres, pero ¿qué? ¿No pueden las mujeres orar sin que dirijan las
oraciones? ¿No pueden tomar la Cena sin que la sirvan? ¿No pueden ser
edificadas sin que prediquen?. Claro que si. 42

12P.¿PUEDE HABLAR LA MUJER EN LA
CONGREGACIÓN?. “Una hermana pidió que se diera
un reporte mas especifico del tesoro. ¿Está mal que la
hermana haya hecho ese comentario, no pueden las
hermanas comentar nada en el tiempo de avisos y
noticias?”
12R. Todo depende de que si hubo permiso para
comentarios de parte de la membrecía. Si no lo hubo, ella
no hizo bien en hablar. Si se le invitó a los presentes a hacer
preguntas o comentarios, no hizo mal. NO SE VIOLA LA
SUJECIÓN CUANDO LA MUJER HABLA CON PERMISO.
Es importante que cuando la mujer hable sea para
edificación de los miembros no para criticar
43

13P.¿PUEDE HACER COMENTARIOS UNA MUJER EN UNA
CLASE? Dice una hermana: “Sé perfectamente que la mujer debe de estar
sujeta a su marido y sé la posición que mi marido y todo varón como es su
responsabilidad debe de asumir en la congregación, pero aparte de todo esto
¿puede la mujer exponer, cuando un varón está dando una clase, un
comentario o guiarlos a un pasaje que enlace con el tema, sin dirigir por
supuesto la clase bíblica pues me refiero cuando un varón la está dirigiendo.
Voy a exponer un ejemplo: fuera de la congregación con un varón que quiere
aprender del evangelio mi marido concierta una clase, yo le puedo acompañar.
¿Puedo aportar comentarios, y recordar algún pasaje bíblico en este caso en
concreto?”
13R. Respuesta: . Sí, hay manera correcta en que la mujer puede
participar con su marido en la enseñanza de otra persona. La pareja Aquila y
Priscila da ejemplo de esto (Hech. 18:25,26). El punto que recordar es que la
mujer siempre haga su parte de participación en la enseñanza con sujeción,
pues es el hombre quien dirige la enseñanza, y no ella.
44

13P.¿PUEDE HACER COMENTARIOS UNA MUJER EN UNA
CLASE?
13R. Respuesta (Continuacion):
3. LA HERMANA PUEDE LEVANTAR LA MANO PARA INDICAR EL DESEO
DE CONTRIBUIR ALGÚN COMENTARIO ÚTIL O SEÑALAR ALGÚN PASAJE
BÍBLICO QUE ENLACE CON EL TEMA, O DE OTRA MANERA SACAR
PERMISO DEL MAESTRO PARA PARTICIPAR DEBIDAMENTE EN LA
ACTIVIDAD.
4. Lo que la mujer debe evitar es la apariencia de dominar la enseñanza o la
interrupción de la enseñanza, hablando sin permiso. El que dirige es el hombre,
pero la mujer en sujeción al seguir, y no dirigir, siempre participa y contribuye a
la buena enseñanza
45

14P.¿ SE PERMITE QUE LA MUJER ORE EN PRESENCIA DE SU
MARIDO NO CRISTIANO? “Hermano por muchos años he venido
enseñando que la mujer puede hacer la Oración ya que su esposo no es
Cristiano, pero estudiando sobre el tema por preguntas de una hermana
hoy no pienso lo mismo y quiero conocer su punto de vista.”
14R. Respuesta El ser el marido cristiano, o no, no tiene que ver con
el caso. ¿Acaso puede ella ser la cabeza de la familia con tal que él no
sea cristiano?. La cuestión tiene que ver con sujeción. (1 Tim. 2:11,12; 1
Cor. 11:3; Efes. 5:22,23). Si la mujer en un dado caso puede mantener su
sujeción al marido y a la vez dirigir una oración, no peca. Teniendo un
marido no cristiano y a quien no importa nada la oración, si ella le pide
permiso para dirigir una oración y él lo concede, ella no hace mal al
hacerlo. Si no lo concede, ella no lo hace, sino ora a solas.
3. Insistir en dirigir una oración, porque ella es creyente y él no, es violar
la sujeción en la cual Dios ha puesto a la mujer. Si él no le da permiso,
¿qué problema hay? ELLA PUEDE ORAR SIN QUE LA DIRIJA.
46

15P. ¿PUEDE UN VARON CRISTIANO PEDIR A SU ESPOSA QUE
TAMBIEN ES CRISTIANA QUE ELLA ORE POR LOS ALIMENTOS EN
SU HOGAR SOLO PORQUE EL ESPOSO ARGUMENTA NO DIRIJIR LA
ORACION PORQUE HA PECADO?.
15R= Sabemos que hay problemas en la vida, debilidades, tropiezos,
etc. y el hombre se puede sentir indigno. No quiere agregar otro mal o
incurrir en más transgresión.
Pero la cuestión aquí se trata de que el esposo no desea cumplir con lo
que dice 1 Tim 2:12 , “porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer
dominio sobre el hombre, sino estar en silencio”. El argumenta que el
pude delegar autoridad para que ella ore.
Hay casos en que el esposo no pueda hablar porque está operado de las
cuerdas vocales y el doctor le recomiende que no hable, allí el hombre
puede autorizar a la mujer que haga la oración por los alimentos.
47

15P.¿PUEDE UN VARON CRISTIANO PEDIR A SU ESPOSA QUE
15R (cont.)=Pero este caso es algo diferente ya que el esposo no
quiere dirigir la oración y quiere autorizar a su esposa que lo haga, solo
por el hecho de que el no desea arrepentirse ni confesar los pecados ni
pedir perdón por los pecados que ha cometido. Dice Pablo que "aunque
de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que
me juzga es el Señor" (1 Cor. 4:4).
El cristiano sí puede cometer un pecado (1 Jn. 2:1), pero seguramente
no anda habitualmente pecando (1 Juan 3:9). Pedro cometió un pecado
(Gál. 2:11 y siguiente), pero más tarde escribió lo que dice 2 Pedro 3:11,
“Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis
vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir”.
48

15P.¿PUEDE UN VARON CRISTIANO PEDIR A SU ESPOSA QUE
15R (cont.)= Si el esposo quiere seguir pecando y su deseo es no
dirigir la oración, el es responsable de su propia salvación (Rom. 14:12),
pero la mujer tiene que orar pero sin dirigir la oración para cumplir lo
que dice 1 Tim. 2:11-12, ella solo orará sabiendo que no ejercerá
dominio sobre el hombre pues no dirigirá la oración, hay un pasaje de
la Biblia que dice que se debe obedecer a Dios antes que a los hombres
que no quieren hacer la voluntad de Dios y está en Hechos 5:29,
“Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario obedecer a
Dios antes que a los hombres”.
49

16 P. ¿PUEDE LA MUJER SEGUIR ENSEÑANDO AL
JOVEN YA BAUTIZADO?
“¿Puede una hermana seguir haciendo estudio bíblico de jóvenes a
dos jóvenes que se bautizaron hace poco (uno de 13 años, su hijo, y
uno de 17 años)? La hermana que hace estos estudios de jóvenes
hace tiempo, donde asisten niños y niñas (algunas jovencitas también
son convertidas) me hizo la pregunta. La verdad es que otra hermana
le dijo que no podía porque sería estar transgrediendo la enseñanza
de textos como 1 Tim 2: 11-14. Que sólo debe seguir haciendo
estudio a las jovencitas y a los jóvenes más chicos y no convertidos.
¿Está correcto este argumento de esta última hermana? Nosotros no
tenemos mucha experiencia haciendo clases bíblicas a grupos
clasificados y por eso nunca tuve que pensar sobre este asunto.
¿Puede usted darme alguna orientación para ayudar aquí? ¿Han
tenido ustedes este caso en la iglesia local? Espero su ayuda lo más
pronto para tranquilidad de la hermana, y mía.” 50

16 R. Respuesta:
a.-El bautismo en agua para perdón de los pecados no cambia una niña
en una adulta de un momento a otro. El bautismo No cambia
instantáneamente el nivel de comprensión del niño a una comprensión
de adulto.
El bautismo cambia la relación de la persona bautizada con Dios, y con
el estado de pecado en que antes andaba.
Una niña bautizada ahora ya no sigue siendo pecadora, pero sí sigue
siendo niña. Era niña en pecado; ahora es niña en santidad. Tiene el
mismo nivel de comprensión después del bautismo como antes del
bautismo. Lo que cambió fue su relación con Dios. En este caso las
personas son varones, no niñas, y de diferentes edades.
b.-El bautismo cambia la relación de la persona a Dios, y no otras
consideraciones. Si la persona es niño antes del bautismo, sigue siendo
niño inmediatamente después.
El bautismo no cambia su madurez y comprensión.
51

16 R. Respuesta: (cont.)
c. Un muchacho de 13 años no es convertido en hombre adulto
por el bautismo. Si podía estar en la clase antes del bautismo,
puede seguir estando en ella. Si el joven de 17 años (que para
mí no es niño) podía estar en la clase sin preocupar a nadie, ya
bautizado puede seguir estando en ella.
d. 1 Tim. 2:12 no dice: “Porque no permito a la mujer enseñar,
ni ejercer dominio sobre el bautizado.” El niño de sexo
masculino no es convertido en “el hombre” de este pasaje
sencillamente porque fue bautizado. El bautismo no obra tal
cambio; cambia la relación espiritual de la persona referente a
su Salvador.
52

e. Que el joven de 17 años se clasifique de niño para mí es dudoso. A
mi juicio fuera mejor, con o sin el bautismo, que él estuviera en una
clase de mayores. Una mujer enseña niños, pero no hombres, sean
ellos jóvenes o viejos, cristianos o no. ¿Estaba bien que el joven de 17
años estuviera en la clase de la hermana antes de su bautismo? Si
estaba bien por ser de los “jóvenes más chicos,” entonces después
del bautismo siguió siendo joven más chico. ¿Hasta cuándo, según el
pensar de los interesados, podría estar ese joven de 17 años en esa
clase con tal que no se bautizara?
¿Hasta los 20 años o los 25? Si ahora es hombre casado pero todavía
no bautizado, ¿está bien que siga en esa clase?
f. La decisión de estar en esta clase o en aquélla no debe ser cuestión
de mando de parte de nadie, sino de la preferencia de la persona
según su nivel de comprensión y madurez.
53

54
g. Al mismo tiempo, la maestra no debe violar su conciencia, si
se opone a enseñar a una persona bautizada. Pero tampoco
tiene autoridad otra persona de mandarle con respecto a quién
enseñe, con tal que no esté enseñando sobre el hombre.
h. Sí, ha habido casos semejantes en congregaciones.
La solución es sencilla: que el bautizado decida en qué clase
bíblica hallarse, que la maestra no viole su conciencia (basada
bien o mal), y que nadie trate de imponer sobre otros su
objeción no bien basada en las Escrituras. Desde luego, que se
respete lo que en verdad nos enseña 1 Tim. 2:12.

ELABORATED & COMPILED BY:
ELIUD GAMEZ Sr
August 2012
“THE OTHER WAY TO PREACH THE GOSPEL” 56
REGLAMENTOS DEL APOSTOL PABLO
PARA LA ORACION, ENSEÑANZA Y
PREDICACION EN LA ADORACION A
DIOS EN LA IGLESIA DE CRISTO.
Fuentes:
A).-La Biblia
B).-Comentarios,
interrogantes y
respuestas del
Hno Bill Reeves
C).-Preguntas de
hermanas
D).-E-Sword

LA MUJER EN LA ENSENANZA, LA ORACION regulaciones de Pablo by Eliud Gamez

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