3.  TRASFONDO

4.  La primera
carta de
Pedro se
escribió para
explicar la
situación que
afectaba a las
iglesias del
norte de Asia
Menor en las
provincias de
Ponto
 Galacia.
 Capadocia
 Asia
 Bitinia

5.  Por la manera en que se mencionan en
la lista de las provincias da la impresión
de que Pedro se dirigía únicamente a los
cristianos que vivían en la parte norte de
ellas.

6.  Los orígenes y la feligresía de estas iglesias no
se conocen debidamente.
 Hubo habitantes de Capadocia y de Ponto
que estuvieron presentes en el día de
Pentecostés y debieron haber retornado a sus
hogares con las noticias de la llegada del
Mesías y del derramamiento del Espíritu Santo.

7.  Aunque no se cuenta con una
declaración histórica de que Pedro
fundara o visitara estas iglesias, puede
haber sido así.
 Quizá Pablo no hizo obra misionera en
esos lugares, al saber que ya habían
otros que trabajaban allí.

8.  La epístola está Pedro, apóstol de
dirigida a “a los Jesucristo, a los
expatriados de la expatriados de la
dispersión …” dispersión en el
(1 Pedro 1:1). Ponto, Galacia,
Capadocia, Asia y
Bitinia.

9.  Hay que tener en cuenta que la palabra
“gentil” se usaba no solamente para designar
al que no era judío, sino también en el sentido
espiritual, es decir, se le llamaba así al que no
conocía al verdadero Dios.
 Así cuando los cristianos usaban la palabra
“gentil” era equivalente a lo que hoy
denominaríamos “pagano”, por tanto está la
duda si el término “gentil” en esta ocasión es
en sentido literal o en sentido figurado.

10.  Estas iglesias, así como las establecidas por
Pablo, debían haber contado con un
gran núcleo de judíos de la dispersión y de
prosélitos, y parece razonable que incluían
también buen número de gentiles.
 El lenguaje de Pedro puede aplicarse en su
mayor parte a unos y a otros; sin embargo,
la alusión a las “abominables idolatrías”
(4:3) nos da a entender un trasfondo gentil.

11.  Judíos de la dispersión:
Judíos que vivían
fuera de Palestina.
 Prosélitos: un gentil convertido
al judaísmo.

12.  La sombra de la persecución dio
motivo para esta carta. El sufrimiento es
una de las notas clave de la epístola y
se menciona no menos de dieciséis
veces.

13. 1:6
En lo cual vosotros os
 Las iglesias habían alegráis, aunque
“sido afligidos ahora por un poco
diversas pruebas” de tiempo, si es
necesario, tengáis
que ser afligidos en
diversas pruebas.

14. 2:19
Porque esto merece
 Algunos de sus aprobación, si
miembros estaban alguno a causa de
“sufriendo la conciencia
injustamente” delante de Dios,
sufre molestias
padeciendo
injustamente.

15. 3:14
Mas también si alguna
 Había la posibilidad cosa padecéis por
de que tuvieran que causa de la justicia,
sufrir “por causa de bienaventurados
la justicia” sois. Por tanto, no os
amedrentéis por
temor de ellos, ni os
conturbéis.

16.  3:17.
Porque mejor es que
padezcáis haciendo
 Padeciendo hasta
el bien, si la voluntad
por hacer el bien.
de Dios así lo quiere,
que haciendo el
mal.

17.  Días tenebrosos se vislumbraban,
porque la “prueba de fuego”
amenazaba con caer sobre sus cabezas
y en ella serían contados con los
asesinos, ladrones y malhechores.

18.  Amados, no os sorprendáis del
fuego de prueba que os ha
sobrevenido, como si alguna
cosa extraña os aconteciese,
sino gozaos por cuanto sois
participantes de los
padecimientos de Cristo, para
que también en la revelación
de su gloria os gocéis con gran
alegría.
Si sois vituperados por el
 Pedro les hizo ver nombre de Cristo, sois
bienaventurados, porque el
la urgencia de que glorioso Espíritu de Dios reposa
sobre vosotros. Ciertamente, de
no se parte de ellos, él es
avergonzaran si blasfemado, pero por vosotros
es glorificado.
“sufrían como Así que, ninguno de vosotros
cristianos” padezca como homicida, o
ladrón, o malhechor, o por
(4:12-16). entremeterse en lo ajeno;
pero si alguno padece como
cristiano, no se avergüence,
sino glorifique a Dios por ello.

19. 5:9
 Al cual resistid firmes
 Estos sufrimientos no en la fe, sabiendo
serían en forma que los mismos
alguna, exclusivos padecimientos se
para ellos, porque van cumpliendo en
los cristianos de todo vuestros hermanos
el mundo también en todo el mundo.
los sufrirían.

20.  La carta era una advertencia y un
preparatorio mensaje de aliento en vista de
la lo que se avecinaba.

21.  La experiencia personal de Pedro con
Cristo se refleja en esta epístola para
provecho de los que se encontraban
amenazados por la persecución:

22. 1:3
Bendito el Dios y Padre
 Pedro había conocido de nuestro Señor
el sentimiento de Jesucristo, que según
desamparo cuando se su grande misericordia
dio cuenta de que nos hizo renacer para
Jesús había muerto, una esperanza viva,
pero su esperanza por la resurrección de
revivió cuando Jesús Jesucristo de los
resucitó. muertos

23. 1:8
A quien amáis sin
 Sus referencias al
haberle visto, en
amor de Cristo nos
quien creyendo,
recuerdan el reto
aunque ahora no lo
que le dirigió Jesús,
veáis, os alegráis con
“¿me amas más que
gozo inefable y
éstos?” (Juan 21:15 y
glorioso.
siguientes),

24. (1 Pedro 5:2
Apacentad la grey de
 Su exhortación a
Dios que está entre
que “apacienten la
vosotros, cuidando
grey de Dios” es un
de ella, no por
eco del mandato
fuerza, sino
que le dio Jesús a él
voluntariamente; no
sobre este mismo
por ganancia
asunto (Juan 21:15-
deshonesta, sino con
17).
ánimo pronto.

25. Igualmente, jóvenes,
 El mandato, estad sujetos a los
“revestíos de ancianos; y todos,
humildad” (1 Pedro sumisos unos a otros,
5:5) significa revestíos de
“ponerse el delantal humildad; porque:
del esclavo”, lo que Dios resiste a los
nos recuerda cómo soberbios,
Jesús se ciñó con la Y da gracia a los
toalla para lavar los humildes.
pies de sus discípulos
(Juan 13:4).

26. Cinco veces habla de los sufrimientos de
Cristo, como si las escenas de Getsemaní y
de la crucifixión hubieran dejado sobre él
una imborrable impresión.

27.  Un hecho notable que caracteriza a la
estructura de la epístola es el uso que hace
del modo imperativo gramatical, es decir,
dando mandatos.
 Comenzando con 1:13, hay una lista de
mandatos desde el principio hasta el fin del
libro.

28.  1. Sed sobrios
 2. Poned vuestra esperanza…en la gracia
 3. Sed santos
 4. Conversad…en temor
 5. Amaos unos a otros
 6. Desead la leche espiritual
 7. Sed sujetos a toda ordenación humana
 8. Honrad a todos
 9. Amad la fraternidad
 10. Temed a Dios
 11. Honrad al rey
 12. Siervos, sed sujetos
 13. Esposas, sed sujetas
 14. Esposos, habitad con vuestras esposas…
 15. Finalmente sed todos…
 16. No temáis
 17. No séais turbados

29.  18. Santificad al Señor Dios en vuestros corazones 3:15
 19. Estad armados
 20. Sed templados
 21. Sed sobrios…
 22. No os maravilléis…
 23. Regocijaos
 24. Ninguno de vosotros padezca…
 25. Ninguno se avergüence…
 26. Glorifique a Dios
 27. Encomiende a su alma…
 28. Apacentad la grey de Dios
 29. Sed sujetos a los ancianos
 30. Revestíos de humildad
 31. Humillaos…
 32. Sed templados…
 33. Velad
 34. Resistid al diablo

30.  El principal valor de la epístola es que les
enseña a los cristianos cómo vivir su vida
redimida en medio de un mundo hostil.
 La salvación puede traer consigo el
sufrimiento, pero también trae la esperanza
en la medida en que la gracia de Dios se
acrecienta en la vida individual.

31.  El párrafo comprendido en los
versículos 18-22 del capítulo 3 ha
sido siempre muy difícil de
interpretar y ha dado para
muchas exposiciones, muchas de
ellas no acordes con La Palabra.

32.  ¿Significa que Cristo predicó en el
mundo invisible de los espíritus en el
período transcurrido entre su muerte y
resurrección?

33.  Si fue así, ¿les ofreció una “segunda
oportunidad”, o simplemente les anunció
los resultados de su pasión?

34.  ¿Significa que estos “espíritus aprisionados”
eran, libres de sus cuerpos, los que habían
muerto en el diluvio?

35.  ¿Significa que el bautismo por sí solo trae la
salvación?

36. A este pasaje se le pueden hacer
innumerables preguntas, y cada
comentarista tiene su propia
solución.

37.  Pero mirando el contexto y llevándolo a
unidad con el resto de la Biblia, vemos
como el lenguaje no implica ninguna
doctrina respecto a una “segunda
oportunidad”.

38.  La palabra “predicar” significa
literalmente “anunciar”, no es la palabra
que significa predicar el evangelio con
el carácter de invitación para acercarse
a Dios. Si en el reino del espíritu, Cristo
visitó el mundo invisible, lo hizo para
declarar los resultados de su muerte y
resurrección.

39.  En cuanto al bautismo. Noé y sus hijos
fueron salvos no a causa del agua sino
por medio de ella. El agua del
bautismo no salva a los hombres; pero
simboliza el paso de muerte a
resurrección por medio del cual el
creyente entra en la vida gloriosa.

40.  Como Pedro afirma
en 2:24, el bautismo  … que “llevó
nos recuerda la nuestros pecados
expiación hecha por en su cuerpo sobre
Cristo. El pasaje es el madero, para
realmente un que nosotros
paralelo de la figura siendo muertos a
usada por Pablo en los pecados
Romanos 6. vivamos a la
justicia”.