3. A) Es preciso huir de las “INTERPRETACIONES CORRECTAS”
4. Solemos pensar, porque así nos lo han enseñado en la escuela, que hay explicaciones correctas para la mayoría de las cosas Sin embargo no es así.
5. Para una gran cantidad de cosas hay interpretaciones muy diferentes Esas interpretaciones dependen de muchas cosas: ideología, raza, de nacionalidad, ser protagonista u espectador, de la cantidad de información conocida, etc
6. Lo que nos enseñan en la escuela, o en la universidad, son cosas que han elegido unas personas determinadas, por ejemplo políticos, a la vez que decidían que no aprendiéramos otras muchas cosas El curriculo es una construcción social, un producto cultural, que refleja un campo de lucha en el que los diferentes grupos tratan de imponer sus significados. Donde los contenidos no son objetivos ni neutrales… (Fdo Hernández, 2007, pag 38)
7. No sólo recibimos una educación con datos y materias elegidas por otros También en la escuela se nos enseña a escuchar, pensar, permanecer, etc. de una determinada manera, a considerar correctas o incorrectas determinadas actitudes, o admirar determinadas cosas de un cierto modo
8. Es preciso entender que hay no una, sino que HAY MUCHAS POSIBLES MANERAS DE ENTENDER LAS COSAS Todas las prácticas pedagógicas pueden y deben ser interrogadas…no hay nada que “deba ser así y no pueda ser de otra manera” Fernando Hernández (2007)
13. Hay algunos conceptos elementales que son parecidos en todas las obras: dinámica de las formas, del color, etc Pero hay muchos aspectos muy diferentes: estudiar la pintura de Velázquez no es igual que estudiar la de Miró o estudiar un anuncio de Benetton. Por eso el estudio en profundidad de “casos tipo” nos ayudan a comprender y utilizar el arte
15. La realidad es muy compleja Sin embargo, la Escuela tiende a ofrecer explicaciones sencillas para hacerla comprensible
16. Como respondía Michel Cassé, en el curso de un banquete en el castillo de Beychevelle, a un enólogo distinguido que le preguntaba qué era lo que un astrónomo veía en su vaso de burdeos: «Veo el nacimiento del Universo porque veo las partículas que se formaron en él en los primeros segundos. Veo un Sol anterior al nuestro porque nuestros átomos de carbono se forjaron en el seno de este astro que explotó. Después este carbono se unió a otros átomos en esta especie de basurero cósmico cuyos detritus, al agregarse, formaron la Tierra. Veo la composición de las macromoléculas que se unieron para dar nacimiento a la vida. Veo las primeras células vivas, el desarrollo del mundo vegetal, la domesticación de la viña en los países mediterráneos. Veo las bacanales y los festines. Veo la selección de las cepas, un cuidado milenario alrededor de las viñas. Veo, finalmente, el desarrollo de la técnica moderna que permite en el día de hoy controlar de modo electrónico la temperatura de fermentación en las cubas. Veo toda la historia cósmica y humana en este vaso de vino, y desde luego, también la historia específica el Bordelais.» (Morin, 2004; 45-46)
17. Es preciso tener información de varias fuentes, lo más variada posible, desde distintos puntos de vista
18. Ahora sé que los acontecimientos pueden tener diferentes matices, lo que vemos con nuestras limitaciones es casi siempre parcia l. Susanna Tamaro (2007: 25) “Escucha mi voz”
19. Además, cualquier cosa, cualquier obra, cualquier persona está en una relación recíproca e inseparable con el medio en el que existe Esto significa que para entender/conocer bien algo hay que hacerlo atendiendo igualmente al contexto (el medio, el ecosistema) en el que existe
20. El ejemplo de los supervivientes de un accidente de aviación en los Andes: comer carne humana es algo execrable, pero en el contexto donde tuvieron que sobrevivir durante 72 días era la única opción razonable. Si no tenemos en cuenta el contexto, no podremos entenderlo.
21. Nuestra comprensión del mundo es inseparable de la cultura en la que vivimos (contexto, eco-sistema)
27. Argumentos cognitivos en favor de las artes Efland, A (2005) Arte y Cognición Barcelona, Octaedro
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33. las Artes y lo Visual abren el conocimiento en muchas direcciones distintas POR ESO SON MOTORES DE APRENDIZAJE MUY POTENTES
34. El objetivo de enseñar arte es contribuir a la comprensión del paisaje social y cultural en el que habita cada individuo Arthur Efland, 2005
35. Una buena propuesta trabajar con preguntas complejas Nos interesa acostumbrarnos a trabajar con las imágenes buscando interpretaciones complejas, en las que tengamos en cuenta cuantos más aspectos mejor. De esa manera comprenderemos más cosas y no nos conformaremos con las explicaciones que otras personas han fabricado para que nosotros las creamos.
36. Evitar las respuestas fáciles Buscar preguntas complejas: interrogantes difíciles de contestar, que animan a buscar para encontrar información que nos permita elaborar posibles respuestas y explicaciones Pero no como un camino donde todo está previsto y controlado de antemano. De esta manera quiza (…) los niños , las niñas y los jóvenes puedan encontrar que la Escuela puede ser un lugar que les plantea retos, desde unas propuestas en las que ellos y ellas forman parte, y en las que pueden llegar a escribir retazos de su propia historia Fdo. Hernández, 2007. Pag 58
38. 3.- En sintesis: Elementos presentes en las imágenes y las prácticas de visualidad
39. En cada imagen (y en las prácticas de visualidad)están presentes distintos componentes de lo humano que interaccionan entre sí Ser humano (la especie) Ser social Ser cultural Ser individual
40. Las imágenes son el producto final de interacciones innumerables, entre otras:
