1. ARTE BIZANTINO

2. INTRODUCCIÓN
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A partir de la división del Imperio Romano en
2 zonas y de la caída de la parte occidental,
la oriental (Bizancio) se consolida como
centro cultural y potencia política hasta
1453.
Es importante su situación estratégica que la
convierte en lugar de paso de las principales
rutas comerciales.
El Imperio está organizado social y
políticamente de forma rígida, reflejando el
orden divino en la tierra (un único Dios=Un
emperador).

4. CRONOLOGÍA:
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1ª Edad de oro (S. VI-IX)
incluidas las luchas iconoclastas.
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2ª Edad de oro (acaba en el 1204 cuando los
cruzados toman Constantinopla).
3ª Edad de oro (XIV hasta 1453).
Los 3 ejes son: economía comercial, política
expansiva que les lleva a conquistar grandes
territorios y religión unida a la autoridad

5. Justiniano
En la historia del Imperio Bizantino es
clave Justiniano. Antiguo labrador que
llegó al trono imperial gracias a su valor,
habilidad diplomática y administrativa y
convencimiento de ser el elegido para
llevar a la Iglesia a su máximo
esplendor.
Llevó a cabo extraordinarias conquistas
territoriales y recopiló todas las leyes
existentes hasta la época en su
conocido Código. Todo su esplendor
quedó constatado en magníficas obras
arquitectónicas como Santa Sofía y
mosaicos de la belleza de los de San
Vital en Rávena.

6. Características
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Tradición romana pero influenciado por el
sistema teocrático del Imperio
(Cesaropapismo=el poder religioso sacraliza
al político).
Gran perfección y calidad en las
producciones destinadas a la Corte y la
liturgia.
Simbolismo
El artista carece de importancia. Está
dedicado a ensalzar la gloria de Dios y de su
sagrado Imperio.

7. 
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Fijan modelos iconográficos
para la comprensión de los
dogmas de fe y su carácter
inalterable alude a su
perennidad, por eso se
repiten con características
similares.
La escultura y pintura se
adaptan a la arquitectura
(como mosaico o pintura).
Carácter propagandístico
imperial a raíz de Justiniano.

8. LOS EDIFICIOS BIZANTINOS Y
LA CÚPULA: SANTA SOFÍA
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Constantinopla refleja el poder y riqueza de
la corte imperial. Encrucijada comercial
entre Europa y Asia, será el modelo a imitar
por el resto del Imperio.
Destaca como edificio civil el gran palacio de
Constantinopla. Residencia de emperadores e
inmenso conjunto con patios, jardines,
iglesias, cuarteles, talleres,…Esta
construcción alcanza su máximo esplendor en
el S. X y luego se va arruinando cuando la
dinastía Comnenos lo abandona.

9. 
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En las obras arquitectónicas, aunque se empezó a
usar la basílica paleocristiana, Justiniano apostó
por la cúpula y apostó por edificios de planta
central que tienen como origen los martyria de
Tierra Santa y simbolizan el cielo (cúpula) y la
tierra (sala de oración).
En los templos bizantinos se distinguen las
siguientes partes: nártex para catecúmenos, sala
para los fieles, ábside separada de la nave por
una iconostasis con cortinas que se llenará de
iconos. A los lados del ábside, 2 cámaras para
funciones sacerdotales (prótesis y diaconicón).

12. 
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Se unen las características de la planta
basilical, las cúpulas y las bóvedas.
Logran elevar enormes bóvedas y
conseguir a la vez interiores diáfanos
gracias a la técnica bizantina que permite
controlar los esfuerzos de las cúpulas y
bóvedas con otras que las contrarrestan,
semicúpulas y muros con arquerías cuyos
capiteles tienen cimacios para soportar el
peso.
Cubren con cúpulas edificios cuadrados

13. En el interior:
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Lujo y suntuosidad a través del mosaico, la
pintura, el empleo de la luz y los objetos
suntuarios de culto.
Formas y volúmenes complejos disimulando los
muros y abriendo múltiples ventanas que provocan
juegos de luces.
El exterior (mucho más pobre y generalmente de
ladrillos refleja lo material y el interior (de gran
riqueza) el alma y lo espiritual, siguiendo la
tradición neoplatónica y paleocristiana.

14. SAN APOLINAR

15. Iglesias
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Aunque para Justiniano, Santa Sofía fuera su
joya, también ordenó otras iglesias con
cúpulas como la de los Santos Sergio y Baco,
Santa Irene y los Santos Apóstoles (S. VI).
Santos Apóstoles aparece en relicarios de
plata y libros miniados. Es las que más influyó
en Occidente. Tenía planta de cruz griega con
una cúpula en el centro y cuatro de inferior
tamaño en cada uno de los brazos que
absorbían su peso y actuaban de contención. A
su imagen se hicieron templos en toda Europa,
siendo la mejor copia la de San Marcos en
Venecia.

16. Miniatura de
la Iglesia de
los Santos
Apóstoles

17. San Marcos
Con cúpula central y cúpulas en cada uno de
sus brazos en cruz.
Tiene planta de cruz griega donde
observamos un nártex alargado hasta las
naves del crucero y cubierto de cúpulas que
se sostiene sobre pechinas. En su interior los
pilares transitables hacen ganar espacio. Sus
proporciones gigantescas manifiestan el
deseo de poder.

18. Santos Sergio y Baco

19. IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO

20. Santa Irene,
Estambul

21. Santa Sofía
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El emblema del gobierno de Justiniano será la
iglesia de Santa Sofía (Santa Sabiduría), en el
S.VI. Simboliza el Cesaropapismo.
Se construyó con gran rapidez gracias a los
medios financieros y la habilidad constructiva
de los albañiles bizantinos que alternaban en
sus sistemas constructivos hiladas de ladrillo
y capas de mortero. Así parecía que la cúpula
estaba suspendida en el aire.
Autores Antemio de Tralles e Isidoro de
Mileto, geómetras matemáticos .

24. 
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Sobre la planta de cruz griega, en el rectángulo central se
alza la cúpula central nervada de 50 metros y apoyada sólo
sobre 4 puntos. Una gran originalidad frente a la solución
romana de sostener edificios como el Panteón sobre un
tambor circular.
El peso se distribuye por pechinas hacia los 4 pilares
repartidos como abanicos pero sobre todo, se sostiene al
norte en los lados más largos con medias cúpulas y éstas con
exedras (cuarto de cúpula) en las esquinas. Al frente, el
ábside. Al este y oeste se apoya en 2 bóvedas de cañón que
cubren las naves laterales. Todo esto se refuerza con los
contrafuertes.
Así en los laterales queda espacio para habilitar tribunas
para ver el ceremonial. Delante de la iglesia, un atrio.

27. 
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Los muros son de
cerramiento y apenas
sostienen peso.
Se presenta como un
edificio unitario con
ritmo ascendente.
Tiene un simbolismo
religioso en cada uno de
sus elementos.
No influye en otros por
su elevado coste y
dimensiones.

28. El espacio interior,
lujosamente decorado e
iluminado por los rayos
de sol que se filtraban
por las 40 ventanas de la
cúpula, producía una
ilusión óptica que invitaba
al dinamismo (cúpula
sostenida en el aire).
Aunque su decoración se
perdió en parte durante la
herejía iconoclasta y la
dominación turca.

30. CÚPULA DE SANTA SOFÍA

31. 
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Columnas y suelos de diversos mármoles.
Ricos mosaicos.
Cúpulas decoradas.
La central
está decorada
como el cielo
azul con
estrellas y las
laterales con
la figura de
Cristo como
centro

32. San Vital de Rávena
De planta central,
octogonal, cúpula
central.
Tiene un exterior de
ladrillo y un
esplendido decorado
interior.

33. 
En la segunda edad de oro con la dinastía
macedónica, los monasterios marcan el modelo
de construcciones eclesiales. Podemos señalar
el conjunto del monte Athos y las iglesias de
San Lucas (Hosios Lukas) en la Grecia
continental. Las iglesias tienen exteriores con
varias tonalidades de piedra o ladrillo, planta de
cruz griega y cúpulas sostenidas por otras
menores y gran programa iconográfico.

34. Monasterios monte Athos

35. Hosios Lukas