Este documento discute la doctrina católica de la misa y la compara con las enseñanzas bíblicas. Según la Biblia, el sacrificio de Cristo en la cruz fue perfecto y único, mientras que la Iglesia Católica enseña que la misa es una renovación incruenta del sacrificio de Cristo. Sin embargo, la Biblia dice que el sacrificio de Cristo no necesita ser repetido. Además, la misa como tal se originó en la Edad Media y no se encuentra apoyada en las Escrituras.

3. •La definición de
•MISA es…
•
Renovación
“
• incruenta
•del sacrificio de la cruz”

4. • Renovación
• Se renueva, se
vuelve a
repetir. Quiere
decir que el
sacrifico de la
cruz no fue
suficiente, que
no fue perfecto
y que hay que
renovarlo

5. • Incruenta
• Significa
sin
derramamiento
de sangre

6. LA BIBLIA DICE:
• “sin derramamiento de sangre no se
hace remisión” (Hebreos 9:22)

7. El Catecismo de Baltimore (Edición
Confraternidad de 1949) dice:
• “Cristo nos da su
propio cuerpo y sangre
en la santa Eucaristía,
primero para ser
ofrecido como un
sacrificio
conmemorando y
renovando todo el
tiempo el sacrificio de
la cruz”

8. • Sacramento católica de la Sagrada
Eucaristía = Misa

9. ENSEÑANZA DE Benedicto XIV
(1740-1758) en su “Tratado sobre la Misa,
1: 6”.
• La misa es un sacrificio en sí. Según
Roma, es el sacrificio de Cristo una y otra
vez.”

10. El Concilio de Trento (1534-1545), en el
que la doctrina de Roma se hizo oficial,
afirmó
• Si alguno dijere que en la misa no se
ofrece a Dios un sacrificio propio y
verdadero, sea

11. CATECISMO p. 389, #1364
• "Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía,
hace memoria de la Pascua de Cristo y
ésta se hace presente: el sacrificio que
Cristo ofreció de una vez para siempre en
la cruz, permanece siempre actual:
• “Cuantas veces se renueva en el altar el
sacrificio de la cruz, en el que Cristo,
nuestra Pascua, fue inmolado, se realiza
la obra de nuestra redención”

12. Según el Catecismo de San Pío X
• La Santa Misa es "el Sacrificio del Cuerpo y
Sangre de Jesucristo, que se ofrece sobre
nuestros altares bajo las especies de pan y de
vino en memoria del sacrificio de la Cruz" Es
decir, la renovación incruenta (no violenta) del
sacrifico que Cristo hizo en la cruz para el
perdón de nuestros pecados.
• Es la forma que Cristo instauró en la Última
Cena para que las gracias de su sacrificio
pudiesen llegar a todo el mundo, de cualquier
parte y momento. También es un memorial de la
misma cena, no como recuerdo psicológico,
sino como realidad mística..

13. • La misa también es vista como un
Banquete sagrado

14. • Una misa católica es, por definición,
(Catecismo 1322, 1338)

15. • Sin embargo, la Palabra de Dios no
enseña eso en absoluto, sino todo lo
contrario.
• La misa no está en absoluto de
acuerdo con lo que enseña la Palabra
de Dios, la cual dice en Hebreos
10:12, “Cristo, habiendo ofrecido una
vez para siempre un solo sacrificio
por los pecados, se ha sentado a la
diestra de Dios” (Hebreos 10:12)

16. • 1 Pedro 3:28 dice, “Porque
también Cristo padeció
UNA SOLA VEZ por los
pecados, el justo por los
injustos, para llevarnos a
Dios....” La muerte de
Cristo una sola vez en la
cruz, fue suficiente para
expiar todos nuestros
pecados (1 Juan 2:2).
• Por lo tanto, el sacrificio de
Cristo no necesita ser re-
ofrecido. En lugar de eso,
el sacrificio de Cristo debe
ser recibido por fe (Juan
1:12; 3:16).

17. • "Pero Cristo, habiendo
ofrecido una vez para siempre
un solo sacrificio por los
pecados, se ha sentado a la
diestra de Dios".
• Hebreos 10:12

18. Según la Iglesia Católica la
misa se puede hacer a favor
de los muertos

19. • PERLO LA BIBLIA DICE:
• “De la manera que está
establecido para los
hombres, que mueran una
sola vez y después de esto
el juicio ” (Hebreos 9: 27)

20. * El Señor Jesucristo acabó Su obra
en la cruz y exclamó: “Consumado es”
• Roma, sin embargo, insiste en que la misa
es un sacrificio en el que Cristo es
inmolado todos los días, celebrándose
una media diaria de 200.000 “sacrificios”
de Cristo por todo el mundo.
• Esto además de falso, es sin lugar a
dudas blasfemo, porque deja como
mentirosa la Palabra de Dios, y es una
burla a Cristo y a su genuina obra.

21. • Esta misma doctrina en cuestión fue
ratificada por el Concilio Vaticano II en el
punto tercero de la Constitución
Dogmática sobre la Iglesia, al afirmar:
• «La obra de nuestra redención se
efectúa cuantas veces se celebra en el
altar el sacrificio de la misa».

22. Veamos lo que dice el catecismo romano
respecto a la misa:
• “¿Es la misa un sacrificio diferente del
de la crucifixión? Respuesta:
• No
• Porque el mismo Cristo que una vez se
ofreció a sí mismo en sacrificio cruento
a su eterno Padre sobre la cruz,
• continúa ofreciéndose en sacrificio
incruento por las manos de un
sacerdote sobre el altar”.

23. • "Pero ahora, en la consumación de los
siglos, (Cristo) se presentó una vez
para siempre por el sacrificio de sí
mismo para quitar de en medio el
pecado". Hebreos 9:26
• "En esa voluntad somos santificados
mediante la ofrenda del cuerpo de
Jesucristo hecha una vez para
siempre".
Hebreos 10:10

24. CATECISMO
• "En este divino
sacrificio que se
realiza en la misa,
este mismo Cristo,
que se ofreció a sí
mismo una vez de
manera cruenta
sobre el altar de la
cruz, es contenido e
inmolado de manera
no cruenta" (p. 390,
#1367).

25. PERO LA BIBLIA DICE
• Acto realizado una sola vez
"Y no por sangre de machos cabríos ni
de becerros, sino por su propia sangre,
(Cristo) entró una vez para siempre en
el Lugar Santísimo, habiendo obtenido
eterna salvación". (Hebreos 9:12)

26. PERO LA BIBLIA DICE
• que este sacrificio no necesita efectuarse
diariamente
• "Que no tiene necesidad cada día, como
aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer
primero sacrificios por sus propios
pecados, y luego por los del pueblo;
porque esto lo hizo una vez para siempre,
ofreciéndose a sí mismo". Hebreos 7:27
• "Así también Cristo fue ofrecido una sola
vez para llevar los pecados de muchos".
Hebreos 9:28

27. LA BIBLIA ES MUY CLARA
• “Y no para ofrecerse muchas veces, como entra
el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada
año con sangre ajena. De otra manera le
hubiera sido necesario padecer muchas veces
desde el principio del mundo; pero ahora, en la
consumación de los siglos, se presentó una vez
para siempre por el sacrificio de sí mismo para
quitar de en medio el pecado. Y de la manera
que está establecido para los hombres que
mueran una sola vez, y después de esto el
juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola
vez para llevar los pecados de muchos; y
aparecerá por segunda vez, sin relación con el
pecado, para salvar a los que le esperan”
(Hebreos 9: 25-28)

28. LA MISA COMO TAL, SE EVIDENCIÓ EN
LA EDAD MEDIA
• La palabra latina
“missa” es de origen
pagano, y si bien se
introdujo en el año 350
en la Iglesia romana
• Cuando los sacerdotes
paganos concluían sus
funciones, para
despedir al pueblo
usaban la fórmula: “Ite
missa est”, de ahí viene
el nombre del culto
católico-romano.

29. • La misa vino formándose
poco a poco después de
la entrada en masa de los
paganos en la Iglesia, los
cuales quisieron a toda
costa tener un rito
parecido al que estaban
acostumbrados en el
paganismo. Así, poco a
poco, empezó a decirse
ser la Santa Cena un
sacrificio y a modificar la
celebración según los
gustos paganos.

30. FECHAS EN LAS QUE SE ORIGINARON LAS
PARTES VARIAS DE LA MISA
• Consignadas en el libro del papa
Benedicto XIV, sección I, caps. 7, 8:
• El “Judica me Deus”, en el siglo VII
• El “Confiteor”, en el siglo XIII
• El “Introito” y el “Kirie eleison” en el siglo
VII.
• El “Gloria”, en el siglo XI
• Las “Colectas”, en el siglo V.

31. • El “Gradual”, el papa Benedicto lo ignoraba
absolutamente, lo único que sabe es que no
es de origen apostólico.
• El Evangelio y las Epístolas fueron
introducidas por Jerónimo.
• El “Credo” de Constantinopla fue introducido
en el siglo XI.
• El “Ofertorio” no había sido incluido todavía
en el siglo X.
• Con respecto al “Canon”, Gregorio I dice
que, a excepción de las palabras de la
consagración que fueron dichas por Cristo,
el resto fue compuesto en el siglo V.

32. LA MISA COMO CULTO
• Existen cuatro motivos por los que se celebra la
misa:
• - Latréutico: Para honrar a Dios como es
conveniente, necesario y justo.
• - Eucarístico: Para agradecerle los beneficios
con los que nos ha brindado.
• - Propiciatorio: Para satisfacer de alguna
forma nuestros pecados, para aplacarle, y para
ofrecerle sufragios por las almas del Purgatorio
• - Impetratorio: Para pedir y que alcancemos
las gracias necesarias para nuestra salvación y
la de la Iglesia.

33. La Misa puede ser:
• Pública.- El Sacerdote celebra para los
fieles y con ellos
• Privada.- Lo realiza sólo o con uno o
varios con celebrantes, pero sin presencia
de laicos.

34. • En cualquier caso toda misa es siempre
acompañada de la llamada Iglesia
Triunfante, compuesta por:
• Todos los santos del cielo
• La Iglesia Purgante (las ánimas del
purgatorio)
• La Iglesia Militante (los católicos vivos)
• Innumerables ángeles para alabar y dar
gracias a Dios por el sacrificio eucarístico.

35. TIPOS DE MISA (DIFERENTES RITOS)
• 1.- El rito tridentino
• Llamado también Tradicional, de San Pío
V o simplemente misa en latín
• 2.- El nuevo rito
• El nuevo rito o novus ordo fue instaurado
por Pablo VI en el Concilio Vaticano II, y
vino a sustituir al rito tradicional.
• 3.- Los ritos minoritarios
• Los ritos pretridentinos, que son
aquellos que se conservan desde antes
de 1370. Por otro lado están los ritos de
las iglesias orientales

36. MISA EN LA BIBLIA

37. • Cuando el Catecismo afirma que la Iglesia
Católica toma parte en la obra redentora
de Cristo, está robándole al Señor Jesús
el crédito que sólo El merece por la obra
que realizó en el Calvario.
• El Catecismo afirma "El sacrificio de Cristo
y el sacrificio de la Eucaristía son, pues,
un único sacrificio" (p. 390, #1367).

38. PARTES DE UNA MISA
• Ritos iniciales
• La Liturgia de la Palabra
• La Liturgia de la Eucaristía.